Изъяснение псалма 35-го.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"إن أعظم الأفعال أن تخطئ في نفسك." يقول داود إن الذي نشأ في الرذيلة يظن في نفسه أن لا أحد يرى دواخل نفسه. وفي الكلمة: استخدم «فعل» بدلاً من كلمة: «يفكر ويقترح».
«ليس خوف الله قدام عينيه». والسبب في عدم الحساسية فيه هو أنه لا يخاف من السيد المراقب.
مزمور 35: 3. فإنه يتملق نفسه في عيني نفسه كأنه يطلب إثمه لكي يبغضه.
"كما لو كنت تملق نفسك أمامه لتجد إثمك وتبدأ في كرهه." بإرادته يبقى في هذا الجهل. لأنه لا يريد أن يراجع ما فعله ويكره أنه فعل ذلك بشكل سيء.
مزمور 36: 4. كلام فمه كذب وغش. فهو لا يريد أن يعود إلى رشده ليفعل الخير.
مزمور 35: 5. على فراشه يتآمر بالإثم، ويسلك طريق الشر، ولا يستهين بالشر.
"كلام فمه إثم وتملق، ولم يرد أن يفهم ما يسره".
"برك مثل جبال الله." إنهم يخططون لفعل مثل هذه الأمور، وكأن لا أحد يشرف عليهم، لكن معك يا رب الرحمة لا تقاس، والحق لا يفحص، والحق يشبه الجبال العالية. حقك يصل إلى الناس من خلال الأنبياء، كما من خلال السحاب، ويعطيهم مطرًا منقذًا.
"مصائرك كثيرة." ولكن لماذا تصبر طويلاً، ولديك الكثير من الحق والبر، لا أعلم. أحكامك تشبه اتساع الهاوية. كما أن عمقه لا تدركه عيون البشر، كذلك لا يمكن فهم أحكامك عن طريق البحث.
"خلص الناس والبهائم يا رب." ما هو سبب هذا؟
مزمور 35: 8. ما أكرم رحمتك يا الله! بنو البشر يطمئنون في ظل جناحيك.
"لأنك كثرت رحمتك يا الله". يمتد حبك للبشر أيضًا إلى الماشية؛ أنت لا تطعم الناس فقط، بل أيضًا أولئك الذين خلقوا من أجل الإنسان، ومن خلالهم يستفيد الناس.
"كما لو كان لديك مصدر للبطن." هنا يكشف لنا النبي بوضوح سر الثالوث القدوس، لأنه دعا كلمة الله الوحيد، مصدر الحياة. هكذا يسمي الابن الوحيد نفسه من خلال النبي إرميا: "تركوا ينبوع المياه الحية، وذهبوا، ونبشوا لأنفسهم كنوزًا مكسرةً لم تسع الماء" (إر 2: 13). ولذلك يقول النبي أن هذا المصدر هو عند الآب، عملاً بتعليم الإنجيل القائل: "أنا في الآب والآب فيّ" (يوحنا 14: 10).
"بنورك نعاين النور"، لأننا مستنيرين فقط بالروح الكلي قدسه، نرى أشعة ابنك الوحيد. وقيل: "ليس أحد يقدر أن يتكلم عن الرب يسوع إلا بالروح القدس" (1كو12: 3)؛ و: "أعلنه الله لنا بروحه" (1كو2: 10).
مزمور 35: 11. ابسط رحمتك للذين يعرفونك، وعدلك للمستقيمي القلوب.
"أضف رحمتك إلى مرشديك، وعدلك إلى القلب المستقيم". اجعل دائمًا المستحقين لمعرفة الله والذين اختاروا الأعمال الصالحة، شركاء في عنايتك الوديعة الصالحة. لأن النبي قال كلاهما عن نفس الشيء، لكنه قسمه حسب خاصية اللغة الخاصة. ولم يفهم الآخرين على أنهم من يقودون الله، بل على أنهم مستقيمو القلب، فطلب من البعض الرحمة والبعض الآخر البر؛ ولكن بعد أن قرر أن الفضيلة الكاملة هي الحفاظ على العقائد الحقيقية وأداء الأعمال الصالحة، فإنها تعد بالرحمة والحق لأولئك الذين اكتسبوها.
مزمور 35: 12. لا تأتي عليّ قدم الكبرياء ولا تطردني يد الخاطئ.
مزمور 35: 13. هناك سقط فعلة الإثم وطرحوا ولا يقدرون أن يقوموا.
"لا تأتي عليّ قدم الكبرياء، ولا تحركني يد الخاطئ".
"هناك يسقط جميع فاعلي الإثم، ولا يقدرون أن يفعلوا شيئًا". ترجم سيماخوس هذا: "هناك يسقط جميع عمال الإثم،" ترجم سيماخوس هذا: "حيث يسقط عمال الإثم، هناك سيبقون مهزومين ولن يقدروا على القيام". يطلب النبي الحفاظ على مقاييس الطبيعة، وبحسب افتراء الخارجين على القانون، عدم الانحراف عن الطريق الصحيح، لأنه يعرف نهاية الطريق المعاكس. ويقول إن الذين هاجموا هذا الطريق الأخير لن يتمكنوا بعد الآن من النهوض وسلوك طريق آخر. ومثل ذلك ما قيل في المزمور السادس: "لأني في الموت لا أذكرك، ولكن في الجحيم من يعترف لك؟" (مز 6: 6).
قد تكون مهتمًا بـ: