Изъяснение псалма 34-го.

"Žalm Davidovi." A tento žalm pronesl i blažený David, kterého Saul pronásledoval. Zmiňuje se o Doikově mazanosti; protože podal zprávu Saulovi o jednání kněze Abimelecha a stal se důvodem k bití mnohých; Zmiňuje se také Zifi a další, kteří Saula informovali o Davidovi, jak ukazují výrazy nalezené v žalmu. Ps.34:1. Přimlouvej se, Pane, v soudních sporech s těmi, kdo proti mně vedou spor, přemož ty, kdo se mnou bojují. "Suď, Pane, ty, kdo mě urážejí, přemož ty, kdo se mnou bojují." V tom, co Prorok řekl, je úžasný řád, odpovídající modlitbě spravedlivého člověka; protože žádá Boha, aby nejprve každého soudil a pak vynesl rozsudek a trest. Ps.34:2. Vezměte si štít a brnění a povstaňte mi na pomoc. Ps.34:3. Vytas meč a zablokuj cestu těm, kdo mě pronásledují; řekni mé duši: "Jsem tvá spása!" "Vezmi zbraň a štít a vstaň mi na pomoc": "Odlož svůj meč a postav se proti těm, kteří mě pronásledují." Když se zmínil o válčení, nutně vyjmenovává typy zbraní, čímž děsí ty, kdo žijí krutě se samotným typem těchto zbraní. Bůh neuvádí do akce tolik zbraní, když trestá viníky; Stačí mu slovo, aby je usmrtil. "Slova mé duše: Já jsem tvá spása." Tvé slovo je dostačující pro mé spasení. od té doby, co se Prorok zmínil o zbraních, ne nadarmo ukazuje, že Bůh takové výhody nepotřebuje, ale jediným slovem některé trestá a jiné prospívá. Ps.34:4. Ať jsou zahanbeni a zneuctěni ti, kdo hledají mou duši; kéž se ti, kdo proti mně chystají zlo, odvrátí a budou pokryti potupou. "Ať jsou zahanbeni a zahanbeni ti, kdo hledají mou duši; ať se ti, kdo si o mně myslí špatně, vrátí a budou zahanbeni." Ať se jim nepodaří, říká Prorok, v tom, co plánují, a ať je pro ně ovocem ničemnosti hanba. Ps.34:5. Ať jsou jako prach před větrem a anděl Páně ať je zažene. "Ať jsou jako prach před větrem a anděl Páně, který je uráží." Prorok použil tuto podobnost v prvním žalmu. „Ne tak špatnost, ne tak, ale jako prach, který vítr smetá z povrchu země“ (Ž 1,4). Ps.34:6. Ať je jejich cesta temná a kluzká a ať je pronásleduje Anděl Páně. "Ať je jejich cesta temná a plazivá a anděl Páně je bude pronásledovat." Dejte je na útěk a přikažte neviditelným andělům, aby je pronásledovali. V Písmu tedy najdeme, že Asyřané byli poraženi andělem a prvorození Egypta byli zasaženi ničitelem. Pád nazývá také uklouznutím, protože kdo klopýtne a klopýtne, padá. A na důkaz správnosti modlitby Prorok dodává: Ps.34:7. Neboť bez viny mi schovali díru - svou síť, bez viny ji vykopali pro mou duši. "Jako nadarmo jsem skrýval zkázu své sítě a marně se rouhal své duši." Proti mně se používají nespravedlivé intriky, říká Prorok. Symmachus přeložil slovo: „hanobení“: „podkopané“; dává jasně najevo, že destrukce se připravuje tajně. Ps.34:8. Ať na něj přijde nečekaná zkáza a ať ho zachytí jeho síť, kterou mi schoval; ať do ní upadne do záhuby. „Ať k němu přijde síť, která je neznámá, a úlovek, který je skrytý, ať ho obejme a ať spadne do sítě,“ to znamená, ať se sami podrobí tomu, co je připraveno pro ostatní, ať se zapletou do vlastních sítí, utrpí nečekaný úlovek. Prorok to vyjádřil slovy: „síť, která už nic neví“. Ps.34:9. A má duše se bude radovat v Pánu, bude se radovat ze spasení od Něho. Ps.34:10. Všechny mé kosti řeknou: "Pane! Kdo je jako Ty, který osvobozuješ slabé od silných, chudé a nuzné od jejich plenitelů?" "Ať se má duše raduje v Pánu, raduje se z jeho spasení." "Všechny mé kosti volají: Pane, Pane, kdo je jako Ty?" A najdu potěšení a radost ve Tvých požehnáních, Mistře, a ze všech sil budu volat, že Ty jsi jediný Bůh. Pro slova: "Kdo je jako ty?" znamená: Ty jsi jediný Bůh, který má moc nade vším. "Vysvoboď chudého z rukou těch, kdo ho posilují, a chudé a nuzné od těch, kdo ho drancují." Nedovolíte, aby byli chudí utlačováni silnými, ale držíte na uzdě poslední a pomáháte prvnímu. Ps.34:11. Povstali proti mně nespravedliví svědci: o čem nevím, o tom mě vyslýchají. "Když jsem se postavil jako svědek nespravedlnosti, i když jsem to nevěděl, zeptal jsem se mě." Byl jsem vystaven pomluvám, říká Prorok, obviněn z něčeho, na co jsem ani nepomyslel. Vzhledem k tomu, že Saul, zraněný závistí, podezříval Davida, že se mu chystá ukrást moc, a proto se k němu nadále choval nepřátelsky, pak ho nenávistníci, kteří toho využili, nepřestávali pomlouvat. David je nazývá lživými svědky. Byli mezi nimi Doik, Zithei a kromě nich mnoho dalších. Ps.34:12. Odměňují mě zlem za dobro, sirotkem pro mou duši. "Odměnil jsem toho ničemného dobrým vozem a bezdětností své duše." Svrhl jsem Goliáše, který se arogantně chlubil před celým lidem, opakovaně jsem přemáhal cizince a duchovními chrapláky jsem ho vysvobodil z démonické zuřivosti a nepřestává se ke mně chovat nepřátelsky, s úmyslem mě uvrhnout do smrti a zapomnění všemi. Prorok nazval zapomnění bezdětností, protože paměť člověka je uchovávána dětmi. Proto Bůh všech říká ústy proroka Izajáše: "Ať neříká ubožák: Jsem suchý strom. Toto říká Hospodin těm, kteří si vyberou, cokoli chci, dám jim ve svém domě a ve svém plotu nádherné místo a dobré jméno, nejlepší ze synů a dcer" (Iz 56:3-5). Ps.34:13. Během jejich nemoci jsem se oblékl do pytloviny, vyčerpal svou duši půstem a má modlitba se vrátila do mých ňader. "Když mi byla vždy zima, oblékl jsem se do pytloviny a pokořil svou duši půstem a má modlitba se vrátila do mých ňader." Z toho se učíme, jak překonat neštěstí. Oblékl jsem se do pytloviny a vyčerpal jsem se půstem, říká Prorok, pronesl jsem modlitby k Bohu a získal jsem plody své prosby. To je to, co znamenají slova: „Moje modlitba se vrátí do mého ňadra“, to znamená, že když jsem se pomodlil, dostal jsem od Boha to, oč jsem požádal, a moje ňadra se naplnila. Ps.34:14. Choval jsem se, jako bych byl můj přítel, můj bratr; Šel jsem truchlivě, se skloněnou hlavou, jako bych truchlil nad matkou. "Jak jsme se líbili svému bližnímu, jako svému bratrovi; jako pláč a nářek, tak se ponižujeme." Skutečně jako bratr, říká Prorok, jsem mu prokázal veškerou službu, v pokoře jsem se stal jako ten, kdo truchlí a pláče, aniž bych si dovolil myslet na své zásluhy. Ukazuje to i historie. Neboť na Saulovu otázku: "Jsi, dítě Davidovo?" odpověděl: "Tvůj služebník, Hospodin je král" (1 Samuel 26:17). A znovu: "Proč, Pane, pronásleduješ krále po mrtvém psu a po jediné bleše?" (1. Královská 26:18; 1. Královská 24:15). Ps.34:15. A když jsem klopýtl, radovali se a shromáždili se; Shromáždili se proti mně pomlouvači, nevím proč, haněli mě a nepřestali. "A radovala se ze mě a shromáždila se: shromáždila se proti mně a neznala rány." Zaútočili na mě s mnoha lidmi v naději, že mě zabijí, a zaútočili náhle a snažili se mě zajmout, když jsem nevěděl o nebezpečí. Slova: „shromáždily se proti mně rány a já jsem to nevěděl“, Symmachus přeložil takto: „bojovníci se proti mně shromáždili, ale já jsem to nevěděl“. „Když byli rozděleni a nepohnuti“, to znamená, že byli oklamáni v naději a rozptýleni, nečinili pokání, že zamýšleli zlo, ale znovu se obrátili k témuž. Ps.34:16. S těmi pokryteckými posměvači na mě skřípali zuby. "Pokoušej mě, napodobuj mě napodobováním, brous si na mě zuby." Vyzkoušeli všechny metody, říká Prorok, v úmyslu ukojit jejich vztek: někdy se mě pokoušeli chytit klamnými slovy; a někdy skřípali a řvali jako lev. Ps.34:17. Bůh! Jak dlouho se na to budeš dívat? Vem mou duši pryč od jejich zvěrstev, vezmi mou osamělou duši pryč od lvů. "Pane, kdy to uvidíš?" Prorok to neřekl jako stížnost, ale chtěl pomoc, to znamená, kdy se objevíte a ochráníte uražené? "Zachraň mou duši před jejich špatností." Ujistěte se, že má duše překoná všechny jejich triky. Osvoboď „mého jednorozeného od lva“. Poté, co řekl výše: „Skřípal jsi na mě zuby“, protože skřípání je pro lvy charakteristické, správně je nazval lvy, čímž odhalil krvežíznivost a brutalitu srdce. Symmachus přeložil slova: „můj jednorozený“: „moje osamělost“, tedy duše zbavená veškeré lidské pomoci. Žalm 34:18. Budu tě oslavovat ve velkém shromáždění, mezi množstvím lidí tě budu chválit. "Vyznáme se ti v církvi mnoho, mezi těžkými lidmi tě budu chválit." Symmachus se vyjádřil „mezi lidmi, kteří jsou zarmoucení“: „mezi mnoha lidmi“. Byla to předpověď a předpověď se splnila. Neboť po celé zemi i na moři skrze věřící zpíval božský David Bohu písně. Církve celého vesmíru nazývá mnoho církví a mnoho lidí. Ps.34:19. Aby nade mnou nezvítězili ti, kdo jsou vůči mně nespravedlivě nepřátelští, a aby na sebe nemrkali ti, kteří mě nevinně nenávidí. "Ať se nade mnou neradují ti, kdo jsou se mnou nespravedlivě nepřátelští, kdo mě nenávidí a kdo pohrdají mýma očima." Znovu se zde zmiňuje o těch, kdo podněcovali Saula, který pokrytecky projevoval přátelství a choval se jako nepřátelé. Prorok vyjádřil totéž jasněji v následujících slovech. Ps.34:20. Neboť nemluví o míru, ale vytvářejí zlé plány proti mírumilovnému na zemi. „Neboť jsem mluvil pokojně a myslel jsem na lichotky proti hněvu“; protože pomocí přátelských slov, jako by se v nějaké zemi snažili skrýt hněv, majíce srdce naplněná lstí. Ps.34:21. Rozšiřují na mě ústa; říkají: "Dobře! Dobře! naše oči viděly." "Otevřela na mě ústa a řekla: To je dobré, to je dobré, co naše oči viděly." A když viděli, že cítím zlý úmysl, konečně objevili své skryté nepřátelství a hlasitě vyjádřili radost z mého neštěstí. Ps.34:22. Viděl jsi, Pane, nemlč; Bůh! nevzdaluj se ode mě. Ps.34:23. Pohybuj se, probuď se k mému soudu, k mému soudnímu sporu, můj Bože a můj Pane! "Viděl jsi, Pane, ale nemlč: Pane, neodcházej ode mne." "Povstaň, Hospodine, a přiveď můj soud, můj Bože a můj Pane, na mou zemi." Ty jsi soudce, Pane, na všechno dohlížíš a Tvému dozoru nic neunikne. Pohleď na to, co se stalo, a nenech mě připravit o svou prozřetelnost. Ale posuďte a brzy vyslovte svůj verdikt. Následující slova znamenají totéž. Ps.34:24. Suď mě podle své spravedlnosti, Hospodine, můj Bože, a ať nade mnou nezvítězí. Ps.34:25. Ať si neříkají ve svém srdci: „Dobré! [dobré!] podle našeho vkusu!“ Ať neříkají: Sežrali jsme ho. „Suď mě, Pane, podle své spravedlnosti, Pane, můj Bože, a ať se nade mnou neradují moji nepřátelé. Ať si neříkají ve svém srdci: je to dobré, je to dobré pro naši duši, níže ať říkají: tím, že to pohltí. Zaváháš-li v úsudku, Pane, zase se budou smát, mé nemoci promění v důvod k radosti a mé neštěstí budou považovat za svůj blahobyt. Ps.34:26. Ať jsou zahanbeni a zneuctěni všichni, kdo se radují z mého neštěstí; ať jsou ti, kdo se nade mnou vyvyšují, oděni hanbou a hanbou. "Ať se zastydí a zahanbí ti, kdo se radují z mého zla, ať se obléknou hanbou a hanbou ti, kdo mluví proti mně." Je na místě, aby se styděli ti, kteří se posmívají svým bližním. To je důvod, proč Prorok žádal, aby se majestátní a výmluvní styděli. Ps.34:27. Ti, kdo touží po mé spravedlnosti, ať se radují a jásají a říkají ustavičně: „Buď veleben Pán, který touží po pokoji pro svého služebníka! "Ať se radují a radují ti, kdo touží po mé spravedlnosti, a ať říkají: "Buď veleben Pán, kdo touží po pokoji pro svého služebníka." Ať se nepřestávají bavit a radovat ti, kteří mi přejí dobré věci, kterým záleží na tom, abych byl v pokoji; a vida, že jsem toho dosáhl, nechť Ti zpívají chválu, Mistře. Ps.34:28. A můj jazyk bude každý den kázat tvou spravedlnost a tvou chválu. "A můj jazyk se bude učit tvou spravedlnost, tvou chválu po celý den." A já, využívajíc Tvé prozřetelnosti, budu dnem i nocí studovat Tvá přikázání a bez ustání chválit Tvé dobré skutky. Symmachus přeložil slova: „celý den“: „každý den“, což znamená neustálou hymnu. Tím žalm končí. A prosím čtenáře, aby neubližovali modlitbám spravedlivých sobě samým a neodvozovali z toho důvod k proklínání svých nepřátel, ale aby věděli, že Prorok žil svůj život v duchu zákona, a ne evangelia. Zákon přikazoval milovat svého bližního a nenávidět svého nepřítele. Ale Pán Kristus, naznačujíc nejdokonalejší ctnost, řekl: "Starým bylo řečeno: miluj svého upřímného a nenáviď svého nepřítele. Ale já ti říkám: milujte své nepřátele a žehnejte těm, kdo vás pronásledují" (Matouš 5:43–44). V souladu s tím božský apoštol řekl: „žehnajte a nezlořečte“ (Řím 12:14). Proto s ohledem na tento rozdíl vězte, co je v souladu se zákonem a co je v souladu s milostí. Blahoslavený David navíc toto prokletí neřekl, ale prorocky předpověděl, co se nepochybně stane. A že se podle zákona evangelia nepomstil těm, kdo ho urazili, poslouchejte, co on sám říká: „Jestliže odplatím těm, kdo mi odplácejí zlem, nech mě odpadnout od svých hubených nepřátel: ať si nepřítel vezme mou duši, ať přemůže a zašlape mé břicho do země a mou slávu položí do prachu“ (Ž 6).