Изъяснение псалма 34-го.

„Псалам Давиду“. И овај псалам је изговорио и блажени Давид, који је био гоњен од Саула. Помиње се Доиково лукавство; јер је известио Саула о деловању свештеника Авимелеха, и постао разлог за пребијање многих; Помињу се и Зифи и други који су обавестили Саула о Давиду, као што показују изрази који се налазе у псалму. Пс.34:1. Заступи се, Господе, у парници са онима који се паре против мене, победи оне који се боре са мном. „Суди, Господе, оне који ме вређају, победи оне који се боре против мене. Постоји диван ред у ономе што је рекао Посланик, који доликује молитви праведника; јер тражи од Бога да прво свима суди, а затим да пресуду и казну. Пс.34:2. Узми свој штит и оклоп и ускочи ми у помоћ. Пс.34:3. Извуци свој мач и блокирај пут онима који ме гоне; реци души мојој: Ја сам твоје спасење! „Узми оружје и штит и устани да ми помогнеш“: „Спусти свој мач и стане против оних који ме прогоне. Поменувши ратовање, он, нужно, набраја врсте оружја, плашећи злобно оне који живе самом врстом тог оружја. Бог не доводи у акцију толико оружја када кажњава преступнике; Довољна му је реч да их погуби. „Речи моје душе: Ја сам твоје спасење. Твоја реч је довољна за моје спасење. пошто је Посланик споменуо оружје, не без разлога показује да Бог нема потребе за таквим добробитима, већ једном речју кажњава једне, а користи другима. Пс.34:4. Нека се посраме и осрамоте они који траже душу моју; нека се врате они који замишљају зло против мене и да буду покривени срамотом. „Нека се посраме и посраме они који траже душу моју; нека се врате и посраме они који о мени зло мисле. Нека не успеју, каже Посланик, у ономе што планирају, и нека им је срамота плод зла. Пс.34:5. Нека буду као прах пред ветром, и нека их анђео Господњи отера. „Нека буду као прах пред ветром, и анђео Господњи да их вређа. Пророк је користио ову сличност у првом псалму. „Не тако зло, не тако, него као прах, који ветар брише са лица земље“ (Пс. 1:4). Пс.34:6. Нека им је пут мрачан и клизав, а анђео Господњи нека их гони. „Нека им пут буде мрачан и пузав, и анђео Господњи ће их јурити. Пустите их у бекство, наређујући невидљивим анђелима да их прогоне. Тако у Светом писму налазимо да су Асирци били потучени од анђела, а прворођени Египћани били су погођени разорником. Пад назива и лапсусом, јер падају они који посрну и посрну. А да би доказао исправност молитве, Посланик додаје: Пс.34:7. Јер без кривице су ми рупу сакрили - своју мрежу, без кривице је ископали за моју душу. „Као да сам узалуд сакрио уништење своје мреже, узалуд хуливши душу своју. Против мене се користе неправедне интриге, каже Посланик. Симах је превео реч: „оклеветање“: „поткопано“; јасно ставља до знања да се уништавање припрема у тајности. Пс.34:8. Нека га неочекивана пропаст стигне, и нека га ухвати његова мрежа, коју је за мене сакрио; нека падне у њега на пропаст. „Нека му дође мрежа непозната, и улов скривен, нека га загрли, и нека падне у мрежу“, то јест, нека се и сами подвргну ономе што је другима припремљено, нека се заплете у своје мреже, нека претрпе неочекивани улов. Посланик је то изразио речима: „мрежа која не зна више“. Пс.34:9. И радоваће се душа моја у Господу, радоваће се спасењу од Њега. Пс.34:10. Све ће кости моје рећи: "Господе! Ко је као Ти, који избављаш слабе од силних, убоге и убоге од пљачкаша?" „Нека се радује душа моја у Господу, радује се спасењу Његовом.” „Све кости моје кличу: Господе, Господе, ко је као Ти?“ И наћи ћу насладу и радост у Твојим благословима, Учитељу, и свом снагом вапићу да си Ти једини Бог. За речи: „Ко је као Ти?“ значи: Ти си једини Бог који има власт над свима. „Избави сиромаха из руку оних који га јачају, а сиромаха и убогог од оних који га пљачкају. Не дозвољаваш да сиротиња буде угњетавана од јаких, него зауздаваш последње и помажеш првима. Пс.34:11. Против мене су се дигли неправедни сведоци: оно што не знам, испитују ме. „Устао сам као сведок неправде, чак и не знајући за то, испитивао сам ме. Био сам подвргнут клевети, каже Посланик, оптужен за нешто о чему нисам ни размишљао. Пошто је Саул, рањен завишћу, посумњао у Давида да планира да му украде власт, па је и даље био непријатељски настројен према њему, онда, искористивши то, мрзитељи нису престали да га клеветају. Давид их назива лажним сведоцима. Међу њима су били Доик, Зитхеи, а поред њих и многи други. Пс.34:12. Награђују ме злом за добро, сиротством за моју душу. „Злога сам наградио добрим колима и бездетношћу душе своје. Збацио сам Голијата, који се надмено хвалио пред целим народом, више пута сам побеђивао странце, и духовним звекетима сам га ослободио демонског гнева, и он не престаје да ми буде непријатељ, намеравајући да ме убије и заборав од свих. Јер, Посланик је заборав назвао бездетношћу, јер сећање на човека чувају деца. Зато Бог свих каже преко пророка Исаије: „Нека не каже бедник: ја сам суво дрво. Тако говори Господ онима који изаберу, шта год хоћу, даћу им у дому своме и у огради својој дивно место и добро име, најбоље од синова и кћери“ (Ис. 56,3-5). Пс.34:13. За време њихове болести обукао сам се у костријет, изморио сам своју душу постом, а молитва се вратила у моја недра. „Кад ми је увек било хладно, обукао сам се у костријет и понизио душу своју постом, и молитва се моја вратила у недра моја. Из овога учимо како да превазиђемо несреће. Облачивши се у костријет и исцрпљујући се постом, каже Пророк, молио сам се Богу и стекао плодове своје молбе. Ево шта значе речи: „молитва ће ми се вратити у недра“, то јест, помоливши се, добио сам оно што сам тражио од Бога, и испунила се моја недра. Пс.34:14. Понашао сам се као да сам мој пријатељ, мој брат; Ишао сам тужан, погнуте главе, као да оплакујем мајку. „Као што смо угодили ближњему своме као брату; као што плачемо и јадикујемо, тако се понизимо. Заиста као брат, каже Посланик, чинио сам му сваку услугу, у понизности сам постао као онај који тугује и плаче, не дозвољавајући себи да високо мислим о својим заслугама. Историја то такође показује. Јер на Саулово питање: „Јеси ли ти, дете Давидово?“ одговори, говорећи: „Твој слуга, Господ је цар“ (1. Самуилова 26:17). И опет: „Зашто, Господе, гониш цара по мртвом псу и по једној буви? (1. Краљевима 26:18; 1. Краљевима 24:15). Пс.34:15. А кад сам посрнуо, они су се радовали и сабрали се; Против мене су се скупили хуљавци, не знам зашто, клели су ме и нису стали. „И обрадовала се мени, и сабрала се; скупила се на мене, и не познаше ране. Напали су ме са много људи, надајући се да ће ме убити, и напали изненада, покушавајући да ме ухвате, када нисам знао за опасност. Речи: „Ране су се скупиле против мене, а ја нисам знао“, Симах је превео на следећи начин: „борци су се скупили против мене, али ја нисам знао. „Поделивши се и не померивши се“, то јест преварени у нади и расејани, нису се покајали што су намеравали зло, него су се опет окренули истоме. Пс.34:16. Са лицемерним подсмевачима шкргутали су ми зубе. „Искуши ме, опонашај ме имитацијом, шкрипи зубима на мени. Испробавали су све методе, каже Посланик, са намером да засити свој бес: понекад су покушавали да ме заробе варљивим речима; а понегде су и шкргутали ричући као лав. Пс.34:17. Боже! Колико дуго ћеш гледати ово? Одузми моју душу од њихових зверстава, одузми моју усамљену душу од лавова. „Господе, када ћеш то видети?“ Посланик то није рекао као жалбу, већ желећи помоћ, односно када ћеш се појавити и заштитити увређене? „Спаси моју душу од њихове злоће.” Побрини се да моја душа савлада све њихове трикове. Избави „мога јединорођеног од лава“. Рекавши горе: „Зубима си на мене шкргутао“, пошто је шкргут својствен лавовима, он их је с правом назвао лавовима, разоткривајући крвожедност и бруталност срца. Симах је превео речи: „мој јединорођени“: „моја самоћа“, односно душа лишена сваке људске помоћи. Пс.34:18. Славићу Те у великој скупштини, међу мноштвом народа славићу Те. „Исповедаћемо Те у Цркви многе, међу тешким народом славићу Те. Симах је изразио „међу људима који су тужни“: „међу бројним људима“. Ово је било предвиђање, и предвиђање се остварило. Јер по свој земљи и мору, преко оних који су веровали, божански Давид је певао песме Богу. Црквама целе васељене он назива многе цркве и бројне људе. Пс.34:19. Да не тријумфују нада мном они који су неправедно против мене, а они који ме невино мрзе не намигују једни другима. „Нека се не радују мени неправедно они који су у непријатељству са мном, који ме мрзе и који презиру очи моје. Овде поново помиње оне који су подстицали Саула, који је лицемерно показао пријатељство и понашао се као непријатељ. Посланик је то јасније изразио у наредним речима. Пс.34:20. Јер они не говоре о миру, него праве зле планове против мирних на земљи. „Јер сам говорио мирно и мислио сам на ласкање против гнева“; јер пријатељским речима, као да су у некој земљи покушавали да сакрију гнев, имајући срца испуњена преваром. Пс.34:21. Шире уста на мене; кажу: "Добро! Добро, наше очи су виделе." „Отворила ми је уста говорећи: Добро је, добро је што су наше очи виделе. А када су видели да осећам злу намеру, коначно су открили своје скривено непријатељство и гласно изразили радост због мојих несрећа. Пс.34:22. Видео си, Господе, не ћути; Боже! не удаљи се од мене. Пс.34:23. Помери се, пробуди се за мој суд, за моју парницу, Боже мој и Господе мој! „Видео си, Господе, али не ћути: Господе, не одступи од мене. „Устани, Господе, и донеси мој суд, Боже мој и Господе мој, на моју земљу.” Ти си судија, Господе, ти надзиреш све, и ништа не измиче Твом надзору. Погледај шта је учињено, и не остави ме лишеног промишљања Твога. Али судите и ускоро изнесите своју пресуду. Следеће речи значе исто. Пс.34:24. Суди ми по правди својој, Господе Боже мој, и нека не победе нада мном. Пс.34:25. Нека не говоре у свом срцу: „Добро! [добро!] по нашем укусу!“ Нека не говоре: „Прождерали смо га“. „Суди ми, Господе, по правди својој, Господе Боже мој, и да се не радују нада мном непријатељи моји. Нека не говоре у свом срцу: добро је, добро је за наше душе: доле нека кажу: прождирањем. Ако оклеваш у расуђивању, Господе, они ће се опет смејати, моје ће болести претворити у разлог за радост, а моју несрећу сматраће својим благостањем. Пс.34:26. Нека се посраме и осрамоте сви који се радују мојој несрећи; нека се они који се величају нада мном обуче у срамоту и срамоту. „Нека се посраме и посраме они који се радују мом злу; нека се обуче стидом и стидом они који говоре против мене. Доликује да се стиде они који се ругају својим ближњима. Због тога је Посланик тражио да величанствени и елоквентни буду срамотни. Пс.34:27. Нека се радују и веселе они који желе моју правду и говоре непрестано: „Нека се велича Господ, који жели мир слузи своме! „Нека се радују и веселе они који желе моју правду, и нека говоре: „Нека се велича Господ, који желе мир за свог слугу. Нека не престану да се забављају и радују они који ми желе добро, којима је стало да будем у миру; и видећи да сам то постигао, нека Те певају, Учитељу. Пс.34:28. И језик мој проповедаће правду Твоју и хвалу Твоју сваки дан. Немојте мислити да је само ово рекао, а да то заправо није учинио; напротив, после речи је уследило погубљење. А дела су јаснија од речи. Јер, два пута држећи непријатеља у својим рукама, он не само да се није убио, него је спречио оне који су намеравали да га убију. И кад непријатељ паде у борби, горко га оплака; а онај који је објавио његову смрт, јер је то са задовољством објавио и хвалио се, као да је сам убио, убио га је. Сматрао сам да је потребно ово проширити ради оних који сами клевећу и представљају божанског Давида као пример, како би имали користи од тога да узму Давидову узвишену мудрост као узор. Можда ће вас занимати: