Изъяснение псалма 34-го.

"Žalm Dávidovi." A tento žalm hovoril aj blažený Dávid, ktorého prenasledoval Saul. Spomína sa v nej Doikova prefíkanosť; pretože podal správu Saulovi o konaní kňaza Abimelecha a stal sa dôvodom na bitie mnohých; Spomína sa aj Zifi a ďalší, ktorí informovali Saula o Dávidovi, ako to ukazujú výrazy nachádzajúce sa v žalme. Ps.34:1. Oroduj, Pane, v súdnom spore s tými, ktorí vedú súdny spor proti mne, premôž tých, ktorí so mnou bojujú. "Súď, Pane, tých, čo ma urážajú, premôž tých, čo proti mne bojujú." V tom, čo povedal Prorok, je úžasný poriadok, ktorý sa hodí na modlitbu spravodlivého človeka; pretože žiada Boha, aby najprv všetkých súdil a potom vyniesol rozsudok a trest. Ps.34:2. Vezmi si štít a brnenie a vstaň mi na pomoc. Ps.34:3. Vytas meč a zablokuj cestu tým, ktorí ma prenasledujú; povedz mojej duši: "Ja som tvoja spása!" „Vezmi zbraň a štít a vstaň mi na pomoc“: "Odlož svoj meč a postav sa proti tým, ktorí ma prenasledujú." Keď už spomenul vojnu, nevyhnutne vymenúva typy zbraní, čím straší tých, ktorí kruto žijú so samotným typom týchto zbraní. Boh neuvádza do činnosti toľko zbraní, keď trestá previnilcov; Stačí mu slovo, aby ich usmrtil. "Slová mojej duše: Ja som tvoja spása." Tvoje slovo je dostatočné na moje spasenie. keďže Prorok spomínal zbrane, nie nadarmo ukazuje, že Boh takéto výhody nepotrebuje, ale jedným slovom niektorých potrestá a iným prospeje. Ps.34:4. Nech sú zahanbení a zneuctení tí, ktorí hľadajú moju dušu; nech sa obrátia späť tí, čo plánujú proti mne zlo, a nech sú zahalení potupou. "Nech sa hanbia a hanbia tí, čo hľadajú moju dušu; nech sa obrátia a zahanbia tí, čo si o mne myslia zlé." Nech sa im nepodarí, hovorí Prorok, v tom, čo plánujú, a nech je pre nich ovocie bezbožnosti hanbou. Ps.34:5. Nech sú ako prach pred vetrom a Pánov anjel nech ich odoženie. "Nech sú ako prach pred vetrom a Pánov anjel, ktorý ich uráža." Prorok použil túto podobnosť v prvom žalme. „Nie tak neprávosť, nie tak, ale ako prach, ktorý vietor zmieta z povrchu zeme“ (Ž 1:4). Ž.34:6. Nech je ich cesta temná a klzká a nech ich prenasleduje anjel Pánov. "Nech je ich cesta temná a plazivá a anjel Pánov ich bude prenasledovať." Dajte ich na útek a prikážte neviditeľným anjelom, aby ich prenasledovali. V Písme teda nachádzame, že Asýrčania boli porazení anjelom a prvorodení v Egypte boli zasiahnutí ničiteľom. Pád nazýva aj pošmyknutím, lebo tí, čo sa potkýnajú a potkýnajú, padajú. A na dôkaz správnosti modlitby Prorok dodáva: Ž.34:7. Lebo bez viny mi skryli dieru - svoju sieť, bez viny vykopali pre moju dušu. "Akoby nadarmo som skrýval zničenie svojej siete a márne sa rúhal svojej duši." Proti mne sa používajú nespravodlivé intrigy, hovorí Prorok. Symmachus preložil slovo: „hanobenie“: „podkopané“; dáva jasne najavo, že zničenie sa pripravuje v tajnosti. Ž 34:8. Nech naňho príde nečakaná skaza a nech ho chytí jeho sieť, ktorú mi ukryl; nech do nej padne do záhuby. „Nech príde sieť k neznámemu a úlovok, ktorý je skrytý, nech ho objíme a nech spadne do siete,“ to znamená, nech sa sami podrobia tomu, čo je pripravené pre iných, nech sa zapletú do vlastných sietí, utrpia nečakaný úlovok. Prorok to vyjadril slovami: „sieť, ktorá viac nevie“. Ps.34:9. A moja duša sa bude radovať v Pánovi, bude sa radovať zo spasenia od Neho. Ps.34:10. Všetky moje kosti povedia: "Pane, kto je ako Ty, ktorý oslobodzuješ slabých od silných, chudobných a núdznych od ich lúpežníkov?" "Nech sa moja duša raduje v Pánovi, raduje sa z Jeho spásy." Všetky moje kosti volajú: Pane, Pane, kto je ako ty? A nájdem potešenie a radosť v Tvojich požehnaniach, Majstre, a zo všetkých síl budem kričať, že Ty si jediný Boh. Pre slová: "Kto je ako ty?" znamená: Ty si jediný Boh, ktorý má moc nad všetkým. "Vytrhni chudobných z rúk tých, ktorí ho posilňujú, a chudobných a núdznych z rúk tých, ktorí ho drancujú." Nedovolíte, aby boli chudobní utláčaní silnými, ale pridŕžate posledných a pomáhate prvým. Ž 34:11. Povstali proti mne nespravodliví svedkovia: čo neviem, na to ma vypočúvajú. "Keď som sa postavil ako svedok nespravodlivosti, aj bez toho, aby som o tom vedel, pýtal som sa ma." Bol som vystavený ohováraniu, hovorí Prorok, obvinený z niečoho, na čo som ani nepomyslel. Keďže Saul, zranený závisťou, podozrieval Dávida, že mu plánuje ukradnúť moc, a preto sa k nemu naďalej choval nepriateľsky, potom ho neprajníci, ktorí to využili, neprestali ohovárať. Dávid ich nazýva lživými svedkami. Medzi nimi boli Doik, Zithei a okrem nich mnohí ďalší. Ž 34:12. Odmeňujú ma zlom za dobro, sirotou pre moju dušu. "Zlého som odmenil dobrým vozíkom a bezdetnosťou mojej duše." Zvrhol som Goliáša, ktorý sa arogantne vychvaľoval pred celým ľudom, opakovane som premáhal cudzincov a duchovnými chraplákmi som ho oslobodzoval od démonickej zúrivosti a neprestáva byť ku mne nepriateľský, mieniac ma uvrhnúť na smrť a do zabudnutia všetkými. Zabudnutie nazval Prorok bezdetnosťou, pretože pamäť človeka si uchovávajú deti. Preto Boh všetkých hovorí ústami proroka Izaiáša: "Nech neprajník nehovorí: Som suchý strom. Toto hovorí Pán tým, ktorí sa rozhodnú, čokoľvek chcem, dám im vo svojom dome a vo svojom plote nádherné miesto a dobré meno, najlepšie zo synov a dcér" (Iz 56:3-5). Ž 34:13. Počas ich choroby som sa obliekol do vrecoviny, vyčerpal som dušu pôstom a moja modlitba sa vrátila do môjho lona. "Keď mi bola vždy zima, obliekol som sa do vrecoviny a pokoril som svoju dušu pôstom a moja modlitba sa vrátila do môjho lona." Z toho sa učíme, ako prekonať nešťastia. Obliekol som si vrecovinu a vyčerpal som sa pôstom, hovorí Prorok, predniesol som modlitby Bohu a získal som ovocie svojej prosby. Toto znamenajú slová: „Moja modlitba sa vráti do môjho lona“, to znamená, že keď som sa pomodlil, dostal som od Boha to, o čo som prosil, a moje lono sa naplnilo. Ž.34:14. Správal som sa, akoby som bol môj priateľ, môj brat; Kráčal som smútočne, so sklonenou hlavou, akoby som smútil za mamou. "Ako sme sa páčili blížnemu, ako svojmu bratovi; ako plačúci a nárek, tak sa pokorujeme." Skutočne ako brat, hovorí Prorok, som mu preukázal všetku službu, v pokore som sa stal ako ten, ktorý smúti a plače, nedovoľujúc si vysoko zmýšľať o svojich zásluhách. Ukazuje to aj história. Lebo na Saulovu otázku: Si, dieťa Dávidovo? odpovedal: „Tvoj služobník, Hospodin je kráľ“ (1 Samuelova 26:17). A znova: "Prečo, Pane, prenasleduješ kráľa po mŕtvom psovi a po jedinej blche?" (1. Kráľov 26:18; 1. Kráľov 24:15). Ž 34:15. A keď som sa potkol, radovali sa a zhromaždili sa; Zhromaždili sa proti mne pomlouvači, neviem prečo, hanili ma a neprestali. "A radovala sa zo mňa a zhromaždila sa: zhromaždila sa proti mne a nepoznala rany." Zaútočili na mňa s mnohými ľuďmi v nádeji, že ma zabijú, a zaútočili náhle a snažili sa ma chytiť, keď som nevedel o nebezpečenstve. Slová: „rany sa zhromaždili proti mne a ja som to nevedel“, Symmachus preložil takto: „bojovníci sa zhromaždili proti mne, ale ja som to nevedel“. „Keďže boli rozdelení a nepohnutí“, to znamená, že boli zvedení v nádeji a rozptýlení, neľutovali, že zamýšľali zlo, ale znova sa obrátili k tej istej veci. Ž 34:16. S pokryteckými posmievačkami na mňa škrípali zubami. "Pokúšajte ma, napodobňujte ma napodobňovaním, brúste si na mňa zuby." Vyskúšali všetky metódy, hovorí Prorok, v úmysle ukojiť ich hnev: niekedy sa ma pokúšali oklamať klamlivými slovami; a niekedy škrípali a revali ako lev. Ž 34:17. Bože! Dokedy sa na to budeš pozerať? Vezmi moju dušu preč od ich zverstiev, vezmi moju osamelú dušu preč od levov. "Pane, kedy to uvidíš?" Prorok to povedal nie ako sťažnosť, ale že chce pomoc, to znamená, kedy sa objavíte a ochránite urazených? "Zachráň moju dušu pred ich zlom." Uistite sa, že moja duša prekoná všetky ich triky. Vysloboď „môjho jednorodeného od leva“. Po tom, čo povedal vyššie: „Vy ste na mňa škrípali zubami,“ keďže škrípanie je pre levy charakteristické, správne ich nazval levmi, čím odhaľoval krvilačnosť a brutalitu srdca. Symmachus preložil slová: „môj jednorodený“: „moja osamelosť“, teda duša zbavená všetkej ľudskej pomoci. Ž 34:18. Budem Ťa oslavovať vo veľkom zhromaždení, medzi množstvom ľudí Ťa budem chváliť. "Vyznáme ťa v Cirkvi mnoho, medzi ťažkými ľuďmi ťa budem chváliť." Symmachus sa vyjadril „medzi ľuďmi, ktorí sú zarmútení“: „medzi mnohými ľuďmi“. Toto bola predpoveď a predpoveď sa naplnila. Lebo po celej zemi a mori skrze tých, ktorí uverili, božský Dávid spieval Bohu piesne. Nazýva cirkvi celého vesmíru mnohými cirkvami a mnohými ľuďmi. Ž 34:19. Aby nado mnou nezvíťazili tí, ktorí sú voči mne nespravodlivo nepriateľskí, a aby na seba nežmurkali tí, ktorí ma nevinne nenávidia. "Nech sa nado mnou neradujú tí, ktorí sú so mnou nespravodlivo nepriateľskí, tí, čo ma nenávidia, a tí, čo pohŕdajú mojimi očami." Opäť tu spomína tých, ktorí podnecovali Saula, ktorí pokrytecky prejavovali priateľstvo a správali sa ako nepriatelia. Prorok vyjadril to isté jasnejšie v nasledujúcich slovách. Ps.34:20. Lebo nehovoria o pokoji, ale vytvárajú zlé plány proti pokojným na zemi. „Lebo som hovoril pokojne a myslel som na lichôtky proti hnevu“; pretože pomocou priateľských slov, akoby sa v nejakej krajine pokúšali skrývať hnev, majúc srdcia naplnené klamstvom. Ž 34:21. Rozširujú na mňa ústa; hovoria: "Dobre! Dobre! naše oči videli." "Otvorila mi ústa a povedala: To je dobré, to je dobré, čo naše oči videli." A keď videli, že cítim zlomyseľný úmysel, konečne objavili svoje skryté nepriateľstvo a nahlas vyjadrili radosť z môjho nešťastia. Ž 34:22. Videl si, Pane, nemlč; Bože! nevzďaľujte sa odo mňa. Ž 34:23. Hýb sa, zobuď sa pre môj súd, pre môj súdny spor, môj Bože a môj Pane! "Videl si, Pane, ale nemlč, Pane, neodchádzaj odo mňa." "Povstaň, Pane, a prines môj súd, Bože môj a Pán môj, na moju zem." Ty si sudca, Pane, na všetko dohliadaš a nič neunikne Tvojmu dohľadu. Pozri, čo sa stalo, a nenechaj ma zbaveného svojej prozreteľnosti. Ale posúďte a čoskoro vyslovte svoj verdikt. Nasledujúce slová znamenajú to isté. Ž 34:24. Súď ma podľa svojej spravodlivosti, Pane, môj Bože, a nech nezvíťazia nado mnou. Ps.34:25. Nech si v srdci nehovoria: „Dobré! [dobré!] podľa nášho vkusu!“ Nech nehovoria: My sme ho zožrali. „Súď ma, Pane, podľa svojej spravodlivosti, Pane, môj Bože, a moji nepriatelia nech sa nado mnou neradujú. Nech si vo svojom srdci nehovoria: je to dobré, je to dobré pre našu dušu, dole nech povedia: tým, že to zožierame. Ak budeš váhať v súde, Pane, opäť sa budú smiať, moje choroby premenia na dôvod na radosť a moje nešťastie budú považovať za svoj blahobyt. Ž 34:26. Nech sú zahanbení a zneuctení všetci, ktorí sa radujú z môjho nešťastia; nech sú tí, čo sa nado mnou vyvyšujú, odetí hanbou a hanbou. "Nech sú zahanbení a zahanbení tí, čo sa radujú z môjho zla, a tí, čo hovoria proti mne, nech sú oblečení hanbou a hanbou." Je vhodné, aby sa hanbili tí, ktorí sa vysmievajú svojim blížnym. To je dôvod, prečo Prorok žiadal, aby sa majestátni a výreční zahanbili. Ža 34:27. Nech sa radujú a radujú tí, čo túžia po mojej spravodlivosti, a nech ustavične hovoria: „Nech je zvelebený Pán, ktorý túži po pokoji pre svojho služobníka! "Nech sa radujú a radujú tí, čo túžia po mojej spravodlivosti, a nech hovoria: Nech je zvelebený Pán, ktorí túžia po pokoji pre svojho služobníka." Nech sa neprestávajú baviť a radovať tí, ktorí mi prajú dobré veci, ktorým záleží na tom, aby som bol v pokoji; a vidiac, že som to dosiahol, nech Ti spievajú chvály, Majstre. Ža 34:28. A môj jazyk bude každý deň kázať tvoju spravodlivosť a tvoju chválu. "A môj jazyk sa bude celý deň učiť tvojej spravodlivosti, tvojej chvále." A ja, využívajúc Tvoju prozreteľnosť, budem dňom i nocou študovať Tvoje prikázania a neprestajne chváliť Tvoje dobré skutky. Symmachus preložil slová: „celý deň“: „každý deň“, čo znamená neustálu hymnu.