Изъяснение псалма 34-го.

"Psaume à David." Et ce psaume a également été prononcé par le bienheureux David, persécuté par Saül. Il mentionne la ruse de Doik ; parce qu'il rapporta à Saül l'action du prêtre Abimélec, et qu'il fut la raison pour laquelle beaucoup furent battus ; Il est également fait mention de Ziphi et d’autres qui ont informé Saül de David, comme le montrent les expressions trouvées dans le psaume. Ps.34:1. Intercède, Seigneur, dans les litiges avec ceux qui plaident contre moi, vainc ceux qui combattent avec moi. « Juge, Seigneur, ceux qui m’offensent, vainc ceux qui me combattent. » Il y a un ordre merveilleux dans ce que le Prophète a dit, qui convient à la prière d'une personne juste ; parce qu'il demande à Dieu de juger d'abord tout le monde, puis de donner un verdict et une punition. Ps.34:2. Prenez votre bouclier et votre armure et venez à mon aide. Ps.34:3. Tire ton épée et bloque le chemin de ceux qui me poursuivent ; dis à mon âme : « Je suis ton salut ! » « Prends l’arme et le bouclier et lève-toi pour m’aider » : « Posez votre épée et résistez à ceux qui me persécutent. » Après avoir évoqué la guerre, il énumère nécessairement les types d’armes, effrayant ceux qui vivent dans la méchanceté avec le type même de ces armes. Dieu n’utilise pas autant d’armes pour punir les contrevenants ; Un mot lui suffit pour les mettre à mort. « Les paroles de mon âme : je suis ton salut. » Ta parole suffit à mon salut. puisque le Prophète a mentionné les armes, ce n'est pas sans raison qu'il montre que Dieu n'a pas besoin de tels bienfaits, mais d'un seul mot il punit les uns et profite aux autres. Ps.34:4. Que ceux qui cherchent mon âme soient honteux et déshonorés ; que ceux qui complotent du mal contre moi reviennent et soient couverts de déshonneur. « Que ceux qui cherchent mon âme soient honteux et honteux ; que ceux qui pensent du mal de moi reviennent et soient honteux. » Qu'ils ne réussissent pas, dit le Prophète, dans ce qu'ils projettent, et que le fruit de la méchanceté soit pour eux une honte. Ps.34:5. Qu'ils soient comme la poussière devant le vent, et que l'Ange du Seigneur les chasse. « Qu'ils soient comme la poussière emportée par le vent et l'ange du Seigneur qui les insulte. » Le Prophète a utilisé cette similitude dans le premier psaume. « Non pas comme la méchanceté, mais comme la poussière que le vent emporte de la surface de la terre » (Psaume 1 : 4). Ps.34:6. Que leur chemin soit sombre et glissant, et que l'Ange du Seigneur les poursuive. "Que leur chemin soit sombre et rampant, et l'Ange du Seigneur les poursuivra." Mettez-les en fuite, en ordonnant aux Anges invisibles de les poursuivre. Ainsi, nous trouvons dans l’Écriture que les Assyriens furent battus par l’Ange et que les premiers-nés de l’Égypte furent frappés par le destructeur. Il appelle aussi la chute une erreur, parce que ceux qui trébuchent et trébuchent tombent. Et pour prouver l'exactitude de la prière, le Prophète ajoute : Ps.34:7. Car sans culpabilité, ils m'ont caché un trou - leur filet, sans culpabilité ils l'ont creusé pour mon âme. "Comme si j'avais caché en vain la destruction de mon filet, blasphémant mon âme en vain." Des intrigues injustes sont utilisées contre moi, dit le Prophète. Symmachus a traduit le mot : « diffamation » : « miné » ; indique clairement que la destruction se prépare en secret. Ps.34:8. Qu'une destruction inattendue s'abatte sur lui, et que son filet, qu'il m'a caché, l'attrape ; qu'il y tombe et qu'il soit détruit. « Qu'un filet inconnu lui vienne et une prise cachée, qu'il l'embrasse et qu'il tombe dans le filet », c'est-à-dire qu'ils soient eux-mêmes soumis à ce qui est préparé pour les autres, qu'ils s'emmêlent dans leurs propres filets, qu'ils subissent une prise inattendue. Le Prophète l’a exprimé en ces termes : « un réseau qui n’en sait plus ». Ps.34:9. Et mon âme se réjouira dans le Seigneur, elle se réjouira du salut venant de Lui. Ps.34:10. Tous mes os diront : "Seigneur ! Qui est comme Toi, qui délivres le faible du fort, le pauvre et le nécessiteux de son pilleur ?" « Que mon âme se réjouisse dans le Seigneur, se réjouisse de son salut. » « Tous mes os crient : Seigneur, Seigneur, qui est comme Toi ? Et je trouverai plaisir et joie dans Tes bénédictions, Maître, et de toutes mes forces je crierai que Tu es le seul Dieu. Pour les mots : « Qui est comme toi ? signifie : Tu es le seul Dieu qui a le pouvoir sur tout. « Délivrez les pauvres de la main de ceux qui le fortifient, et les pauvres et les nécessiteux de ceux qui le pillent. » Vous ne permettez pas que les pauvres soient opprimés par les forts, mais vous bridez les derniers et aidez les premiers. Ps.34:11. Des témoins injustes se sont levés contre moi : ce que je ne sais pas, ils m'interrogent. « Après m’être levé comme témoin de l’injustice, même sans le savoir, je m’ai interrogé. » J'ai été calomnié, dit le Prophète, accusé de quelque chose auquel je n'avais même pas pensé. Puisque Saül, blessé par l'envie, soupçonnait David qu'il envisageait de lui voler le pouvoir, et continuait donc à lui être hostile, alors, profitant de cela, les haineux n'ont cessé de le calomnier. David les appelle des témoins menteurs. Parmi eux se trouvaient Doik, Zithei et bien d’autres encore. Ps.34:12. Ils me récompensent par le mal pour le bien, et par le statut d'orphelin pour mon âme. «J'ai récompensé le méchant avec une bonne charrette et l'infertilité de mon âme.» J'ai renversé Goliath, qui se vantait avec arrogance devant tout le peuple, j'ai vaincu à plusieurs reprises les étrangers, et avec des râles spirituels je l'ai libéré de la fureur démoniaque, et il ne cesse de m'être hostile, avec l'intention de me mettre à mort et à l'oubli de tous. Le Prophète a appelé l'oubli l'infécondité, puisque la mémoire d'une personne est préservée par les enfants. C'est pourquoi le Dieu de tous dit à travers le prophète Isaïe : " Que le misérable ne dise pas : Je suis un arbre sec. C'est ce que dit le Seigneur à ceux qui choisissent, tout ce que je veux, je leur donnerai dans ma maison et dans ma clôture un endroit merveilleux, et une bonne réputation, le meilleur des fils et des filles " (Ésaïe 56 : 3-5). Ps.34:13. Pendant leur maladie, je me suis habillé de sacs, j'ai épuisé mon âme par le jeûne et ma prière est revenue dans mon sein. "Quand j'avais toujours froid, je m'habillais de sacs et j'humiliais mon âme par le jeûne, et ma prière revenait dans mon sein." De là, nous apprenons comment surmonter les malheurs. En revêtant un sac et m'épuisant en jeûnant, dit le Prophète, j'ai offert des prières à Dieu et j'ai obtenu les fruits de ma requête. C'est ce que signifient les mots : « ma prière reviendra dans mon sein », c'est-à-dire qu'après avoir prié, j'ai reçu de Dieu ce que j'avais demandé, et mon sein a été rempli. Ps.34:14. J'ai agi comme si j'étais mon ami, mon frère ; Je marchais tristement, la tête baissée, comme pour pleurer ma mère. « De même que nous plaisons à notre prochain comme à notre frère ; de même que nous pleurons et nous lamentons, ainsi nous nous humilions. » Vraiment comme un frère, dit le Prophète, je lui ai rendu tous les services, dans l'humilité je suis devenu comme celui qui pleure et pleure, ne me permettant pas d'estimer mes mérites. L’histoire le montre également. Car à la question de Saül : « Es-tu enfant de David ? répondit : « Ton serviteur, l'Éternel est le roi » (1 Samuel 26 :17). Et encore : « Pourquoi, Seigneur, persécutez-vous le roi après un chien mort et après une seule puce ? (1 Rois 26:18 ; 1 Rois 24:15). Ps.34:15. Et quand je trébuchais, ils se réjouissaient et se rassemblaient ; Les réprimands se sont rassemblés contre moi, je ne sais pas pourquoi, ils m'ont vilipendé et ne se sont pas arrêtés. « Et elle se réjouit de moi et se ressaisit : elle se rassembla contre moi et ne connut pas les blessures. » Ils m'ont attaqué avec de nombreuses personnes, dans l'espoir de me tuer, et ont attaqué soudainement, essayant de me capturer, alors que je ne connaissais pas le danger. Les mots : « les blessures se sont rassemblées contre moi, et je ne le savais pas », Symmachus a traduit ainsi : « les combattants se sont rassemblés contre moi, mais je ne l'ai pas su ». « Ayant été divisés et inébranlés », c'est-à-dire trompés dans l'espérance et dispersés, ils ne se repentirent pas d'avoir voulu le mal, mais se tournèrent de nouveau vers la même chose. Ps.34:16. Avec les moqueurs hypocrites, ils grinçaient des dents. "Tentez-moi, imitez-moi avec imitation, grince des dents contre moi." Ils ont essayé toutes les méthodes, dit le Prophète, dans l'intention d'assouvir leur rage : parfois ils ont essayé de me piéger avec des paroles trompeuses ; et parfois ils grinçaient en rugissant comme un lion. Ps.34:17. Dieu! Combien de temps vas-tu regarder ça ? Éloigne mon âme de leurs atrocités, éloigne mon âme solitaire des lions. « Seigneur, quand le verras-tu ? Le Prophète a dit cela non pas comme une plainte, mais comme un désir d'aide, c'est-à-dire quand comparaîtrez-vous et protégerez-vous les offensés ? « Sauvez mon âme de leur méchanceté. » Assurez-vous que mon âme surmonte tous leurs pièges. Délivrez « mon unique engendré du lion ». Ayant dit plus haut : « Vous m'avez grincé des dents », puisque les grincements sont caractéristiques des lions, il les a appelés à juste titre lions, dénonçant la soif de sang et la brutalité du cœur. Symmaque traduit les mots : « mon unique engendré » : « ma solitude », c'est-à-dire une âme privée de toute aide humaine. Ps.34:18. Je te glorifierai dans une grande assemblée, parmi une multitude de peuples je te louerai. "Nous te confesserons beaucoup dans l'Église, parmi les gens lourds, je te louerai." Symmaque a exprimé « parmi les gens qui sont affligés » : « parmi les nombreux gens ». C’était une prédiction, et la prédiction s’est réalisée. Car dans toute la terre et dans la mer, par l'intermédiaire de ceux qui croyaient, le divin David chantait des chants à Dieu. Il appelle les églises de l’univers entier une église multiple et un peuple nombreux. « Et ma langue apprendra ta justice et ta louange tout au long du jour. » Et moi, profitant de ta providence, j'étudierai tes commandements jour et nuit et je louerai sans cesse tes bonnes actions. Symmachus a traduit les mots : « toute la journée » : « chaque jour », signifiant hymne incessant. Ceci termine le psaume. Et je supplie les lecteurs de ne pas transformer les prières des justes en un préjudice pour eux-mêmes et de ne pas en tirer une raison de maudire leurs ennemis, mais de savoir que le Prophète a vécu sa vie dans l'esprit de la loi et non de l'Évangile. La loi ordonnait d'aimer son prochain et de haïr son ennemi. Mais le Seigneur Christ, indiquant la vertu la plus parfaite, a dit : " Il a été dit aux anciens : aimez celui qui est sincère et détestez votre ennemi. Mais moi, je vous le dis : aimez vos ennemis et bénissez ceux qui vous persécutent " (Matthieu 5 : 43-44). Conformément à cela, le divin Apôtre a dit : « bénissez et ne maudis pas » (Rom. 12 : 14). Considérant donc cette différence, sachez ce qui est conforme à la loi et ce qui est conforme à la grâce. De plus, le bienheureux David n'a pas prononcé cette malédiction, mais a prédit prophétiquement ce qui arriverait sans aucun doute. Et qu'il ne s'est pas vengé de ceux qui l'ont offensé, selon la loi évangélique, écoutez à ce sujet ce qu'il dit lui-même : « Si je rends à ceux qui me rendent du mal, que je m'éloigne alors de mes maigres ennemis : que l'ennemi épouse mon âme, qu'il accable et piétine mon ventre en terre, et qu'il mette ma gloire dans la poussière » (Ps. 7 : 5-6). Ne pensez pas qu’il a seulement dit cela et qu’il ne l’a pas réellement fait ; au contraire, les paroles ont été suivies d'une exécution. Et les actes sont plus clairs que les mots. Car, ayant par deux fois l'ennemi entre ses mains, non seulement il ne se tua pas, mais il empêcha aussi ceux qui voulaient le tuer. Et quand l'ennemi tombait au combat, il le pleurait amèrement ; et celui qui annonça sa mort, parce qu'il l'annonçait avec plaisir et se vantait, comme s'il avait lui-même tué, le fit mourir. J’ai pensé qu’il était nécessaire de développer cela pour le bien de ceux qui calomnient eux-mêmes et présentent le divin David comme exemple, afin qu’ils profitent de la haute sagesse de David comme modèle. Vous pourriez être intéressé par :