Изъяснение псалма 34-го.

„Psalm lui David”. Și acest psalm a fost rostit și de fericitul David, care a fost persecutat de Saul. Menționează viclenia lui Doik; pentru că el a spus lui Saul despre acțiunea preotului Abimelec și a devenit motivul pentru care mulți au bătut; Se menționează și Zifi și alții care l-au informat pe Saul despre David, așa cum arată expresiile găsite în psalm. Ps.34:1. Mijloci, Doamne, în litigiu cu cei care se litigă împotriva mea, biruiește pe cei ce se luptă cu mine. „Judecă, Doamne, pe cei ce mă jignesc, biruiește-i pe cei ce mă luptă!” Există o ordine minunată în ceea ce a spus Profetul, potrivită rugăciunii unui om drept; pentru că îi cere lui Dumnezeu să judece mai întâi pe toți, apoi să dea un verdict și o pedeapsă. Ps.34:2. Ia-ți scutul și armura și ridică-te în ajutorul meu. Ps.34:3. Scoate-ți sabia și blochează calea celor ce mă urmăresc; spune sufletului meu: „Eu sunt mântuirea ta!” „Ia arma și scutul și ridică-te să mă ajuți”: „Pune-ți sabia jos și opune-te împotriva celor ce mă persecută.” După ce a menționat războiul, el, în mod necesar, enumeră tipurile de arme, înspăimântându-i pe cei care trăiesc vicios cu chiar tipul acestor arme. Dumnezeu nu pune în acțiune atât de multe arme atunci când pedepsește infractorii; Un cuvânt îi este de ajuns să-i omoare. „Cuvintele sufletului meu: Eu sunt mântuirea ta”. Cuvântul tău este suficient pentru mântuirea mea. întrucât Profetul a pomenit de arme, nu fără motiv arată că Dumnezeu nu are nevoie de asemenea foloase, dar cu un singur cuvânt îi pedepsește pe unii și îi folosește pe alții. Ps.34:4. Să fie de rușine și de rușine cei ce caută sufletul meu; cei care complotează răul împotriva mea să se întoarcă și să fie acoperiți de dezonoare. „Să fie de rușine și de rușine cei ce caută sufletul meu; cei care gândesc rău despre mine să se întoarcă și să se rușineze.” Să nu reușească, spune Profetul, în ceea ce plănuiesc și să fie rodul răutății pentru ei rușine. Ps.34:5. Să fie ca praful înaintea vântului și Îngerul Domnului să-i alunge. „Să fie ca praful înaintea vântului și îngerul Domnului să-i ocărească.” Profetul a folosit această asemănare în primul psalm. „Nu așa răutatea, nu așa, ci ca țărâna pe care vântul o mătură de pe fața pământului” (Ps. 1:4). Ps.34:6. Cărarea lor să fie întunecată și alunecoasă și Îngerul Domnului să-i urmărească. „Să le fie calea întunecată și târâtoare și Îngerul Domnului îi va urmări.” Pune-i la fugă, poruncindu-le Îngerilor invizibili să-i urmărească. Așa că aflăm în Scriptură că asirienii au fost bătuți de înger, iar întâi-născuții Egiptului au fost loviți de distrugător. El numește și căderea alunecare, pentru că cei care se poticnesc și se poticnesc cad. Și pentru a dovedi corectitudinea rugăciunii, Profetul adaugă: Ps.34:7. Căci fără vină mi-au ascuns o groapă - plasa lor, fără vină au săpat-o pentru sufletul meu. „Parcă în zadar mi-am ascuns distrugerea plasei, hulindu-mi sufletul în zadar.” Împotriva mea sunt folosite intrigi nedrepte, spune Profetul. Symmachus a tradus cuvântul: „vilificare”: „subminat”; arată clar că distrugerea este pregătită în secret. Ps.34:8. Fie ca distrugerea neașteptată să vină asupra lui și să-l prindă plasa pe care mi-a ascuns-o; să cadă în ea spre distrugere. „Să vină o plasă la cel necunoscut și o captură ascunsă, să-l îmbrățișeze și să cadă în plasă”, adică să se supună ei înșiși la ceea ce este pregătit pentru alții, să se încurce în propriile lor plase, să sufere o prindere neașteptată. Profetul a exprimat acest lucru cu cuvintele: „o rețea care nu știe mai mult”. Ps.34:9. Și sufletul meu se va bucura de Domnul, se va bucura de mântuirea de la El. Ps.34:10. Toate oasele mele vor zice: „Doamne, cine este ca Tine, care izbăvește pe cel slab de cel puternic, pe cel sărac și sărac de jefuitorul lor?” „Să se bucure sufletul meu de Domnul, să se bucure de mântuirea Lui.” „Toate oasele mele strigă: Doamne, Doamne, cine este ca Tine?” Și voi găsi desfătare și bucurie în binecuvântările Tale, Stăpâne, și cu toată puterea mea voi striga că Tu ești singurul Dumnezeu. Pentru cuvintele: „Cine este ca Tine?” înseamnă: Tu ești singurul Dumnezeu care are putere asupra tuturor. „Scoateți pe sărac din mâna celor care îl întăresc și pe sărac și pe nevoiaș de cei ce-l jefuiesc.” Nu lași pe cei săraci să fie asupriți de cei puternici, ci îi înfrânezi pe cei din urmă și îi ajuți pe cei dintâi. Ps.34:11. Împotriva mea s-au ridicat martori nedrepți: despre ce nu știu, mă interoghează. „După ce m-am ridicat ca martor al nedreptății, chiar și fără să știu asta, m-am întrebat.” Am fost supus calomniilor, spune Profetul, acuzat de ceva la care nici nu m-am gândit. De vreme ce Saul, rănit de invidie, l-a bănuit pe David că plănuia să-i fure puterea și, prin urmare, a continuat să-i fie ostil, atunci, profitând de acest lucru, uratorii nu au încetat să-l defăimească. David îi numește martori mincinoși. Printre ei se numărau Doik, Zithei și, pe lângă ei, mulți alții. Ps.34:12. Mă răsplătesc cu rău pentru bine, cu orfanitate pentru sufletul meu. „L-am răsplătit pe cel rău cu o căruță bună și fără copii a sufletului meu.” L-am răsturnat pe Goliat, care s-a lăudat cu aroganță în fața întregului popor, am biruit în repetate rânduri pe străini, și cu zdrăngănii duhovnicești l-am eliberat de mânia demonică și nu încetează să-mi fie ostil, intenționând să mă pună la moarte și la uitare de toți. Căci Profetul a numit uitarea lipsă de copii, deoarece memoria unei persoane este păstrată de copii. De aceea, Dumnezeul tuturor spune prin profetul Isaia: „Să nu zică nenorocitul: Eu sunt un pom uscat. Așa zice Domnul celor ce aleg, orice voiesc, le voi da în casa Mea și în gardul Meu un loc minunat și un nume bun, cel mai bun dintre fii și fiice” (Isaia 56:3-5). Ps.34:13. În timpul bolii lor, m-am îmbrăcat în sac, mi-am istovit sufletul de post, iar rugăciunea mi-a revenit la sân. „Când îmi era mereu frig, m-am îmbrăcat în sac și mi-am smerit sufletul cu post, iar rugăciunea mi-a revenit la sân.” Din aceasta învățăm cum să depășim nenorocirile. Îmbrăcându-mă în sac și obosindu-mă de post, spune Profetul, am făcut rugăciuni lui Dumnezeu și am dobândit roadele cererii mele. Iată ce înseamnă cuvintele: „rugăciunea mea se va întoarce la sânul meu”, adică, după ce m-am rugat, am primit ceea ce am cerut de la Dumnezeu și sânul meu s-a umplut. Ps.34:14. M-am comportat ca și cum aș fi prietenul meu, fratele meu; Am mers cu jale, cu capul plecat, parcă o jeli pe mama. „După cum am plăcut aproapelui nostru, ca fratelui nostru; precum plânsul și plânsul, așa ne smerim.” Într-adevăr ca un frate, zice Profetul, i-am făcut toate slujbele, în smerenie am devenit ca unul care plânge și plânge, nepermițându-mi să cred prea bine meritele mele. Istoria arată și asta. Căci la întrebarea lui Saul: „Tu ești, fiul lui David?” a răspuns, zicând: „Robul tău, Domnul este regele” (1 Samuel 26:17). Și iarăși: „De ce, Doamne, prigonești pe rege după un câine mort și după un singur purice?” (1 Regi 26:18; 1 Regi 24:15). Ps.34:15. Și când m-am poticnit, s-au bucurat și s-au adunat; Cercelii s-au adunat împotriva mea, nu știu de ce, m-au defăimat și nu s-au oprit. „Și s-a bucurat de mine și s-a adunat; s-a adunat împotriva mea și nu a cunoscut rănile.” M-au atacat cu mulți oameni, sperând să mă omoare și au atacat brusc, încercând să mă captureze, când nu știam de pericol. Cuvintele: „rănile s-au adunat împotriva mea și nu am știut”, a tradus Simmah astfel: „luptătorii s-au adunat împotriva mea, dar eu nu am știut”. „Fiind dezbinați și nemișcați”, adică fiind înșelați în speranță și împrăștiați, nu s-au pocăit că au intenționat răul, ci s-au întors din nou la același lucru. Ps.34:16. Cu batjocoritorii ipocriți au scrâșnit din dinți la mine. „Ispitește-mă, imită-mă cu imitație, scrâșnește-ți dinții de mine.” Au încercat toate metodele, spune Profetul, intenționând să-și sature furia: uneori au încercat să mă prindă în capcană cu cuvinte înșelătoare; iar uneori scrâșneau, răcnind ca un leu. Ps.34:17. Dumnezeu! Cât timp te vei uita la asta? Îndepărtează-mi sufletul de atrocitățile lor, ia-mi sufletul singuratic departe de lei. „Doamne, când o vei vedea?” Profetul a spus asta nu ca o plângere, ci dorind ajutor, adică când vei apărea și vei proteja pe cel jignit? „Salvează-mi sufletul de răutatea lor.” Asigură-te că sufletul meu învinge toate trucurile lor. Eliberează „singurul meu născut din leu”. După ce a spus mai sus: „Tu ai scrâșnit din dinți la mine”, deoarece scrâșnirea este caracteristică leilor, el i-a numit pe bună dreptate lei, expunând setea de sânge și brutalitatea inimii. Symmachus a tradus cuvintele: „singurul meu născut”: „singuratatea mea”, adică un suflet lipsit de orice ajutor uman. Ps.34:18. Te voi slăvi într-o adunare mare, Te voi lăuda într-o mulțime de oameni. „Îți vom mărturisi pe mulți în Biserică, printre oamenii grei Te voi lăuda.” Symmachus a exprimat „dintre oamenii care sunt îndurerați”: „dintre oamenii numeroși”. Aceasta a fost o predicție, iar predicția s-a adeverit. Căci pe tot pământul și marea, prin cei ce au crezut, dumnezeiescul David a cântat cântări lui Dumnezeu. El numește bisericile întregului univers o biserică multă și o mulțime de oameni. Ps.34:19. Pentru ca cei care se dușmănesc pe nedrept împotriva mea să nu triumfe asupra mea, iar cei care mă urăsc nevinovat să nu-și facă cu ochiul. „Să nu se bucure de mine cei care se dușmănă cu mine pe nedrept, cei care Mă urăsc și cei care disprețuiesc ochii mei.” Aici, el menționează din nou pe cei care l-au instigat pe Saul, care ipocrit și-au arătat prietenie și s-au comportat ca niște dușmani. Profetul a exprimat același lucru mai clar în cuvintele ulterioare. Ps.34:20. Căci ei nu vorbesc despre pace, ci își fac planuri rele împotriva celor pașnici de pe pământ. „Căci am vorbit în pace și am gândit lingușirea împotriva mâniei”; pentru că folosind cuvinte prietenoase, de parcă într-un teritoriu ar fi încercat să ascundă mânia, având inimile pline de înșelăciune. Ps.34:21. Ei fac gura spre mine; ei spun: "bine! Bine! ochii noștri au văzut." „Ea mi-a deschis gura, zicând: Este bine, este bine, ceea ce ochii noștri au văzut.” Și când au văzut că am simțit o intenție răutăcioasă, și-au descoperit în sfârșit ostilitatea ascunsă și și-au exprimat cu voce tare bucuria față de nenorocirile mele. Ps.34:22. Ai văzut, Doamne, nu tăce; Dumnezeu! nu te îndepărta de mine. Ps.34:23. Mișcă-te, trezește-te pentru judecata mea, pentru litigiul meu, Dumnezeul meu și Domnul meu! „Ai văzut, Doamne, dar nu tăce: Doamne, nu Te depărta de Mine.” „Ridică-te, Doamne, și adu judecata mea, Dumnezeul meu și Domnul meu, pe țara mea.” Tu ești judecătorul, Doamne, tu supraveghezi totul și nimic nu scapă de supravegherea Ta. Privește ce s-a făcut și nu mă lăsa lipsit de providența Ta. Dar judecă și pronunță-ți în curând verdictul. Următoarele cuvinte înseamnă același lucru. Ps.34:24. Judecă-mă după dreptatea Ta, Doamne, Dumnezeul meu, și ei să nu triumfe asupra mea. Ps.34:25. Să nu spună în inimile lor: „Bine! [bine!] după placul nostru!” Să nu spună: „Noi l-am devorat”. „Judecă-mă, Doamne, după dreptatea Ta, Doamne, Dumnezeul meu, și dușmanii mei să nu se bucure de mine. Să nu spună în inimile lor: este bine, este bine pentru sufletele noastre; mai jos, să spună: prin devorarea lui”. Dacă eziți la judecată, Doamne, vor râde din nou, vor transforma bolile mele într-un motiv de bucurie și vor considera nenorocirea mea ca fiind propria lor prosperitate. „Și limba mea va învăța dreptatea Ta, lauda Ta toată ziua.” Iar eu, profitând de providența Ta, voi studia zi și noapte poruncile Tale și voi lăuda neîncetat faptele Tale bune. Symmachus a tradus cuvintele: „toată ziua”: „în fiecare zi”, adică imn neîncetat. Aceasta încheie psalmul. Și îi rog pe cititori să nu transforme rugăciunile drepților în vreun rău pentru ei înșiși și să nu tragă din aceasta un motiv de a-și blestema vrăjmașii, ci să știe că Profetul și-a trăit viața în duhul legii, și nu al Evangheliei. Legea a poruncit să-ți iubești aproapele și să-ți urăști vrăjmașul. Dar Domnul Hristos, arătând virtutea cea mai desăvârșită, a spus: „S-a spus celor din vechime: Iubește pe cel sincer al Tău și urăște-ți pe vrăjmașul Tău. Dar Eu vă spun: iubiți-vă pe vrăjmașii voștri și binecuvântați pe cei ce vă prigonesc” (Matei 5:43-44). În conformitate cu aceasta, dumnezeiescul Apostol a spus: „Binecuvântați și nu blestemați” (Rom. 12:14). Prin urmare, având în vedere această diferență, să știți ce este conform legii și ce este conform harului. Mai mult decât atât, fericitul David nu a spus acest blestem, ci a prezis profetic ce se va întâmpla fără îndoială. Și că nu s-a răzbunat pe cei care l-au jignit, după legea Evangheliei, despre aceasta ascultați ce spune el însuși: „Dacă răsplătesc cu rău celor ce-mi răsplătesc, să mă despart de vrăjmașii mei slabi: vrăjmașul să se căsătorească cu sufletul meu și să-mi copleșească și să-mi calce pântecele în slava în pământ” (P-5, 6, 7). Să nu credeți că a spus doar asta și că de fapt nu a făcut-o; dimpotrivă, cuvintele au fost urmate de executare. Și acțiunile sunt mai clare decât cuvintele. Căci, având de două ori dușmanul în mâini, nu numai că nu s-a sinucis, ci i-a și împiedicat pe cei care intenționau să-l omoare. Și când vrăjmașul a căzut în luptă, l-a plâns cu amar; iar cel care a vestit-o moartea, pentru că a vestit-o cu plăcere și s-a lăudat, de parcă el însuși ar fi ucis, l-a omorât. Am crezut că este necesar să extind acest lucru de dragul celor care ei înșiși defăimează și îl prezintă pe divinul David ca exemplu, pentru ca ei să beneficieze de a lua drept model înțelepciunea înaltă a lui David. Te-ar putea interesa: