Изъяснение псалма 34-го.

"Psalm për Davidin." Dhe ky psalm u fol edhe nga i bekuari David, i cili u persekutua nga Sauli. Aty përmendet dinakëria e Doikut; sepse i raportoi Saulit për veprimin e priftit Abimelek dhe u bë shkak për rrahjen e shumë njerëzve; Përmendet edhe Zifi dhe të tjerë që e informuan Saulin për Davidin, siç tregohet nga shprehjet që gjenden në psalm. Ps.34:1. Ndërmjetëso, o Zot, në gjyq me ata që ndeshen kundër meje, mundi ata që luftojnë me mua. "Gjyko, o Zot, ata që më ofendojnë, mundi ata që më luftojnë". Ka një urdhër të mrekullueshëm në atë që tha Profeti, që i përshtatet lutjes së një njeriu të drejtë; sepse ai i kërkon Zotit që së pari t'i gjykojë të gjithë, e pastaj të japë një vendim dhe dënim. Ps.34:2. Merr mburojën dhe armaturën tënde dhe ngrihu në ndihmë time. Ps.34:3. Nxirre shpatën tënde dhe blloko rrugën e atyre që më ndjekin; thuaj shpirtit tim: "Unë jam shpëtimi yt!" “Merr armën dhe mburojën dhe ngrihu të më ndihmosh”: “Ule shpatën tënde dhe ngrihu kundër atyre që më përndjekin.” Duke përmendur luftën, ai, medoemos, rendit llojet e armëve, duke i frikësuar ata që jetojnë keq me vetë llojin e këtyre armëve. Zoti nuk vë në veprim kaq shumë armë kur ndëshkon shkelësit; I mjafton një fjalë për t'i vrarë. "Fjalët e shpirtit tim: Unë jam shpëtimi yt." Fjala jote është e mjaftueshme për shpëtimin tim. meqë Profeti përmendi armët, jo pa arsye tregon se Zoti nuk ka nevojë për dobi të tilla, por me një fjalë të vetme disa i dënon e të tjerëve u bën dobi. Ps.34:4. U turpërofshin dhe u turpërofshin ata që kërkojnë shpirtin tim; ata që kurdisin të keqen kundër meje të kthehen prapa dhe të mbulohen nga poshtërimi. "Le të turpërohen dhe të turpërohen ata që kërkojnë shpirtin tim; le të kthehen dhe të turpërohen ata që mendojnë keq për mua." Le të mos kenë sukses, thotë Profeti, në atë që po planifikojnë dhe le të jetë turpi për ta fryti i ligësisë. Ps.34:5. Le të jenë si pluhuri para erës dhe Engjëlli i Zotit le t'i dëbojë. "Le të jenë si pluhuri para erës dhe engjëlli i Zotit t'i shajë". Profeti e përdori këtë ngjashmëri në psalmin e parë. “Jo aq ligësi, jo aq, por si pluhuri që era e fshin nga faqja e dheut” (Ps. 1:4). Ps.34:6. Rruga e tyre le të jetë e errët dhe e rrëshqitshme dhe Engjëlli i Zotit le t'i ndjekë ata. "Rruga e tyre qoftë e errët dhe e zvarritur dhe Engjëlli i Zotit do t'i ndjekë". Lërini të ikin, duke urdhëruar engjëjt e padukshëm t'i ndjekin. Kështu, ne gjejmë në Shkrim se Asirianët u rrahën nga Engjëlli dhe të parëlindurit e Egjiptit u goditën nga shkatërruesi. Rënia e quan edhe rrëshqitje, sepse ata që pengohen dhe pengohen, bien. Dhe për të vërtetuar saktësinë e namazit, Profeti shton: Ps.34:7. Sepse pa faj më fshehën një vrimë - rrjetën e tyre, pa faj ma hapën për shpirtin. "Sikur më kot e fsheha shkatërrimin e rrjetës sime, duke blasfemuar më kot shpirtin tim." Kundër meje po përdoren intriga të padrejta, thotë Profeti. Symmachus e përktheu fjalën: "fyerje": "minuar"; bën të qartë se shkatërrimi po përgatitet në fshehtësi. Ps.34:8. Le të bjerë mbi të një shkatërrim i papritur dhe ta rrëmbejë rrjeta e tij që ai e kishte fshehur për mua; le të bjerë në të deri në shkatërrim. "Le t'i vijë një rrjetë atij që nuk njihet dhe një kapje që është e fshehur, le ta përqafojë dhe le të bjerë në rrjetë", domethënë, le t'i nënshtrohen vetë asaj që është përgatitur për të tjerët, le të ngatërrohen në rrjetat e tyre, le të pësojnë një kapje të papritur. Profeti e shprehu këtë me fjalët: "një rrjet që nuk di më". Ps.34:9. Dhe shpirti im do të gëzohet në Zotin, do të gëzohet në shpëtimin prej tij. Ps.34:10. Të gjitha kockat e mia do të thonë: "Zot, kush është si ti, që çliron të dobëtin nga i forti, të varfërin dhe nevojtarin nga plaçkitësi i tyre?" "Le të gëzohet shpirti im në Zotin, të gëzohet në shpëtimin e tij." "Të gjitha kockat e mia thërrasin: Zot, Zot, kush është si ti?" Dhe unë do të gjej kënaqësi dhe gëzim në bekimet e Tua, Mësues, dhe me gjithë forcën time do të bërtas se Ti je i vetmi Zot. Për fjalët: "Kush është si ju?" do të thotë: Ti je i vetmi Zot që ke fuqi mbi të gjitha. “Çliroje të varfërin nga duart e atyre që e forcojnë dhe të varfërin dhe nevojtarin nga ata që e plaçkitin.” Ju nuk lejoni që të varfrit të shtypen nga i forti, por i frenoni të fundit dhe ndihmoni të parët. Ps.34:11. Kundër meje kanë dalë dëshmitarë të padrejtë: për atë që nuk di, më marrin në pyetje. “Duke u ngritur si dëshmitar i padrejtësisë, edhe pa e ditur, më pyeta.” Isha nënshtruar shpifjeve, thotë Profeti, i akuzuar për diçka që as që e kisha menduar. Meqenëse Sauli, i plagosur nga zilia, dyshoi për Davidin se ai po planifikonte t'i vidhte pushtetin, dhe për këtë arsye vazhdoi të ishte armiqësor ndaj tij, atëherë, duke përfituar nga kjo, urrejtësit nuk pushuan së shpifuri. Davidi i quan ata dëshmitarë të rremë. Midis tyre ishin Doik, Zithei dhe veç tyre shumë të tjerë. Ps.34:12. Më shpërblejnë me të keqe për të mirën, me jetim për shpirtin tim. "Unë e kam shpërblyer të ligun me një karrocë të mirë dhe pa fëmijë të shpirtit tim." E rrëzova Goliathin, i cili me mendjemadhësi mburrej para gjithë popullit, i munda vazhdimisht të huajt dhe me rrahje shpirtërore e çlirova nga tërbimi djallëzor dhe ai nuk pushon së armiqësuari ndaj meje, duke synuar të më vrasë e në harresë nga të gjithë. Sepse Profeti e quajti harresën pa fëmijë, pasi kujtimi i një personi ruhet nga fëmijët. Prandaj, Zoti i të gjithëve thotë nëpërmjet profetit Isaia: “Mos të thotë i mjeri: Unë jam një pemë e thatë, kështu u thotë Zoti atyre që zgjedhin, çfarë të dua, do t'u jap në shtëpinë time dhe në gardhin tim një vend të mrekullueshëm dhe një emër të mirë, më të mirën e bijve dhe bijave” (Isa. 56:3-5). Ps.34:13. Gjatë sëmundjes së tyre, u vesha me thasë, e lodha shpirtin me agjërim dhe lutja më kthehej në gji. “Kur isha gjithmonë i ftohtë, u vesha me thasë dhe e përulja shpirtin tim me agjërim dhe lutja ime kthehej në gjirin tim.” Nga kjo mësojmë se si të kapërcejmë fatkeqësitë. I veshur me thes dhe duke u lodhur me agjërim, thotë Profeti, i fala Zotit dhe i mora frytet e kërkesës sime. Kjo është ajo që do të thotë fjalët: "Namazi im do të kthehet në gjirin tim", domethënë, pasi u luta, mora atë që kërkova nga Zoti dhe gjiri im u mbush. Ps.34:14. Bëra sikur të isha shoku im, vëllai im; Ecja i pikëlluar, me kokën ulur, sikur vajtoja nënën time. "Ashtu si i pëlqejmë fqinjit tonë, si vëllai ynë; ashtu si qajmë dhe vajtojmë, ashtu përulemi". Vërtet si vëlla, thotë Profeti, i bëra çdo shërbim, me përulësi u bëra si ai që vajton dhe qan, duke mos e lejuar veten të mendoj shumë për meritat e mia. Këtë e tregon edhe historia. Për pyetjen e Saulit: "A je ti, bir i Davidit?" u përgjigj duke thënë: "Shërbëtori yt, Zoti është mbreti" (1 Samuelit 26:17). Dhe përsëri: "Pse, o Zot, e përndjek mbretin pas një qeni të ngordhur dhe pas një pleshti të vetëm?" (1 Mbretërve 26:18; 1 Mbretërve 24:15). Ps.34:15. Dhe kur unë u pengova, ata u gëzuan dhe u mblodhën; Kundër meje u mblodhën sharës, nuk e di pse, më shanë dhe nuk u ndalën. "Dhe ajo u gëzua për mua dhe u mblodh; u mblodh kundër meje dhe nuk i njihte plagët". Më sulmuan me shumë njerëz, duke shpresuar se do të më vrisnin dhe më sulmuan befas duke u përpjekur të më kapnin, kur nuk e dija për rrezikun. Fjalët: "Plagët u mblodhën kundër meje, dhe unë nuk e dija", Symmachus i përktheu si vijon: "luftëtarët u mblodhën kundër meje, por unë nuk e dija". “Duke qenë të përçarë dhe pa lëvizur”, domethënë, duke u mashtruar me shpresë dhe duke u shpërndarë, ata nuk u penduan se kishin synuar të keqen, por u kthyen përsëri në të njëjtën gjë. Ps.34:16. Me tallësit hipokritë më kërcëllinin dhëmbët. "Më tundoni, më imitoni me imitim, kërcitni dhëmbët mbi mua." Ata i provuan të gjitha metodat, thotë Profeti, duke synuar të ngopnin mllefin e tyre: ndonjëherë përpiqeshin të më fusnin në grackë me fjalë mashtruese; dhe nganjëherë kërcëllonin duke ulëritur si luan. Ps.34:17. Zot! Sa kohë do ta shikoni këtë? Largo shpirtin tim nga mizoritë e tyre, largoje shpirtin tim të vetmuar nga luanët. "Zot, kur do ta shohësh?" Profeti e tha këtë jo si ankesë, por duke kërkuar ndihmë, domethënë kur do të paraqiteni dhe do t'i mbroni të ofenduarit? "Shpëtoje shpirtin tim nga ligësia e tyre." Sigurohuni që shpirti im të kapërcejë të gjitha truket e tyre. Çliro "të vetëmlindurin tim nga luani". Duke thënë më lart: “Më kërcëllitë dhëmbët”, meqë kërcëllimi është karakteristik për luanët, me të drejtë i quajti luanë, duke nxjerrë në shesh gjakmarrjen dhe brutalitetin e zemrës. Symmachus përktheu fjalët: "i vetëmlinduri im": "vetmia ime", domethënë një shpirt i privuar nga çdo ndihmë njerëzore. Ps.34:18. Unë do të të përlëvdoj në një kuvend të madh, në një mori njerëzish do të të lëvdoj. "Ne do t'ju rrëfejmë shumë në Kishë, midis njerëzve të rëndë do t'ju lavdëroj." Symmachus shprehej "midis njerëzve që janë të hidhëruar": "mes njerëzve të shumtë". Ky ishte një parashikim dhe parashikimi u realizua. Sepse anembanë tokës dhe detit, nëpërmjet atyre që besuan, Davidi hyjnor i këndoi këngë Perëndisë. Ai i quan kishat e gjithë universit një shumë kishë dhe një popull të shumtë. Ps.34:19. Që të mos triumfojnë mbi mua ata që janë armiq të padrejtë kundër meje dhe ata që më urrejnë pafajësisht të mos i shkelin syrin njëri-tjetrit. “Le të mos gëzohen për mua ata që janë në armiqësi me mua pa të drejtë, ata që më urrejnë dhe ata që përçmojnë sytë e mi.” Këtu ai përmend përsëri ata që nxitën Saulin, të cilët në mënyrë hipokrite treguan miqësi dhe vepruan si armiq. Profeti e shprehu të njëjtën gjë më qartë në fjalët e mëpasshme. Ps.34:20. Sepse ata nuk flasin për paqen, por bëjnë plane të liga kundër paqesorëve të tokës. “Sepse kam folur në mënyrë paqësore dhe kam menduar për lajka kundër zemërimit”; sepse duke përdorur fjalë miqësore, sikur në ndonjë vend përpiqeshin të fshihnin zemërimin, duke pasur zemrat e mbushura me mashtrim. Ps.34:21. Më zgjerojnë gojën; ata thonë: "Mirë! Mirë, sytë tanë na kanë parë." “Ajo më hapi gojën duke më thënë: Është mirë, është mirë, çfarë na kanë parë sytë.” Dhe kur ata panë se ndjeva qëllimin keqdashës, më në fund zbuluan armiqësinë e tyre të fshehur dhe shprehën me zë të lartë gëzimin për fatkeqësitë e mia. Ps.34:22. E ke parë, Zot, mos hesht; Zot! mos u largo nga unë. Ps.34:23. Lëviz, zgjohu për gjykimin tim, për gjyqin tim, Zoti im dhe Zoti im! “Ti e ke parë, o Zot, por mos rri në heshtje: Zot, mos u largo prej meje.” "Çohu, o Zot, dhe vendos gjykimin tim, o Perëndia im dhe Zoti im, mbi tokën time". Ti je gjykatësi, Zot, ti mbikëqyr çdo gjë dhe asgjë nuk i shpëton mbikëqyrjes Tënde. Shikoni çfarë është bërë dhe mos më lini të privuar nga providenca Jote. Por gjykoni dhe shpejt shpallni vendimin tuaj. Fjalët e mëposhtme nënkuptojnë të njëjtën gjë. Ps.34:24. Më gjyko sipas drejtësisë sate, o Zot, Perëndia im, dhe le të mos triumfojnë mbi mua. Ps.34:25. Le të mos thonë në zemrat e tyre: "Mirë! [mirë!] sipas dëshirës tonë!" Le të mos thonë: "Ne e kemi ngrënë atë". “Më gjyko, o Zot, sipas drejtësisë sate, o Zot, Perëndia im, dhe armiqtë e mi të mos gëzohen për mua. Të mos thonë në zemrat e tyre: është mirë, është mirë për shpirtrat tanë, më poshtë le të thonë: me gëlltitjen e tij. Nëse heziton në gjykim, Zot, ata do të qeshin përsëri, sëmundjet e mia do t'i kthejnë në një arsye gëzimi dhe fatkeqësinë time do ta konsiderojnë si prosperitet të tyre. Ps.34:26. Le të turpërohen dhe turpërohen të gjithë ata që gëzohen për fatkeqësinë time; le të vishen me turp dhe me turp ata që lartësohen për mua. "U turpërofshin dhe u turpërofshin ata që gëzohen për të keqen time; le të vishen me turp dhe turp ata që flasin kundër meje". Është me vend që të turpërohen ata që tallen me fqinjët e tyre. Kjo është arsyeja pse Profeti kërkoi që i madhërishmi dhe elokuenti të jenë të turpëruar. Ps.34:27. Le të gëzohen, të ngazëllohen ata që dëshirojnë drejtësinë time dhe të thonë vazhdimisht: "Lëvduar qoftë Zoti, që dëshiron paqen për shërbëtorin e tij!". "Le të gëzohen dhe ngazëllojnë ata që dëshirojnë drejtësinë time dhe le të thonë: "Lëvduar qoftë Zoti, që dëshiron paqen për shërbëtorin e tij". Ata që më dëshirojnë të mira, që kujdesen që unë të jem në paqe, të mos pushojnë së argëtuari e të gëzohen; dhe duke parë që ia kam arritur, le të këndojnë lavde për Ty, Mjeshtër. Ps.34:28. Dhe gjuha ime do të predikojë çdo ditë drejtësinë tënde dhe lëvdimin tënd. "Dhe gjuha ime do të mësojë drejtësinë tënde, lëvdimin tënd gjithë ditën." Dhe unë, duke përfituar nga providenca Jote, do t'i studioj urdhërimet e Tua ditë e natë dhe pandërprerë do t'i lëvdoj veprat e tua të mira. Symmachus përktheu fjalët: "gjithë ditën": "çdo ditë", që do të thotë himn i pandërprerë. Kjo përfundon psalmin. Dhe i lus lexuesit të mos i kthejnë lutjet e të drejtëve në asnjë dëm për veten e tyre dhe të mos nxjerrin nga kjo një arsye për të sharë armiqtë e tyre, por të dinë se Profeti e ka jetuar jetën e tij në frymën e ligjit dhe jo të Ungjillit. Ligji urdhëronte të doni të afërmin tuaj dhe të urreni armikun tuaj. Por Zoti Krisht, duke treguar virtytin më të përsosur, tha: “Të lashtëve u është thënë: duaje të sinqertin tënd dhe urreje armikun tënd, por unë po të them: duaji armiqtë e tu dhe bekoji ata që të përndjekin” (Mateu 5:43–44). Në përputhje me këtë, Apostulli hyjnor tha: "Bekoni dhe mos mallkoni" (Rom. 12:14). Prandaj, duke pasur parasysh këtë dallim, dijeni se çfarë është në përputhje me ligjin dhe çfarë është në përputhje me hirin. Për më tepër, Davidi i bekuar nuk e tha këtë mallkim, por parashikoi në mënyrë profetike se çfarë do të ndodhte pa dyshim. Dhe se ai nuk u hakmor ndaj atyre që e ofenduan, sipas ligjit të Ungjillit, për këtë dëgjoni se çfarë thotë ai vetë: "Nëse i shpërblej me të keqen, më lejoni të largohem nga armiqtë e mi të dobët: armiku le të martohet me shpirtin tim dhe le të më pushtojë dhe shkelë barkun tim në tokë dhe të vendosë lavdinë time" (7:6). Mos mendoni se ai tha vetëm këtë dhe nuk e bëri në fakt; përkundrazi, fjalët u pasuan me ekzekutim. Dhe veprimet janë më të qarta se fjalët. Sepse, duke pasur dy herë armikun në dorë, jo vetëm që nuk vrau veten, por edhe pengoi ata që synonin ta vrisnin. Dhe kur armiku ra në betejë, ai e vajtoi me hidhërim; dhe ai që shpalli vdekjen e tij, sepse e shpalli me kënaqësi dhe mburrej, sikur të kishte vrarë vetë, e vrau. Mendova se ishte e nevojshme të zgjerohej për hir të atyre që vetë shpifin dhe paraqesin Davidin hyjnor si shembull, në mënyrë që ata të përfitonin nga marrja e urtësisë së lartë të Davidit si model. Ju mund të jeni të interesuar në: