Изъяснение псалма 34-го.

„Псалм към Давид“. И този псалом беше изречен и от блажения Давид, който беше преследван от Саул. В него се споменава хитростта на Доик; защото той съобщи на Саул за действието на свещеник Авимелех и стана причина за побоя на мнозина; Споменават се и Зифи и други, които информирали Саул за Давид, както се вижда от изразите в псалма. Пс.34:1. Застъпи се, Господи, в съдебни спорове с тези, които се съдят срещу мен, победи онези, които се бият с мен. „Съди, Господи, онези, които ме оскърбяват, победи онези, които се борят с мен.“ В казаното от Пророка има чудесен ред, подобаващ на молитвата на праведен човек; защото той моли Бог първо да съди всички, а след това да даде присъда и наказание. Пс.34:2. Вземете щита и бронята си и се издигнете на помощ. Пс.34:3. Извади меча си и блокирай пътя на онези, които ме преследват; кажи на душата ми: Аз съм твоето спасение! „Вземете оръжието и щита и се издигнете, за да ми помогнете“: „Свали меча си и се противопостави на онези, които ме преследват.“ Споменавайки войната, той по необходимост изброява видовете оръжия, плашещи живеещите злобно със самия вид на тези оръжия. Бог не въвежда в действие толкова много оръжия, когато наказва нарушителите; Една дума му е достатъчна, за да ги умъртви. „Думите на моята душа: Аз съм твоето спасение.“ Твоето слово е достатъчно за моето спасение. тъй като Пророкът спомена оръжия, не без основание показва, че Бог няма нужда от такива блага, но с една дума наказва едни и облагодетелства други. Пс.34:4. Нека се посрамят и опозорят онези, които търсят душата ми; нека онези, които замислят зло против мен, се върнат и се покрият с безчестие. „Нека се посрамят и засрамят онези, които търсят душата ми; нека се обърнат назад и се посрамят онези, които мислят зло за мене. Нека не успеят, казва Пророкът, в това, което замислят, и нека плодът на нечестието за тях бъде срам. Пс.34:5. Нека бъдат като прах пред вятъра и Ангелът Господен да ги прогони. Пс.34:8. Да го сполети неочаквана гибел и да го улови мрежата му, която той скри за мен; нека падне в него на погибел. „Нека дойде при него мрежа, която е непозната, и улов, който е скрит, нека го прегърне и нека падне в мрежата“, тоест, нека самите те да бъдат подложени на това, което е приготвено за другите, нека да се оплитат в собствените си мрежи, да претърпят неочакван улов. Пророкът изрази това с думите: „мрежа, която не знае нищо повече“. Пс.34:9. И душата ми ще се зарадва в Господа, ще се зарадва на спасение от Него. Пс.34:10. Всичките ми кости ще кажат: „Господи, кой е като Теб, който избавяш слабия от силния, бедния и бедния от грабителя им?“ „Нека се радва душата ми в Господа, да се радва в Неговото спасение.“ „Всичките ми кости викат: Господи, Господи, кой е като Теб?“ И ще намеря наслада и радост в Твоите благословии, Учителю, и с цялата си сила ще извикам, че Ти си единственият Бог. За думите: "Кой е като Теб?" означава: Ти си единственият Бог, който има власт над всички. „Избави бедния от ръката на онези, които го засилват, и бедния и нуждаещия се от онези, които го ограбват.“ Ти не позволяваш бедният да бъде потискан от силния, но обуздаваш последния и помагаш на първия. Пс.34:11. Свидетели несправедливи се надигнаха против мене: разпитват ме за каквото не знам. „След като се изправих като свидетел на неправдата, дори без да го осъзнавам, аз ме разпитах.“ Бях подложен на клевета, казва Пророкът, обвинен в нещо, за което дори не съм мислил. Тъй като Саул, ранен от завист, подозираше Давид, че планира да открадне власт от него и следователно продължи да бъде враждебен към него, тогава, възползвайки се от това, мразещите не престанаха да го клеветят. Давид ги нарича лъжесвидетели. Сред тях бяха Doik, Zithei и освен тях много други. Пс.34:12. Възнаграждават ме със зло за добро, със сирачество за душата ми. „Наградих нечестивия с добра каруца и бездетството на душата си.“ Аз свалих Голиат, който високомерно се хвалеше пред целия народ, многократно надвивах чужденците и с духовни дрънкалки го освобождавах от демоничната ярост и той не престава да бъде враждебен към мен, възнамерявайки да ме предаде на смърт и забрава от всички. Защото Пророкът нарече забравата бездетство, тъй като паметта на човека се пази от децата. Затова Бог на всички казва чрез пророк Исая: „Да не казва нещастникът: Аз съм сухо дърво. Така казва Господ на ония, които изберат, каквото пожелая, ще им дам в дома Си и в оградата Си чудесно място и добро име, най-добрите синове и дъщери” (Ис. 56:3-5). Пс.34:13. По време на тяхната болест се облякох във вретище, изтощих душата си с пост и молитвата ми се върна в лоното ми. „Когато винаги ми беше студено, облякох се във вретище и смирих душата си с пост, и молитвата ми се върна в гърдите ми.“ От това се учим как да преодоляваме нещастията. Като се облякох във вретище и се изтощих с пост, казва пророкът, аз принесох молитви на Бога и придобих плодовете на молбата си. Ето какво означават думите: „молитвата ми ще се върне в лоното ми“, тоест, като се помолих, получих това, което поисках от Бога, и лоното ми се напълни. Пс.34:14. Държах се така, сякаш съм мой приятел, мой брат; Вървях жален, с наведена глава, сякаш оплаквах майка си. „Както сме угодили на ближния си, като на брат си, както плачем и ридаем, така се смиряваме. Наистина като брат, казва Пророкът, аз му оказах всякаква услуга, в смирение станах като един, който скърби и плаче, не позволявайки си да мисля високо за заслугите си. Историята също го показва. Защото на въпроса на Саул: „Ти ли си, дете на Давид?“ отговори, казвайки: „Твоят слуга, Господ е царят“ (1 Царе 26:17). И още: „Защо, Господи, гониш царя след мъртво куче и след една бълха?“ (3 Царе 26:18; 3 Царе 24:15). Пс.34:15. И когато се спънах, те се зарадваха и се събраха; Срещу мен се събраха мутри, не знам защо, хулиха ме и не спираха. „И тя ми се зарадва и се събра: тя се събра срещу мен и не знаеше раните.“ Те ме нападнаха с много хора, надявайки се да ме убият, и нападнаха внезапно, опитвайки се да ме заловят, когато не знаех за опасността. Думите: „раните се събраха срещу мен, а аз не знаех“, Симах превежда по следния начин: „борците се събраха срещу мен, но аз не знаех“. „Разединени и непоклатени“, тоест измамени в надеждата и разпръснати, те не се разкаяха, че са замислили зло, но отново се обърнаха към същото. Пс.34:16. С лицемерните присмехулници ми скърцаха със зъби. „Изкушавай ме, имитирай ме с имитация, скърцай със зъби върху мен.“ Те опитаха всички методи, казва Пророкът, с намерението да заситят яростта си: понякога се опитваха да ме впримчат с измамни думи; а понякога скърцаха, ръмжаха като лъв. Пс.34:17. Господи! Докога ще гледаш това? Отнеми душата ми от техните зверства, отнеми самотната ми душа от лъвовете. „Господи, кога ще го видиш?“ Пророкът каза това не като оплакване, а като искаше помощ, тоест кога ще се появиш и ще защитиш обидените? „Спаси душата ми от тяхното нечестие.“ Уверете се, че душата ми надвива всичките им трикове. Избави „единородния ми от лъва“. След като каза по-горе: „Ти скърца със зъбите си срещу мен“, тъй като скърцането е характерно за лъвовете, той с право ги нарече лъвове, изобличавайки кръвожадността и жестокостта на сърцето. Симах превежда думите: „моят единствен роден“: „моята самота“, тоест душа, лишена от всяка човешка помощ. Пс.34:18. Ще Те прославя в голямо събрание, сред множество хора ще Те хваля. „Ще Те изповядваме в Църквата мнозина, сред тежките хора ще Те славя“. Симах изрази „сред хората, които са скръбни“: „сред многобройните хора“. Това беше предсказание и то се сбъдна. Защото по цялата суша и море, чрез повярвалите, божественият Давид пееше песни на Бога. Той нарича църквите на цялата вселена много църкви и много хора. Пс.34:19. За да не тържествуват над мен онези, които несправедливо враждуват срещу мен, и онези, които ме мразят невинно, да не си намигат един на друг. „Нека не се радват за мен онези, които несправедливо враждуват с мен, които ме мразят и които презират очите ми.“ Тук отново той споменава онези, които подтикнаха Савел, които лицемерно показаха приятелство и се държаха като врагове. Пророкът изрази същото нещо по-ясно в следващите думи. Пс.34:20. Защото те не говорят за мир, но кроят зли планове срещу мирните на земята. „Защото говорих миролюбиво и измислих ласкателство срещу гнева“; защото с приятелски думи, сякаш в някаква земя, те се опитваха да скрият гнева, имайки сърца, пълни с измама. Пс.34:21. Разширяват уста срещу мен; те казват: "Добре! Добре! Нашите очи са видели." „Тя отвори устата си за мен, казвайки: Добре е, хубаво е това, което очите ни видяха. И когато видяха, че усещам злонамереност, те най-накрая откриха скритата си враждебност и високо изразиха радостта си от моите нещастия. Пс.34:22. Видял си, Господи, не мълчи; Господи! не се отдалечавай от мен. Пс.34:23. Раздвижи се, събуди се за моя съд, за моя съдебен спор, Боже мой и Господи мой! „Видя, Господи, но не мълчи: Господи, не се отдалечавай от Мене“. „Стани, Господи, и доведи моята присъда, Боже мой и Господи мой, върху моята земя.“ Ти си съдията, Господи, Ти наблюдаваш всичко и нищо не убягва от Твоя надзор. Виж стореното и не ме оставяй лишен от Твоето провидение. Но съдете и скоро произнесете присъдата си. Следващите думи означават същото. Пс.34:24. Съди ме според правдата Си, Господи, Боже мой, и нека те не тържествуват над мен. Пс.34:25. Нека не казват в сърцата си: „Добре! [добре!] за нашия вкус!“ Да не казват: „Изядохме го“. „Съди ме, Господи, според правдата Си, Господи, Боже мой, и нека враговете ми не ликуват над мен. Нека не казват в сърцата си: добре е, добре е за нашите души; долу нека кажат: чрез поглъщането му. Ако се поколебаеш в съда, Господи, пак ще се смеят, болестите ми ще превърнат в повод за радост и нещастието ми ще смятат за свой просперитет. „И езикът ми ще учи Твоята правда, Твоята хвала цял ден.“ И аз, като се възползвам от Твоето провидение, ще изучавам Твоите заповеди ден и нощ и непрестанно ще хваля Твоите добри дела. Симах превежда думите: „цял ден“: „всеки ден“, което означава непрестанен химн. Това завършва псалма. И аз моля читателите да не обръщат молитвите на праведните в каквато и да е вреда за себе си и да не извличат от това повод да проклинат враговете си, но да знаят, че Пророкът е живял живота си в духа на закона, а не на Евангелието. Законът заповядва да обичаш ближния си и да мразиш врага си. Но Господ Христос, посочвайки най-съвършената добродетел, каза: "На древните беше казано: възлюбете искрения си и мразете врага си. Но Аз ви казвам: обичайте враговете си и благославяйте онези, които ви гонят" (Матей 5:43-44). В съответствие с това божественият апостол е казал: „благославяйте и не проклинайте” (Рим. 12:14). Следователно, като имате предвид тази разлика, знайте кое е в съответствие със закона и кое е в съответствие с благодатта. Освен това блаженият Давид не изрече това проклятие, но пророчески предсказа това, което несъмнено щеше да се случи. И че той не отмъсти на онези, които го обидиха, според евангелския закон, за това слушайте какво казва самият той: „Ако отплатя на онези, които ми отплащат със зло, тогава нека отпадна от мършавите си врагове: нека врагът се ожени за душата ми и нека смаже и стъпче корема ми в земята и постави славата ми в пръстта“ (Пс. 7:5-6). Не си мислете, че той е казал само това и всъщност не го е направил; напротив, думите бяха последвани от екзекуция. И действията са по-ясни от думите. Защото, като два пъти имаше врага в ръцете си, той не само не се самоуби, но и попречи на онези, които възнамеряваха да го убият. И когато врагът падна в битка, той го оплакваше горчиво; и този, който обяви смъртта му, понеже я обяви с удоволствие и се похвали, сякаш сам е убил, го уби. Сметнах, че е необходимо да разширя това в името на тези, които сами клеветят и представят божествения Давид като пример, така че да имат полза от възприемането на високата мъдрост на Давид като модел. Може да се интересувате от: