Изъяснение псалма 34-го.

«Ψαλμός στον Δαβίδ». Και αυτός ο ψαλμός ειπώθηκε και από τον μακαριστό Δαβίδ, που καταδιώχθηκε από τον Σαούλ. Αναφέρει την πονηριά του Ντόικ. επειδή ανέφερε στον Σαούλ για τη δράση του ιερέα Αβιμέλεχ και έγινε η αιτία για τον ξυλοδαρμό πολλών. Αναφέρεται επίσης ο Ζιφί και άλλοι που ενημέρωσαν τον Σαούλ για τον Δαβίδ, όπως φαίνεται από τις εκφράσεις που βρίσκονται στον ψαλμό. Ψαλμ.34:1. Μεσίτεψε, Κύριε, σε δικαστική διαμάχη με εκείνους που μάχονται εναντίον μου, νίκησε αυτούς που πολεμούν μαζί μου. «Κρίνε, Κύριε, εκείνους που με προσβάλλουν, νίκησε αυτούς που με πολεμούν». Υπάρχει μια θαυμάσια σειρά σε αυτά που είπε ο Προφήτης, που αρμόζει στην προσευχή ενός δίκαιου ανθρώπου. γιατί ζητά από τον Θεό πρώτα να κρίνει τους πάντες, και μετά να δώσει ετυμηγορία και τιμωρία. Ψαλμ.34:2. Πάρτε την ασπίδα και την πανοπλία σας και σηκωθείτε για βοήθειά μου. Ψαλμ.34:3. Σύρετε το σπαθί σας και μπλοκάρετε το μονοπάτι όσων με κυνηγούν. πες στην ψυχή μου: «Είμαι η σωτηρία σου!» «Πάρτε το όπλο και την ασπίδα και σηκωθείτε να με βοηθήσετε»: «Κάτω το σπαθί σου και στάσου ενάντια σε αυτούς που με διώκουν». Έχοντας αναφέρει τον πόλεμο, αναγκαστικά απαριθμεί τα είδη των όπλων, τρομάζοντας όσους ζουν μοχθηρά με τον ίδιο τον τύπο αυτών των όπλων. Ο Θεός δεν φέρνει σε δράση τόσα πολλά όπλα όταν τιμωρεί τους παραβάτες. Μια λέξη αρκεί για να τους θανατώσει. «Τα λόγια της ψυχής μου: Εγώ είμαι η σωτηρία σου». Ο λόγος σου είναι αρκετός για τη σωτηρία μου. Εφόσον ο Προφήτης ανέφερε τα όπλα, δεν είναι χωρίς λόγο που δείχνει ότι ο Θεός δεν έχει ανάγκη από τέτοια οφέλη, αλλά με μια μόνο λέξη άλλους τιμωρεί και άλλους ωφελεί. Ψαλμ.34:4. Ας ντροπιαστούν και ας ατιμαστούν όσοι αναζητούν την ψυχή μου. ας γυρίσουν πίσω αυτοί που επιβουλεύονται το κακό εναντίον μου και ας σκεπαστούν με ατιμία. «Ας ντροπιαστούν και ας ντροπιαστούν όσοι αναζητούν την ψυχή μου· ας γυρίσουν πίσω και ας ντραπούν όσοι σκέφτονται άσχημα για μένα». Ας μην τα καταφέρουν, λέει ο Προφήτης, σε αυτό που σχεδιάζουν, και ο καρπός της κακίας ας είναι για αυτούς ντροπή. Ψαλμ.34:5. Ας γίνουν σαν χώμα μπροστά στον άνεμο και ας τους διώξει ο Άγγελος του Κυρίου. «Ας είναι σαν χώμα μπροστά στον άνεμο, και ο άγγελος του Κυρίου να τους προσβάλλει». Ο Προφήτης χρησιμοποίησε αυτή την ομοιότητα στον πρώτο ψαλμό. «Όχι τόσο κακία, όχι τόσο, αλλά σαν τη σκόνη, που ο άνεμος παρασύρει από το πρόσωπο της γης» (Ψαλμ. 1:4). Ψαλμ.34:6. Ας είναι σκοτεινός και ολισθηρός ο δρόμος τους και ας τους καταδιώξει ο Άγγελος του Κυρίου. «Ας είναι ο δρόμος τους σκοτεινός και ερπυστικός, και ο Άγγελος του Κυρίου θα τους κυνηγήσει». Βάλτε τους σε φυγή, διατάζοντας τους αόρατους Αγγέλους να τους κυνηγήσουν. Βρίσκουμε λοιπόν στη Γραφή ότι οι Ασσύριοι χτυπήθηκαν από τον Άγγελο και τα πρωτότοκα της Αιγύπτου χτυπήθηκαν από τον καταστροφέα. Ονομάζει και ολίσθημα την πτώση, γιατί όσοι σκοντάφτουν και σκοντάφτουν πέφτουν. Και για να αποδείξει την ορθότητα της προσευχής, ο Προφήτης προσθέτει: Ψαλμ.34:7. Γιατί χωρίς ενοχές μου έκρυψαν μια τρύπα - το δίχτυ τους, χωρίς ενοχές το έσκαψαν για την ψυχή μου. «Σαν μάταια έκρυψα την καταστροφή του διχτυού μου, βλασφημώντας μάταια την ψυχή μου». Χρησιμοποιούνται άδικες ίντριγκες εναντίον μου, λέει ο Προφήτης. Ο Σύμμαχος μετέφρασε τη λέξη: «δυσφημία»: «υπονομεύτηκε». καθιστά σαφές ότι η καταστροφή προετοιμάζεται μυστικά. Ψαλμ.34:8. Είθε να του έρθει απροσδόκητη καταστροφή και να τον πιάσει το δίχτυ του που μου έκρυψε. ας πέσει σε αυτό μέχρι την καταστροφή. «Ας έρθει ένα δίχτυ που είναι άγνωστο, και ένα πιάσιμο που είναι κρυμμένο, ας τον αγκαλιάσει και ας πέσει στο δίχτυ», δηλαδή ας υποβληθούν οι ίδιοι σε ό,τι είναι έτοιμο για τους άλλους, ας μπλέξουν στα δικά τους δίχτυα, ας πάθουν μια απροσδόκητη σύλληψη. Ο Προφήτης το εξέφρασε αυτό με τα λόγια: «ένα δίκτυο που δεν ξέρει πια». Ψαλμ.34:9. Και η ψυχή μου θα αγαλλιάσει στον Κύριο, θα αγαλλιάσει για τη σωτηρία από Αυτόν. Ψαλμ.34:10. Όλα τα κόκκαλά μου θα πουν: "Κύριε, ποιος είναι σαν Εσένα, που ελευθερώνει τον αδύναμο από τον δυνατό, τον φτωχό και τον φτωχό από τον λεηλάτη του;" «Ας χαίρεται η ψυχή μου στον Κύριο, να χαίρεται για τη σωτηρία Του». «Όλα τα οστά μου φωνάζουν: Κύριε, Κύριε, ποιος είναι σαν Εσένα;» Και θα βρω χαρά και χαρά στις ευλογίες Σου, Δάσκαλε, και με όλη μου τη δύναμη θα φωνάξω ότι Εσύ είσαι ο μόνος Θεός. Για τις λέξεις: «Ποιος είναι σαν Εσένα;» σημαίνει: Είσαι ο μόνος Θεός που έχει εξουσία πάνω σε όλα. «Λύστε τον φτωχό από το χέρι αυτών που τον ισχυροποιούν, και τον φτωχό και τον φτωχό από εκείνους που τον λεηλατούν». Δεν αφήνεις τους φτωχούς να καταπιέζονται από τους δυνατούς, αλλά χαλιναγωγείς τους τελευταίους και βοηθάς τους πρώτους. Ψαλμ.34:11. Άδικοι μάρτυρες έχουν προκύψει εναντίον μου: για αυτό που δεν ξέρω, με ανακρίνουν. «Έχοντας σηκωθεί ως μάρτυρας της αδικίας, ακόμη και χωρίς να το γνωρίζω, με ρώτησα». Δέχτηκα συκοφαντία, λέει ο Προφήτης, κατηγορούμενος για κάτι που ούτε καν το σκέφτηκα. Δεδομένου ότι ο Σαούλ, πληγωμένος από τον φθόνο, υποψιάστηκε τον Δαβίδ ότι σχεδίαζε να του κλέψει την εξουσία, και ως εκ τούτου συνέχισε να είναι εχθρικός μαζί του, τότε, εκμεταλλευόμενοι αυτό, οι μισητές δεν σταμάτησαν να τον συκοφαντούν. Ο Ντέιβιντ τους αποκαλεί ψεύτες μάρτυρες. Ανάμεσά τους ήταν ο Ντόικ, ο Ζιθεί και εκτός από αυτούς πολλοί άλλοι. Ψαλμ.34:12. Με ανταμείβουν με το κακό για το καλό, με την ορφάνια για την ψυχή μου. «Έχω ανταμείψει τον πονηρό με ένα καλό κάρο και την άτεκνη ψυχή μου». Ανέτρεψα τον Γολιάθ, που καμάρωνε αλαζονικά μπροστά σε όλο τον λαό, επανειλημμένα νίκησα τους ξένους, και με πνευματικές κροταλίες τον απελευθέρωσα από τη δαιμονική μανία, και δεν παύει να είναι εχθρικός απέναντί ​​μου, σκοπεύοντας να με θανατώσει και να λησμονήσει από όλους. Γιατί ο Προφήτης ονόμασε τη λήθη ατεκνία, αφού η μνήμη ενός ατόμου διατηρείται από τα παιδιά. Λέει λοιπόν ο Θεός των πάντων μέσω του Προφήτη Ησαΐα: «Ο άθλιος ας μη λέει: Είμαι ξερό δέντρο· αυτό λέει ο Κύριος σε όσους διαλέξουν, ό,τι θέλω, θα τους δώσω στο σπίτι Μου και στον φράχτη Μου ένα υπέροχο μέρος, και ένα καλό όνομα, τους καλύτερους γιους και θυγατέρες» (Ησ. 56:3-5). Ψαλμ.34:13. Κατά τη διάρκεια της ασθένειάς τους, ντύθηκα με σάκο, εξάντλησα την ψυχή μου με τη νηστεία και η προσευχή μου επέστρεψε στους κόλπους μου. Ψαλμ.34:15. Και όταν σκόνταψα, χάρηκαν και μαζεύτηκαν. Μαζεύτηκαν επιπλήξεις εναντίον μου, δεν ξέρω γιατί, με λοιδορούσαν και δεν σταμάτησαν. «Και χάρηκε για μένα και μαζεύτηκε· μαζεύτηκε εναντίον μου και δεν γνώριζε τις πληγές». Μου επιτέθηκαν με πολλούς ανθρώπους, ελπίζοντας να με σκοτώσουν, και επιτέθηκαν ξαφνικά, προσπαθώντας να με αιχμαλωτίσουν, ενώ δεν ήξερα για τον κίνδυνο. Τα λόγια: «οι πληγές μαζεύτηκαν εναντίον μου, και δεν ήξερα», μετέφρασε ο Συμμάχος ως εξής: «οι μαχητές μαζεύτηκαν εναντίον μου, αλλά δεν ήξερα». «Έχοντας διαιρεθεί και μη συγκινηθεί», δηλαδή, έχοντας εξαπατηθεί με την ελπίδα και σκόρπισαν, δεν μετανόησαν επειδή είχαν σκοπό το κακό, αλλά στράφηκαν πάλι στο ίδιο πράγμα. Ψαλμ.34:16. Με τους υποκριτικούς χλευαστές μου έτριξαν τα δόντια. «Πειράσου με, μιμήσου με με μίμηση, τρίξε τα δόντια σου πάνω μου». Δοκίμασαν όλες τις μεθόδους, λέει ο Προφήτης, με σκοπό να χορτάσουν την οργή τους: μερικές φορές προσπαθούσαν να με παγιδέψουν με απατηλές λέξεις. και μερικές φορές γρύλιζαν σαν λιοντάρι. Ψαλμ.34:17. Θεός! Πόσο καιρό θα το κοιτάτε αυτό; Πάρε την ψυχή μου από τις φρικαλεότητες τους, πάρε τη μοναχική μου ψυχή μακριά από τα λιοντάρια. «Κύριε, πότε θα το δεις;» Ο Προφήτης το είπε αυτό όχι ως παράπονο, αλλά θέλοντας βοήθεια, δηλαδή πότε θα εμφανιστείτε και θα προστατέψετε τους προσβεβλημένους; «Σώσε την ψυχή μου από την κακία τους». Φρόντισε η ψυχή μου να ξεπεράσει όλα τα κόλπα τους. Απελευθερώστε «το μονογενή μου από το λιοντάρι». Έχοντας πει παραπάνω: «Μου έτριξες τα δόντια σου», αφού το τρίξιμο είναι χαρακτηριστικό των λιονταριών, δικαίως τα αποκάλεσε λιοντάρια, εκθέτοντας την αιμοδιψία και τη βαρβαρότητα της καρδιάς. Ο Συμμάχος μετέφρασε τις λέξεις: «μονογενής μου»: «η μοναξιά μου», δηλαδή μια ψυχή στερημένη κάθε ανθρώπινης βοήθειας. Ψαλμ.34:18. Θα σε δοξάσω σε μια μεγάλη εκκλησία, ανάμεσα σε ένα πλήθος ανθρώπων θα σε δοξολογήσω. «Θα Σου εξομολογηθούμε στην Εκκλησία πολλούς, ανάμεσα στους βαρείς ανθρώπους θα σε επαινέσω». Ο Συμμάχος εξέφρασε «μεταξύ των ανθρώπων που είναι θλιμμένοι»: «ανάμεσα στον πολυάριθμο λαό». Αυτή ήταν μια πρόβλεψη και η πρόβλεψη έγινε πραγματικότητα. Διότι σε όλη τη γη και τη θάλασσα, μέσω αυτών που πίστεψαν, ο θείος Δαβίδ έψαλε άσματα στον Θεό. Ονομάζει τις εκκλησίες όλης της οικουμένης πολλή εκκλησία και πολυάριθμο λαό. Ψαλμ.34:19. Για να μη με θριαμβεύουν αυτοί που με μισούν άδικα και να μη γνέφουν ο ένας στον άλλον όσοι με μισούν αθώα. «Να μη χαίρονται για μένα όσοι με μισούν αδίκως, όσοι με μισούν και όσοι περιφρονούν τα μάτια μου». Και εδώ αναφέρει εκείνους που υποκίνησαν τον Σαούλ, ο οποίος υποκριτικά έδειχνε φιλία και ενεργούσε σαν εχθροί. Ο Προφήτης εξέφρασε το ίδιο πράγμα πιο ξεκάθαρα με τα επόμενα λόγια. Ψαλμ.34:20. Γιατί δεν μιλούν για ειρήνη, αλλά καταστρώνουν πονηρά σχέδια εναντίον των ειρηνικών της γης. «Επειδή μίλησα ειρηνικά και σκέφτηκα την κολακεία ενάντια στο θυμό». γιατί χρησιμοποιώντας φιλικές λέξεις, σαν σε κάποια χώρα προσπαθούσαν να κρύψουν το θυμό, έχοντας τις καρδιές γεμάτες δόλο. Ψαλμ.34:21. Με ανοίγουν το στόμα τους. λένε: "Εντάξει! Ωραία! τα μάτια μας είδαν." «Μου άνοιξε το στόμα της λέγοντας: Καλό είναι, καλό είναι αυτό που είδαν τα μάτια μας». Και όταν είδαν ότι αισθάνθηκα κακόβουλη πρόθεση, ανακάλυψαν τελικά την κρυφή τους εχθρότητα και εξέφρασαν δυνατά τη χαρά για τις κακοτυχίες μου. Ψαλμ.34:22. Είδες, Κύριε, μη μένεις σιωπηλός. Θεός! μην απομακρύνεσαι από μένα. Ψαλμ.34:26. Ας ντροπιαστούν και ας ατιμαστούν όλοι όσοι χαίρονται με την ατυχία μου. ας ντύσουν ντροπή και αίσχος όσοι μεγαλουργούν πάνω μου. «Ας ντροπιαστούν και ας ντροπιαστούν όσοι χαίρονται για το κακό μου· ας ντυθούν ντροπή και ντροπή όσοι μιλούν εναντίον μου». Αρκει σε όσους κοροϊδεύουν τον διπλανό τους να ντρέπονται. Γι' αυτό ο Προφήτης ζήτησε να ντρέπονται οι μεγαλοπρεπείς και εύγλωττοι. Ψαλμ.34:27. Ας χαίρονται και ας χαίρονται όσοι επιθυμούν τη δικαιοσύνη μου και ας λένε συνεχώς: «Ας μεγαλύνει ο Κύριος, που επιθυμεί ειρήνη για τον δούλο του!». «Ας χαίρονται και ας ευφραίνονται όσοι επιθυμούν τη δικαιοσύνη μου· και ας λένε: «Ας μεγαλύνει ο Κύριος, που επιθυμεί ειρήνη για τον δούλο του». Είθε να μην πάψουν να διασκεδάζουν και να χαίρονται όσοι μου εύχονται καλά πράγματα, που νοιάζονται να είμαι ήσυχος. και βλέποντας ότι το πέτυχα, ας σε ψάλουν δόξα, Δάσκαλε. Ψαλμ.34:28. Και η γλώσσα μου θα κηρύττει τη δικαιοσύνη Σου και τον έπαινο Σου κάθε μέρα. Αυτό τελειώνει ο ψαλμός. Και παρακαλώ τους αναγνώστες να μην μετατρέψουν τις προσευχές των δικαίων σε κακό για τους εαυτούς τους και να μην αντλήσουν από αυτό λόγο για να βρίζουν τους εχθρούς τους, αλλά να ξέρουν ότι ο Προφήτης έζησε τη ζωή του με το πνεύμα του νόμου και όχι το Ευαγγέλιο. Ο νόμος διέταξε να αγαπάς τον πλησίον σου και να μισείς τον εχθρό σου. Αλλά ο Κύριος Χριστός, υποδεικνύοντας την τελειότερη αρετή, είπε: «Ειπώθηκε στους αρχαίους: αγαπάτε τον ειλικρινή Σου και μισείς τον εχθρό σου· Εγώ όμως σου λέω: αγαπάτε τους εχθρούς σας και ευλογείτε αυτούς που σας διώκουν» (Ματθαίος 5:43-44). Σύμφωνα με αυτό, ο θείος Απόστολος είπε: «ευλογείτε και μη καταραστείτε» (Ρωμ. 12:14). Επομένως, λαμβάνοντας υπόψη αυτή τη διαφορά, να ξέρετε τι είναι σύμφωνα με το νόμο και τι είναι σύμφωνα με τη χάρη. Επιπλέον, ο μακάριος Δαβίδ δεν είπε αυτή την κατάρα, αλλά προφητικά προέβλεψε τι θα συνέβαινε αναμφίβολα. Και ότι δεν εκδικήθηκε αυτούς που τον προσέβαλαν, σύμφωνα με τον ευαγγελικό νόμο, γι' αυτό ακούστε τι λέει ο ίδιος: «Αν ανταποδώσω αυτούς που μου ανταποδίδουν με κακό, ας ξεφύγω από τους αδύνατους εχθρούς μου: ας παντρευτεί ο εχθρός την ψυχή μου, και ας κυριεύσει και ας πατήσει την κοιλιά μου στη γη, και ας βάλει τη δόξα μου» (5).