Изъяснение псалма 34-го.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
"ფსალმუნი დავითს". და ეს ფსალმუნიც თქვა ნეტარმა დავითმა, რომელიც საულის მიერ იყო დევნილი. მოხსენიებულია დოიკის ეშმაკობა; რადგან მოახსენა საულს მღვდელი აბიმელექის საქციელი და გახდა მიზეზი მრავალი ცემისა; მოხსენიებულია აგრეთვე ზიფი და სხვები, რომლებმაც აცნობეს საულს დავითის შესახებ, როგორც ეს ფსალმუნიდან ჩანს.
ფს.34:1. იშუამდგომლე, უფალო, სასამართლოში მათთან, ვინც ჩემს წინააღმდეგ მებრძვის, დაამარცხე ისინი, ვინც ჩემთან მებრძვიან.
„განსაჯე, უფალო, ვინც მე შეურაცხყოფს, დაამარცხე ისინი, ვინც მე მებრძოლე. წინასწარმეტყველის ნათქვამში არის მშვენიერი წესრიგი, რომელიც შეეფერება მართალი ადამიანის ლოცვას; რადგან ღმერთს სთხოვს ჯერ ყველა განიკითხოს, შემდეგ კი განაჩენი და სასჯელი გამოიტანოს.
ფს.34:2. აიღე შენი ფარი და ჯავშანი და წამოდი ჩემს დასახმარებლად.
ფს.34:3. იშიშვით ხმალი და გადაკეტეთ გზა მათ, ვინც მე დევს; უთხარი ჩემს სულს: "მე ვარ შენი ხსნა!"
"აიღე იარაღი და ფარი და ადექი ჩემს დასახმარებლად":
„დადე შენი ხმალი და დაუდექი ჩემს მდევნელებს“. ომის შესახებ რომ ახსენა, ის, აუცილებლობით, ჩამოთვლის იარაღის ტიპებს, აშინებს მათ, ვინც სასტიკად ცხოვრობს ამ იარაღით. ღმერთი არ გამოიყენებს ამდენ იარაღს დამნაშავეების დასჯისას; ერთი სიტყვაც კმარა, რომ ისინი მოკვდეს.
"ჩემი სულის სიტყვები: მე ვარ შენი ხსნა". შენი სიტყვა საკმარისია ჩემი გადარჩენისთვის. ვინაიდან წინასწარმეტყველმა იარაღები ახსენა, უსაფუძვლოდ არ აჩვენებს, რომ ღმერთს არ სჭირდება ასეთი სარგებელი, მაგრამ ერთი სიტყვით ის ზოგს სჯის, ზოგს კი სარგებლობს.
ფს.34:4. შერცხვეს და შერცხვენილ იქნეს ჩემი სულის მაძიებელნი; ვინც ჩემ წინააღმდეგ ბოროტებას გეგმავს, უკან დაიხია და სირცხვილით დაიფაროს.
„ის, ვინც ჩემს სულს ეძებს, შერცხვნენ და შერცხვნენ, ვინც ჩემზე ცუდს ფიქრობს, უკან დაბრუნდნენ და შერცხვნენ“. დაე, არ გამოუვათ, ამბობს წინასწარმეტყველი, რასაც გეგმავენ და სირცხვილი იყოს მათთვის ბოროტების ნაყოფი.
ფს.34:5. დაე, მტვერივით იყვნენ ქარის წინაშე და უფლის ანგელოზმა განდევნოს ისინი.
"იყოს ისინი, როგორც მტვერი ქარის წინაშე და უფლის ანგელოზი შეურაცხყოფს მათ." წინასწარმეტყველმა გამოიყენა ეს მსგავსება პირველ ფსალმუნში. „არა ისეთი ბოროტება, არც ისე, არამედ მტვერივით, რომელსაც ქარი აშორებს მიწის პირიდან“ (ფსალმ. 1:4).
ფს.34:6. დაე, მათი გზა ბნელი და მოლიპულ იყოს და უფლის ანგელოზი დაედევნოს მათ.
"დაე იყოს მათი გზა ბნელი და მცოცავი და უფლის ანგელოზი დაედევნება მათ." გაუშვით ისინი და უბრძანე უხილავ ანგელოზებს დაედევნათ ისინი. ასე რომ, წმინდა წერილში ვხვდებით, რომ ასურელები სცემეს ანგელოზმა და ეგვიპტის პირმშო დაარტყა დამღუპველმა. დაცემასაც სრიალს უწოდებს, რადგან წაბორძიკებულები ეცემათ. და ლოცვის სისწორის დასამტკიცებლად წინასწარმეტყველი დასძენს:
ფს.34:7. რადგან დანაშაულის გარეშე დამამალეს ხვრელი - მათი ბადე, დანაშაულის გარეშე გათხარეს ის ჩემი სულისთვის.
"თითქოს ამაოდ დავმალე ჩემი ბადის ნგრევა, ამაოდ ვგმობ ჩემს სულს." ჩემს წინააღმდეგ უსამართლო ინტრიგები გამოიყენება, ამბობს წინასწარმეტყველი. სიმმაქემ თარგმნა სიტყვა: „შეურაცხყოფა“: „დაძირული“; ცხადყოფს, რომ განადგურება ფარულად მზადდება.
ფს.34:8. დაე, მოულოდნელი განადგურება დაემართოს მას და დაიჭიროს მისი ბადე, რომელიც მან დამალა; დაე, ჩავარდეს მასში განადგურებამდე.
„დაუდგეს ბადე უცნობს და დაჭერა, რომელიც დაფარულია, მოეფეროს მას და ჩავარდეს ბადეში“, ანუ დაექვემდებარონ სხვებს მომზადებულს, ჩაითრიონ საკუთარ ბადეებში, განიცადონ მოულოდნელი დაჭერა. წინასწარმეტყველმა ეს გამოხატა სიტყვებით: „ქსელი, რომელმაც მეტი არ იცის“.
ფს.34:9. და ჩემი სული გაიხარებს უფალში, გაიხარებს მისგან ხსნით.
ფს.34:10. მთელი ჩემი ძვლები იტყვის: "უფალო, ვინ არის შენნაირი, ვინც იხსნის სუსტს ძლიერისაგან, ღარიბსა და გაჭირვებულს მათი მძარცველისგან?"
„გაიხაროს ჩემი სული უფალში, გაიხაროს მისი ხსნა“.
"ჩემი ყველა ძვალი ტირის: უფალო, უფალო, ვინ არის შენნაირი?" და მე ვიპოვი სიხარულს და სიხარულს შენი კურთხევებით, მოძღვარო, და მთელი ძალით ვიღაღადებ, რომ შენ ხარ ერთადერთი ღმერთი. სიტყვებისთვის: "ვინ არის შენნაირი?" ნიშნავს: შენ ხარ ერთადერთი ღმერთი, რომელსაც აქვს ძალაუფლება ყველაფერზე.
„გაათავისუფლე ღარიბი მის გამაძლიერებელთა ხელიდან და ღარიბი და გაჭირვებული მძარცველისგან“. თქვენ არ აძლევთ უფლებას ღარიბს დაჩაგრულიყვნენ ძლიერები, მაგრამ თქვენ აღიჭურვებთ უკანასკნელს და ეხმარებით პირველებს.
ფს.34:11. ჩემს წინააღმდეგ გამოჩნდნენ უსამართლო მოწმეები: რაც არ ვიცი, მეკითხებიან.
„უმართლობის მოწმე რომ წამოვდექი, თუნდაც ამის ცოდნის გარეშე, დამეკითხა“. ცილისწამება დამიყენეს, ამბობს წინასწარმეტყველი, ბრალს სდებდნენ ისეთ რამეში, რაზეც არც მიფიქრია. ვინაიდან შურით დაჭრილმა საულმა ეჭვი შეიტანა დავითზე, რომ ის აპირებდა მისგან ძალაუფლების მოპარვას და ამიტომ განაგრძობდა მის მიმართ მტრულ დამოკიდებულებას, მაშინ, ამით ისარგებლეს, მოძულეებმა არ შეწყვიტეს მისი ცილისწამება. დავითი მათ ცრუ მოწმეებს უწოდებს. მათ შორის იყვნენ დოიკი, ზითეი და მათ გარდა მრავალი სხვა.
ფს.34:12. სიკეთისთვის ბოროტებით მაჯილდოვებენ, სულისთვის ობლობა.
„ბოროტი კარგი ეტლით დავაჯილდოვე და ჩემი სულის უშვილობა“. მე დავამხე გოლიათი, რომელიც ამპარტავნულად იკვეხნიდა მთელი ხალხის წინაშე, არაერთხელ დავძლიე უცხოელები და სულიერი ღრიალით გავათავისუფლე იგი დემონური მრისხანებისგან და არ წყვეტს ჩემს მიმართ მტრულ დამოკიდებულებას, განზრახული აქვს ჩემი მოკვლა და დავიწყება ყველასთვის. წინასწარმეტყველმა დავიწყებას უშვილობა უწოდა, რადგან ადამიანის მეხსიერებას ბავშვები ინარჩუნებენ. ამიტომ ყველას ღმერთი ამბობს ესაია წინასწარმეტყველის მეშვეობით: „ნუ თქვას საწყალმა: მე ვარ ხმელი ხე, აი რას ეუბნება უფალი მათ, ვინც ირჩევს, რაც მსურს, ჩემს სახლში და ჩემს გალავანში საუცხოო ადგილს მივცემ და კეთილ სახელს, საუკეთესო ვაჟებსა და ასულებს“ (ეს. 56:3-5).
ფს.34:13. მათი ავადმყოფობის დროს ჯვალოს ვიცვამდი, მარხვით სული ამოვიწურე და ლოცვა წიაღში დამიბრუნდა.
„როცა ყოველთვის მციოდა, ჯვალოს ვიცვამდი და მარხვით დავმდაბლდი სულს და ლოცვა წიაღში მიბრუნდა“. აქედან ჩვენ ვსწავლობთ როგორ დავძლიოთ უბედურება. ჯვალოს ჩაცმულმა და მარხვით დაღლილმა, - ამბობს წინასწარმეტყველი, ღმერთს ვევედრებოდი და ჩემი თხოვნის ნაყოფი შევიძინე. აი რას ნიშნავს სიტყვები: „ჩემი ლოცვა ჩემს წიაღში დაბრუნდება“, ანუ ლოცვით მივიღე ის, რაც ვთხოვე ღმერთს და ჩემი წიაღი აივსო.
ფს.34:14. ისე მოვიქეცი, თითქოს ჩემი მეგობარი ვყოფილიყავი, ჩემი ძმა; სევდიანად მივდიოდი, თავი ჩაქნეული, თითქოს დედას ვგლოვობდი.
"როგორც მოყვასს ვამშვიდებდით, როგორც ჩვენს ძმას; როგორც ვტირით და ვტირობთ, ისე ვიმდაბლებთ თავს". ჭეშმარიტად ძმასავით, ამბობს წინასწარმეტყველი, მე მას ყოველგვარი მსახურება გავუწიე, თავმდაბლობით ვგავდი და ტირის, თავს არ ვაძლევდი ჩემს ღვაწლზე ფიქრის უფლებას. ამას ისტორიაც აჩვენებს. საულის კითხვაზე: „შენ ხარ, დავითის შვილი? უპასუხა: „შენი მსახური, უფალი არის მეფე“ (1 სამუელი 26:17). და კიდევ: „რატომ დევნი, უფალო, მკვდარი ძაღლისა და ერთი რწყილის გამო მეფეს? (1 მეფეები 26:18; 1 მეფეები 24:15).
ფს.34:15. და როცა დავბრუნდი, გაიხარეს და შეიკრიბნენ; ჩემ წინააღმდეგ შეკრიბეს საყვედურები, არ ვიცი რატომ, მლანძღავდნენ და არ ჩერდებოდნენ.
"და გაიხარა მან ჩემზე და შეკრიბა თავი, შეიკრიბა ჩემს წინააღმდეგ და არ იცოდა ჭრილობები." ბევრი ხალხით თავს დაესხნენ ჩემი მოკვლის იმედით და მოულოდნელად დაესხნენ თავს, ცდილობდნენ ჩემს ხელში ჩაგდებას, როცა საშიშროების შესახებ არ ვიცოდი. სიტყვები: "ჭრილობები შემეყარა და მე არ ვიცოდი", სიმაქემ ასე თარგმნა: "მებრძოლები შეიკრიბნენ ჩემს წინააღმდეგ, მაგრამ მე არ ვიცოდი".
„იყო და არ განძრეულა“, ანუ იმედით მოტყუებულებმა და გაფანტულებმა არ მოინანიეს ბოროტების განზრახვა, არამედ ისევ იმავეს მიმართეს.
ფს.34:16. თვალთმაქცური დამცინავებით კბილებს კრაჭუნებდნენ ჩემზე.
„მაცადე, მიბაძე იმიტაციით, კბილები გამომწეწე“. ისინი ცდილობდნენ ყველა ხერხს, ამბობს წინასწარმეტყველი, განზრახული ჰქონდათ გაბრაზებულიყვნენ: ხანდახან ცდილობდნენ მატყუარა სიტყვებით მომეყვანა; და ხან ლომივით ღრიალებდნენ.
ფს.34:17. ღმერთო! როდემდე უყურებ ამას? წაიღე ჩემი სული მათი სისასტიკეებისგან, წაიღე ჩემი მარტოსული სული ლომებს.
"უფალო, როდის ნახავ?" წინასწარმეტყველმა ეს თქვა არა საჩივრად, არამედ დახმარების სურვილით, ანუ როდის გამოჩნდებით და დაიცავთ განაწყენებულს?
"მიხსენი ჩემი სული მათი ბოროტებისგან." დარწმუნდით, რომ ჩემი სული გადალახავს მათ ყველა ხრიკს. ახსენი "ჩემი მხოლოდშობილი ლომისგან". ზევით რომ თქვა: „კბილებში ღრჭიალეთ ჩემზე“, ვინაიდან ღრჭენა ლომებისთვისაა დამახასიათებელი, მან სამართლიანად უწოდა მათ ლომები და ამხილა გულის სისხლს და სისასტიკე. სიმმაქემ თარგმნა სიტყვები: "ჩემო მხოლოდშობილი": "ჩემი მარტოობა", ანუ სული მოკლებულია ყოველგვარ ადამიანურ დახმარებას.
ფს.34:18. გადიდებ შენ დიდ კრებაში, ხალხთა სიმრავლეს შორის გაქებ შენ.
„ეკლესიაში ბევრს ვაღიარებთ, მძიმე ადამიანთა შორის გაქებთ“. სიმმაქემ გამოხატა „მწუხარე ხალხში“: „უამრავ ხალხს შორის“. ეს იყო წინასწარმეტყველება და პროგნოზი ახდა. რადგან მთელ ხმელეთსა და ზღვაში, მორწმუნეთა მეშვეობით, ღვთაებრივი დავითი უგალობდა ღმერთს. იგი მთელ სამყაროს ეკლესიებს უწოდებს მრავალ ეკლესიას და მრავალრიცხოვან ხალხს.
ფს.34:19. რათა ჩემზე უსამართლოდ მტრულებმა არ გაიმარჯვოს ჩემზე და ვინც უდანაშაულოდ მძულს, ერთმანეთს თვალი არ დაუკრას.
„ნუ გაიხარებენ ჩემზე ვინც უსამართლოდ მტრობს, მე მოძულეებს და ჩემს თვალებს ზიზღს“. აქ კიდევ ერთხელ ახსენებს მათ, ვინც საულის წაქეზებას უწევდა, რომლებიც თვალთმაქცურად ავლენდნენ მეგობრობას და მტრებად იქცეოდნენ. წინასწარმეტყველმა იგივე უფრო ნათლად გამოხატა მომდევნო სიტყვებში.
ფს.34:20. რადგან ისინი არ საუბრობენ მშვიდობაზე, არამედ აწყობენ ბოროტ გეგმებს დედამიწის მშვიდობიანთა წინააღმდეგ.
„რადგან მშვიდობიანად ვლაპარაკობდი და ვიფიქრე მლიქვნელობა რისხვის წინააღმდეგ“; რადგან მეგობრული სიტყვების გამოყენებით, თითქოს რომელიმე ქვეყანაში ცდილობდნენ ბრაზის დამალვას, გულები მოტყუებით სავსე.
ფს.34:21. პირს მიფარებენ; ისინი ამბობენ: "კარგი! კარგი! ჩვენმა თვალებმა ნახეს".
მან პირი გამიღო და მითხრა: კარგია, კარგია, რაც ჩვენმა თვალებმა ნახეს. და როცა დაინახეს, რომ მე ვგრძნობდი ბოროტ განზრახვას, საბოლოოდ აღმოაჩინეს მათი ფარული მტრობა და ხმამაღლა გამოხატეს სიხარული ჩემი უბედურების გამო.
ფს.34:22. გინახავს, უფალო, ნუ გაჩუმდები; ღმერთო! არ მოშორდე ჩემგან.
ფს.34:23. გადადი, გაიღვიძე ჩემი განკითხვისთვის, ჩემი სასამართლოსთვის, ღმერთო ჩემო და უფალო!
"შენ ნახე, უფალო, მაგრამ ნუ გაჩუმდები: უფალო, ნუ განმშორდები ჩემგან."
"ადექი, უფალო, და გამოიტანე ჩემი სამართალი, ღმერთო ჩემო და უფალო ჩემო, ჩემს მიწაზე." შენ ხარ მსაჯული, უფალო, შენ ზედამხედველობ ყველაფერს და შენს ზედამხედველობას არაფერი გაურბის. შეხედე რა გაკეთდა და ნუ დამტოვებ შენს განგებულებას მოკლებული. მაგრამ განსაჯეთ და მალე გამოიტანეთ განაჩენი. იგივეს ნიშნავს შემდეგი სიტყვები.
ფს.34:24. განმსაჯე შენი სიმართლით, უფალო ღმერთო ჩემო, და ნუ გაიმარჯვებენ ჩემზე.
ფს.34:25. ნუ იტყვიან გულში: "კარგი! [კარგი!] ჩვენი გემოვნებით!" ნუ იტყვიან: „ჩვენ ვჭამეთ იგი“.
„განსამართლე მე, უფალო, შენი სიმართლისამებრ, უფალო, ღმერთო ჩემო, და ნუ გაიხარებენ ჩემმა მტრებმა.
ნუ იტყვიან გულში: კარგია, კარგია ჩვენი სულისთვის, ქვევით თქვან: მისი შთანთქმით“. თუ განკითხვაში ყოყმანობ, უფალო, ისევ გაიცინებენ, ჩემს სნეულებებს სიხარულის მიზეზად გადააქცევენ და ჩემს უბედურებას საკუთარ კეთილდღეობად ჩათვლიან.
ამით მთავრდება ფსალმუნი. და ვევედრები მკითხველებს, რომ მართალთა ლოცვა არ გადააქციონ რაიმე ზიანს და არ გამოიტანონ ამის მიზეზი მათი მტრების დასაწყევლად, არამედ იცოდეს, რომ წინასწარმეტყველი ცხოვრობდა თავისი ცხოვრება კანონის სულით და არა სახარებით. კანონი ბრძანებს, გიყვარდეს მოყვასი და გძულდეს მტერი. მაგრამ უფალმა ქრისტემ, რომელიც მიუთითებს ყველაზე სრულყოფილ სათნოებაზე, თქვა: „ძველებს ეუბნებოდნენ: გიყვარდეს გულწრფელი შენი და შეიძულე მტერი შენი, მაგრამ მე გეუბნები: გიყვარდეს შენი მტრები და დალოცე ისინი, ვინც გდევნიან“ (მათე 5:43–44). ამის შესაბამისად ღვთაებრივმა მოციქულმა თქვა: „აკურთხეთ და ნუ წყევლით“ (რომ. 12,14). მაშასადამე, ამ განსხვავების გათვალისწინებით, იცოდე, რა არის კანონის შესაბამისად და რა არის მადლი. უფრო მეტიც, ნეტარმა დავითმა არ თქვა ეს ლანძღვა, არამედ წინასწარმეტყველურად იწინასწარმეტყველა, რაც უთუოდ მოხდებოდა. და რომ შური არ იძია მათზე, ვინც შეურაცხყოფა მიაყენა, სახარების რჯულის თანახმად, ამის შესახებ მოუსმინეთ რას ამბობს თავად: „თუ ბოროტებით მიპასუხებს, ნება მიბოძეთ, გავშორდე ჩემს გამხდარ მტრებს: დაე, მტერმა ცოლად შეირთოს ჩემი სული, დაეუფლოს და დაამტვრინოს ჩემი მუცელი მიწაში, და ჩადოს ჩემი დიდება“ (7:6).