Изъяснение псалма 34-го.

„Psalm do Dawida”. I ten psalm wypowiedział także błogosławiony Dawid, prześladowany przez Saula. Wspomina o przebiegłości Doika; ponieważ doniósł Saulowi o poczynaniach kapłana Abimelecha i stał się powodem bicia wielu osób; Wspomina się też o Zifim i innych osobach, które poinformowały Saula o Dawidzie, o czym świadczą wyrażenia zawarte w psalmie. Ps.34:1. Wstawiaj się, Panie, w sporach z tymi, którzy walczą ze mną, zwyciężaj tych, którzy walczą ze mną. „Sądź, Panie, tych, którzy mnie obrażają, zwyciężaj tych, którzy ze mną walczą”. W tym, co powiedział Prorok, jest wspaniały porządek, odpowiadający modlitwie sprawiedliwej osoby; ponieważ prosi Boga, aby najpierw wszystkich osądził, a potem wydał wyrok i karę. Ps.34:2. Weź swoją tarczę i zbroję i powstań, aby mi pomóc. Ps.34:3. Wyciągnij miecz i blokuj drogę tym, którzy mnie ścigają; powiedz mojej duszy: „Ja jestem twoim zbawieniem!” „Weź broń i tarczę i powstań, aby mi pomóc”: „Odłóż miecz i przeciwstaw się tym, którzy mnie prześladują”. Wspomniawszy o działaniach wojennych, z konieczności wymienia rodzaje broni, strasząc tych, którzy żyją wściekle samym rodzajem tej broni. Bóg nie używa tak dużej broni, karząc przestępców; Wystarczy mu jedno słowo, aby ich zabić. „Słowa mojej duszy: Jestem waszym zbawieniem”. Twoje słowo wystarczy mi do zbawienia. skoro Prorok wspomniał o broni, nie bez powodu pokazuje, że Bóg nie potrzebuje takich dobrodziejstw, lecz jednym słowem karze jednych, a przynosi korzyść innym. Ps.34:4. Niech zawstydzą się i zawstydzą ci, którzy szukają duszy mojej; niech ci, którzy knują zło przeciwko mnie, zawrócą i pokryją się hańbą. „Niech się zawstydzą i zawstydzą szukający duszy mojej, a ci, którzy źle o mnie myślą, niech się odwrócą i zawstydzą”. Niech im się nie powiedzie – mówi Prorok – w tym, co planują, i niech owocem niegodziwości będzie dla nich wstyd. Ps.34:5. Niech będą jak proch na wietrze i niech Anioł Pański ich wypędzi. „Niech będą jak proch na wietrze, a anioł Pański im znieważa”. Prorok użył tego podobieństwa w pierwszym psalmie. „Nie tak niegodziwość, nie tak, ale jak proch, który wiatr rozwiewa z oblicza ziemi” (Ps. 1:4). Ps.34:6. Niech ich ścieżka będzie ciemna i śliska, a Anioł Pański niech ich ściga. „Niech ich droga będzie ciemna i pełzająca, a Anioł Pański będzie ich ścigał”. Zmuś ich do ucieczki i rozkaż niewidzialnym aniołom, aby ich ścigały. Zatem w Piśmie Świętym znajdujemy, że Asyryjczycy zostali pobici przez Anioła, a pierworodni Egiptu zostali porażeni przez niszczyciela. Nazywa także upadek poślizgiem, ponieważ ci, którzy się potykają i potykają, upadają. Aby udowodnić poprawność modlitwy, Prorok dodaje: Ps.34:7. Bo bez winy zakryli mi dół - swoją sieć, bez poczucia winy wykopali go dla mojej duszy. „Jakby na próżno ukrywałem zniszczenie mojej sieci, na próżno bluźniłem duszy mojej”. Wykorzystywane są przeciwko mnie niesprawiedliwe intrygi – mówi Prorok. Symmachus przetłumaczył słowo: „oczernianie”: „podważany”; wyjaśnia, że ​​zniszczenie przygotowywane jest w tajemnicy. Ps.34:8. Niech spadnie na niego nieoczekiwana zagłada i niech złapie go sieć, którą dla mnie ukrył; niech wpadnie w nie na zagładę. „Niech przyjdzie do niego sieć nieznana i połów ukryty, niech go obejmie i niech wpadnie do sieci”, to znaczy niech sami zostaną poddani temu, co jest przygotowane dla innych, niech zaplątają się we własne sieci, niech doznają niespodziewanego połowu. Prorok wyraził to słowami: „sieć, która nic więcej nie wie”. Ps.34:9. I dusza moja będzie się radować w Panu, będzie się radować zbawieniem od Niego. Ps.34:10. Wszystkie moje kości powiedzą: "Panie! Któż jest jak Ty, który wyzwalasz słabych od mocnych, biednych i potrzebujących od ich łupieżców?" „Niech raduje się dusza moja w Panu, raduje się z Jego zbawienia”. „Wszystkie moje kości wołają: Panie, Panie, któż jest jak Ty?” I odnajdę rozkosz i radość w Twoich błogosławieństwach, Mistrzu, i z całych sił będę wołać, że jesteś Bogiem jedynym. Za słowa: „Któż jest taki jak Ty?” znaczy: Ty jesteś jedynym Bogiem, który ma władzę nad wszystkim. „Wyrwij biednego z rąk tych, którzy go wzmacniają, a biednych i potrzebujących od tych, którzy go plądrują”. Nie pozwalacie, aby biedni byli uciskani przez silnych, ale okiełznaliście ostatnich i pomagaliście pierwszym. Ps.34:11. Powstali przeciwko mnie świadkowie niesprawiedliwi. O czym nie wiem, przepytują mnie. „Bywszy świadkiem nieprawości, choć o tym nie wiedziałem, zadałem sobie pytanie”. Zostałem oczerniony, mówi Prorok, oskarżony o coś, o czym nawet nie myślałem. Ponieważ Saul, zraniony zazdrością, podejrzewał Dawida, że ​​planuje ukraść mu władzę, i dlatego nadal był wobec niego wrogi, więc nienawistnicy, wykorzystując to, nie przestali go oczerniać. Dawid nazywa ich kłamliwymi świadkami. Wśród nich byli Doik, Zithei, a oprócz nich wielu innych. Ps.34:12. Odpłacają mi złem za dobro, sierotą za moją duszę. „Odpłaciłem niegodziwemu dobrym wozem i bezdzietnością mojej duszy”. Obaliłem Goliata, który arogancko przechwalał się przed całym narodem, wielokrotnie pokonywałem cudzoziemców i duchowymi grzechotami uwalniałem go od szatańskiej wściekłości, a on nie przestaje być wobec mnie wrogi, zamierzając mnie przez wszystkich skazać na śmierć i zapomnienie. Prorok nazywał zapomnienie bezdzietnością, ponieważ pamięć o osobie jest zachowywana przez dzieci. Dlatego Bóg wszystkich mówi przez proroka Izajasza: "Niech nieszczęśnik nie mówi: Jestem suchym drzewem. Tak mówi Pan do tych, którzy wybiorą, cokolwiek zechcę, dam im w moim domu i w moim płocie miejsce cudowne i dobre imię, najlepszy z synów i córek" (Izaj. 56:3-5). Ps.34:13. W czasie ich choroby ubierałam się w wory, wycieńczałam duszę postem, a modlitwa wracała do łona. „Kiedy zawsze było mi zimno, odziałem się w wór i postem ukorzyłem duszę swoją, a modlitwa moja powróciła do łona mego”. Z tego uczymy się, jak pokonać nieszczęścia. Ubrałem się w wory i wyczerpałem się postem – mówi Prorok – modliłem się do Boga i otrzymałem owoce mojej prośby. To właśnie znaczą słowa: „moja modlitwa powróci do mojego łona”, czyli po modlitwie otrzymałem od Boga to, o co prosiłem, i moje łono zostało napełnione. Ps 34:14. Zachowywałem się, jakbym był moim przyjacielem, bratem; Szedłem żałobnie, z opuszczoną głową, jakbym opłakiwał moją matkę. „Jak się podobaliśmy bliźniemu, jak bratu, jak płaczemy i lamentujemy, tak się uniżamy”. Zaprawdę jak brat, mówi Prorok, oddałem mu wszelką przysługę, w pokorze stałem się jak ten, który lamentuje i płacze, nie pozwalając sobie na wysokie mniemanie o swoich zasługach. Historia również to pokazuje. Bo na pytanie Saula: „Czy jesteś dzieckiem Dawida?” odpowiedział, mówiąc: „Twój sługa, Pan jest królem” (1 Samuela 26:17). I znowu: „Dlaczego, Panie, prześladujesz króla za zdechłego psa i za pojedynczą pchłę?” (1 Królów 26:18; 1 Królów 24:15). Ps.34:15. A gdy się potknąłem, radowali się i gromadzili; Zebrali się na mnie złośliwcy, nie wiem dlaczego, oczerniali mnie i nie przestali. „I radowała się ze mnie, i zebrała się: zebrała się przeciwko mnie, a nie znała ran”. Napadli na mnie licznymi ludźmi, mając nadzieję, że mnie zabiją, i zaatakowali nagle, próbując mnie schwytać, gdy nie wiedziałem o niebezpieczeństwie. Słowa: „Zgromadziły się na mnie rany, a ja nie wiedziałem” – Symmachus przetłumaczył następująco: „Zgromadzili się przeciwko mnie bojownicy, ale ja nie wiedziałem”. „Rozdzieleni i niezachwiani”, to znaczy zwiedzeni w nadziei i rozproszeni, nie żałowali, że zamierzyli zło, ale ponownie zwrócili się ku temu samemu. Ps 34:16. Wraz z obłudnymi szydercami zgrzytali na mnie zębami. „Kuś mnie, naśladuj mnie naśladownictwem, zaciśnij na mnie zęby”. Próbowali wszystkich metod, mówi Prorok, chcąc zaspokoić swój gniew: czasami próbowali mnie usidlić zwodniczymi słowami; a czasami zgrzytały, rycząc jak lew. Ps 34:17. Bóg! Jak długo będziesz na to patrzeć? Zabierz moją duszę od ich okrucieństw, zabierz moją samotną duszę od lwów. „Panie, kiedy to zobaczysz?” Prorok powiedział to nie jako skarga, ale chęć pomocy, to znaczy, kiedy się pojawisz i ochronisz obrażonych? „Wybaw moją duszę od ich niegodziwości”. Upewnij się, że moja dusza pokona wszystkie ich sztuczki. Wybaw „mego jednorodzonego od lwa”. Powiedziawszy powyżej: „Zgrzytaliście na mnie zębami”, ponieważ zgrzytanie jest charakterystyczne dla lwów, słusznie nazwał je lwami, obnażając krwiożerczość i brutalność serca. Symmachus przetłumaczył słowa: „mój jednorodzony”: „moja samotność”, czyli dusza pozbawiona wszelkiej ludzkiej pomocy. Ps 34:18. Będę Cię wysławiał w wielkim zgromadzeniu, wśród mnóstwa ludzi będę Cię wysławiał. „Będziemy wyznawać Ci wiele w Kościele, wśród ludzi ciężkich będę Cię chwalił”. Symmachus wyraził się „wśród ludu zasmuconego”: „wśród licznego ludu”. To była przepowiednia i przepowiednia się sprawdziła. Albowiem na całej ziemi i morzu, za pośrednictwem wierzących, boski Dawid śpiewał Bogu pieśni. Nazywa kościoły całego wszechświata „wielkim kościołem i licznym ludem”. Ps.34:23. Ruszaj się, obudź się na mój sąd, na mój proces, mój Boże i mój Panie! „Widziałeś, Panie, ale nie milcz: Panie, nie odchodź ode mnie”. „Powstań, Panie, i sprowadź mój sąd, mój Boże i mój Panie, na moją ziemię”. Ty jesteś sędzią, Panie, Ty wszystko nadzorujesz i nic nie umknie Twojemu nadzorowi. Spójrz na to, co się stało, i nie zostawiaj mnie pozbawionego Twojej opatrzności. Ale osądzajcie i wkrótce ogłoście swój werdykt. Poniższe słowa znaczą to samo. Ps.34:24. Osądź mnie według sprawiedliwości swojej, Panie, Boże mój, i niech nie zatriumfują nade mną. Ps.34:25. Niech nie mówią w swoich sercach: „Dobrze! [dobrze!] według naszego upodobania!” Niech nie mówią: „Pożarliśmy go”. „Sądź mnie, Panie, według sprawiedliwości swojej, Panie, Boże mój, i niech wrogowie moi nie cieszą się ze mnie. Niech nie mówią w swoich sercach: to jest dobre, to jest dobre dla naszych dusz; poniżej niech mówią: przez pożeranie tego. Jeśli zachwiejesz się w ocenie, Panie, znów będą się śmiać, moją chorobę uczynią powodem do radości, a moje nieszczęście uznają za swój dobrobyt. „A język mój będzie się uczył Twojej sprawiedliwości i Twojej chwały przez cały dzień”. A ja, korzystając z Twojej opatrzności, będę dniem i nocą studiować Twoje przykazania i nieustannie wychwalać Twoje dobre uczynki. Symmachus przetłumaczył słowa: „cały dzień”: „każdego dnia”, co oznacza nieustanny hymn. Na tym kończy się psalm. I proszę czytelników, aby modlitw sprawiedliwych nie czynili sobie krzywdy i nie czerpali z tego powodu do przeklinania swoich wrogów, ale aby wiedzieli, że Prorok żył w duchu Prawa, a nie Ewangelii. Prawo nakazywało kochać bliźniego i nienawidzić wroga. Ale Pan Chrystus, wskazując na cnotę najdoskonalszą, powiedział: "Powiedziano starożytnym: kochaj szczerego swego i nienawidź nieprzyjaciela swego. Ja zaś wam powiadam: kochajcie swoich nieprzyjaciół i błogosławcie tych, którzy was prześladują" (Mt 5,43-44). Zgodnie z tym boski Apostoł powiedział: „błogosławcie i nie przeklinajcie” (Rz 12,14). Dlatego też, rozważając tę ​​różnicę, wiedzcie, co jest zgodne z prawem, a co jest zgodne z łaską. Co więcej, błogosławiony Dawid nie wypowiedział tego przekleństwa, ale proroczo przepowiedział, co niewątpliwie się wydarzy. I aby nie mścił się na tych, którzy go obrazili, zgodnie z prawem ewangelicznym, o tym posłuchajcie, co sam mówi: „Jeśli tym, którzy mi odpłacają złem, odpłacę, niechaj odstąpię od moich chudych wrogów: niech wróg poślubi moją duszę, niech pokona i zdepcze mój brzuch w ziemię, a moją chwałę w proch zrzuci” (Ps. 7:5-6). Nie myśl, że on tylko to powiedział i tak naprawdę tego nie zrobił; wręcz przeciwnie, po słowach nastąpiła egzekucja. A czyny są jaśniejsze niż słowa. Mając bowiem dwukrotnie wroga w rękach, nie tylko się nie zabił, ale i przeszkodził tym, którzy zamierzali go zabić. A gdy wróg poległ w bitwie, gorzko go opłakiwał; a ten, który ogłosił jego śmierć, bo oznajmił to z przyjemnością i chełpił się, jakby sam zabił, skazał go na śmierć. Uznałem za konieczne rozwinięcie tego tematu ze względu na tych, którzy sami oczerniają i przedstawiają boskiego Dawida jako przykład, aby mogli odnieść korzyść z wzięcia za wzór wzniosłej mądrości Dawida. Może zainteresuje Cię: