Изъяснение псалма 34-го.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"مزمور لداود." وهذا المزمور قاله أيضًا الطوباوي داود الذي كان يضطهده شاول. يذكر مكر دويك. لأنه أخبر شاول بما فعله أبيمالك الكاهن، وأصبح سببًا لضرب كثيرين. ويذكر أيضًا صفي وآخرين الذين أخبروا شاول عن داود، كما تظهر العبارات الموجودة في المزمور.
مزمور 34: 1. اشفع يا رب في محاكمة من يخاصمني، وتغلب على من يخاصمني.
"اقض يا رب الذين يسيئون إلي، تغلب على الذين يحاربونني". وفي قوله صلى الله عليه وسلم أمر عجيب يليق بدعاء الصالح؛ لأنه يطلب من الله أن يدين الجميع أولاً، ثم يحكم ويعاقب.
مزمور 34: 2. خذ درعك ودرعك وقم لمساعدتي.
مزمور 34: 3. استل سيفك واقطع طريق الذين يلاحقونني. أقول لنفسي: "أنا هو خلاصك!"
"خذ السلاح والدرع وقم لمساعدتي":
"ضع سيفك وثبت على الذين يضطهدونني." وبعد أن ذكر الحرب، ذكر بالضرورة أنواع الأسلحة، مما يخيف أولئك الذين يعيشون بشراسة بنوع هذه الأسلحة ذاته. لا يستخدم الله الكثير من الأسلحة عند معاقبة المخالفين؛ كلمة واحدة تكفي لكي يقتلهم.
""كلام نفسي: أنا هو خلاصك"." كلمتك تكفي لخلاصي. ولما كان النبي قد ذكر الأسلحة، فليس عبثا أن يوضح أن الله غني عن مثل هذه المنافع، بل بكلمة واحدة يعاقب البعض وينفع البعض الآخر.
مزمور 34: 4. ليخز ويخجل الذين يطلبون نفسي. ليرجع المتآمرون عليّ بالشر فيلبسوا الخزي.
"ليخز ويخجل الذين يطلبون نفسي، وليرجع ويخجل المفكرون بي الشر." فلا ينجحوا، يقول النبي، في ما يخططون له، ولتخز لهم ثمرة الشر.
مزمور 34: 5. ليكونوا كالغبار قدام الريح، وليطردهم ملاك الرب.
"ليكونوا كالتراب أمام الريح، فيعيّرهم ملاك الرب". وقد استخدم النبي هذا التشبيه في المزمور الأول. "ليس هكذا الشر ليس هكذا، بل كالغبار الذي تذريه الريح عن وجه الأرض" (مز 1: 4).
مزمور 34: 6. لتكن طريقهم مظلمة وزلقة، وليطاردهم ملاك الرب.
"ليكن طريقهم مظلمًا وزاحفًا، وملاك الرب يطردهم". اجعلهم يهربون، وأمر الملائكة غير المرئيين بملاحقتهم. لذلك نجد في الكتاب المقدس أن الملاك ضرب الآشوريين، وأن أبكار مصر ضربهم المهلك. ويدعو أيضًا السقوط زلة، لأن الذين يعثرون ويعثرون يسقطون. ولإثبات صحة الصلاة يقول النبي:
مزمور 34: 7. لأنهم بلا ذنب أخفوا لي حفرة، شبكتهم، بلا ذنب حفروها لنفسي.
"كأني باطلا أخفيت هلاك شبكتي، وأجدف على نفسي باطلا". يقول النبي إن المكائد الظالمة تستخدم ضدي. ترجم سيماخوس الكلمة: "التشهير": "تقويض"؛ يوضح أن التدمير يتم التحضير له سراً.
مزمور 34: 8. عسى أن يأتي عليه هلاك غير متوقع، فتصطاده شبكته التي أخفاها لي. ليسقط فيها للهلاك.
"لتأتي شبكة للمجهول، وصيدا مخفيا، فليحتضنه، وليسقط في الشبكة"، أي، دعهم أنفسهم يخضعون لما هو مُعد للآخرين، دعهم يتشابكون في شباكهم، فيعانون من صيد غير متوقع. وقد عبر النبي عن ذلك بقوله: "شبكة لا تعرف أكثر".
مزمور 34: 9. وتبتهج نفسي بالرب وتبتهج بالخلاص منه.
مزمور 34: 10. جميع عظامي تقول: "يا رب، من مثلك، المنقذ الضعيف من القوي، والفقير والمسكين من ناهبه؟"
"لتبتهج نفسي بالرب، وتبتهج بخلاصه".
"كل عظامي تصرخ: يا رب، يا رب، من مثلك؟" وأجد لذة وفرحًا في بركاتك يا سيدي، وبكل قوتي سأصرخ أنك أنت الإله الوحيد. لكلمات: "من مثلك؟" يعني: أنت الله الوحيد الذي له القدرة على كل شيء.
"أنقذ الفقير من يد أقويائه، والفقير والمسكين من يد ناهبيه". إنكم لا تسمحون بأن يضطهد الأقوياء الفقراء، بل تلجمون الأخير وتساعدون الأول.
مزمور 34: 11. قام علي شهود ظلم: ما لا أعلمه يستجوبونني عنه.
"وقد وقفت شاهدا على الإثم، وأنا لا أعلم، سألتني". لقد تعرضت للافتراء، كما يقول النبي، واتهمت بشيء لم أفكر فيه حتى. نظرًا لأن شاول، المصاب بالحسد، اشتبه في داود بأنه كان يخطط لسرقة السلطة منه، وبالتالي استمر في معاداته له، فاستغل الكارهون ذلك، ولم يتوقفوا عن التشهير به. يدعوهم داود شهود كذبة. وكان من بينهم دويك وزيتي وإلى جانبهم كثيرون آخرون.
مزمور 34: 12. يكافئونني بالشر بالخير وباليتم لنفسي.
"لقد كافأت الشرير بعجلة صالحة وعقم نفسي." لقد أطاحت بجالوت، الذي كان يتفاخر بغطرسة أمام الشعب كله، وتغلبت مرارًا وتكرارًا على الأجانب، وحررته من الغضب الشيطاني بخشخيشات روحية، ولم يكف عن معاداتي، بقصد إعدامي ونسياني من قبل الجميع. وقد سمى النبي النسيان عدم الإنجاب، لأن ذاكرة الإنسان يحفظها الأبناء. لذلك يقول إله الكل على لسان النبي إشعياء: "لا يقول الشقي: أنا شجرة يابسة. هذا ما يقوله الرب للذين يختارون، كل ما أريده، سأعطيهم في بيتي وفي سياجي مكانًا رائعًا واسمًا جيدًا، خير بنين وبنات" (إش 56: 3-5).
مزمور 34: 13. وفي مرضهم لبست المسح، وأتعبت نفسي بالصوم، ورجعت صلاتي إلى حضني.
"وإذ كنت باردًا دائمًا، كنت ألبس المسوح وأذللت بالصوم نفسي، وترجع صلاتي إلى حضني". ومن هذا نتعلم كيفية التغلب على المصائب. يقول النبي إن لبس المسوح وأرهق نفسي بالصوم صليت إلى الله ونلت ثمار سؤلي. وهذا ما تعنيه الكلمات: "صلاتي سترجع إلى حضني"، أي بعد أن صليت، نلت ما طلبته من الله، وامتلئ حضني.
مزمور 34: 14. لقد تصرفت كما لو كنت صديقي، أخي؛ مشيت حزينًا، ورأسي منحنيًا، كما لو كنت حدادًا على أمي.
"كما أرضينا قريبنا كأخ لنا، كالبكاء والندب هكذا نتواضع". حقًا مثل الأخ، يقول النبي، قدمت له كل خدمة، وبتواضع صرت كمن ينوح ويبكي، ولا يسمح لنفسه بالتفكير في مزاياي. التاريخ يظهر هذا أيضا. ردًا على سؤال شاول: «أأنت يا ابن داود؟» فأجاب قائلاً: "عبدك الرب هو الملك" (1 صم 26: 17). وأيضًا: "لماذا يا رب تضطهد الملك بعد كلب ميت، وبعد برغوث واحد؟" (1 ملوك 26: 18؛ 1 ملوك 24: 15).
مزمور 34: 15. ولما تعثرت فرحوا واجتمعوا. تجمع ضدي شتمون، لا أعرف لماذا، شتموني ولم يتوقفوا.
"ففرحت بي واجتمعت، واجتمعت عليّ ولم تعرف الجراح". لقد هاجموني مع العديد من الأشخاص، على أمل قتلي، وهاجموني فجأة محاولين الإمساك بي، عندما لم أكن أعلم بالخطر. عبارة: "اجتمعت عليّ الجراح ولم أعلم"، ترجم سيماخوس ما يلي: "اجتمع عليّ المجاهدون ولم أعلم".
"إذ انقسموا ولم يتزعزعوا" أي انخدعوا في الرجاء وتشتتوا، لم يتوبوا عن قصدهم الشر، بل رجعوا مرة أخرى إلى نفس الشيء.
مزمور 34: 16. مع المستهزئين المنافقين صروا علي بأسنانهم.
"جربوني، قلدوني بالتقليد، اطحنوا علي بأسنانكم". لقد جربوا كل الأساليب، يقول النبي، بهدف إشباع غضبهم: وأحيانًا حاولوا أن يوقعوني بكلمات خادعة؛ وأحيانًا كانوا يصرون، يزأرون مثل الأسد.
مزمور 34: 17. إله! كم من الوقت سوف تنظر إلى هذا؟ خذ روحي بعيدًا عن فظائعهم، خذ روحي الوحيدة بعيدًا عن الأسود.
"يا رب متى تراه؟" قال النبي هذا ليس شكوى، ولكن طلب المساعدة، أي متى ستظهر وتحمي المتضرر؟
"أنقذ نفسي من شرهم." تأكد أن روحي تتغلب على كل حيلهم. أنقذ "ابني الوحيد من الأسد". بعد أن قال أعلاه: "صررت علي بأسنانك"، بما أن الصرير من سمات الأسود، فقد دعاهم بحق أسودًا، كاشفًا عن تعطش الدم ووحشية القلب. وترجم سيماخوس الكلمات: "ابني الوحيد": "وحدتي"، أي نفس محرومة من كل مساعدة بشرية.
مزمور 34: 18. أمجدك في جماعة عظيمة، وسط جمهور من الشعوب أحمدك.
""سنعترف لك في الكنيسة كثيرين، بين الثقيلين سأسبحك"." وقد عبر سيماخوس عن "بين الشعب الحزين": "بين الشعب الكثير". لقد كان هذا توقعًا، وقد تحقق التوقع. لأنه في كل البر والبحر، بواسطة المؤمنين، غنى داود الإلهي ترانيم لله. وهو يسمي كنائس الكون كله كنيسة كثيرة وشعبًا كثيرًا.
مزمور 34: 19. حتى لا ينتصر علي الذين يعادونني ظلما، والذين يكرهونني ببراءة لا يغمزون بعضهم البعض.
"لا يشمت بي الذين يعادونني ظلما، الذين يبغضونني والذين يحتقرون عيني". هنا يذكر مرة أخرى أولئك الذين حرضوا شاول، الذي أظهر صداقة نفاقًا وتصرف كأعداء. وقد عبر النبي عن نفس الشيء بشكل أوضح في الكلمات اللاحقة.
مزمور 34: 20. فإنهم لا يتكلمون بالسلام، بل يدبرون أفكارًا شريرة ضد مسالمي الأرض.
"لأني تكلمت بالسلام، وفكرت بالملق ضد الغضب"؛ لأنهم يستخدمون الكلمات الودية، كما لو كانوا في بعض البلاد يحاولون إخفاء الغضب، وقلوبهم مملوءة بالمكر.
مزمور 34: 21. يوسعون أفواههم علي. فيقولون: "حسنًا، حسنًا، لقد رأت أعيننا".
"ففتحت لي فاها قائلة: حسن، حسن، ما رأت أعيننا". وعندما رأوا أنني شعرت بنوايا خبيثة، اكتشفوا أخيرًا عداءهم الخفي وأعربوا بصوت عالٍ عن فرحتهم بمصائبي.
مزمور 34: 22. قد رأيت يا رب فلا تسكت. إله! لا تبتعد عني.
مزمور 34: 23. تحرك، استيقظ لحكمي، لدعواتي، يا إلهي وربي!
"لقد رأيت يا رب، فلا تصمت، يا رب لا تبتعد عني".
"قم يا رب وجلب حقي يا إلهي وسيدي على أرضي." أنت القاضي يا رب، أنت المشرف على كل شيء، ولا شيء يخرج عن رقابتك. انظر إلى ما تم، ولا تتركني محرومًا من عنايتك. لكن احكم ونطق حكمك قريبًا. الكلمات التالية تعني نفس الشيء.
مزمور 34: 24. احكم علي حسب عدلك يا رب إلهي، ولا ينتصروا علي.
مزمور 34: 25. فلا يقولوا في قلوبهم: «حسنًا! [حسنًا!] كما يرضينا!» فلا يقولوا: قد أكلناه.
"احكم لي يا رب حسب عدلك، يا رب إلهي، ولا يشمت بي أعدائي.
ولا يقولوا في قلوبهم: إنه صالح، إنه خير لنفوسنا: فليقولوا أدناه: بأكله». إذا ترددت في الحكم يا رب، فسوف يضحكون مرة أخرى، وسيحولون مرضي إلى سبب للفرح، وسيعتبرون مصيبتي ازدهارًا لهم.
مزمور 34: 26. ليخز ويخجل كل من يفرح بمصيبتي. ليلبس المتعظمون عليّ الخزي والعار.
"ليخز ويخجل الذين يفرحون بشرّي، وليلبس المتكلمون عليّ الخزي والعار." يليق بالذين يستهزئون بجيرانهم أن يخجلوا. ولهذا طلب النبي أن يخجل الجليل والفصيح.
مزمور 34: 27. وليبتهج ويبتهج الذين يريدون برّي، ويقولون في كل حين: «يتعظم الرب الذي يريد السلام لعبده!»
"ليبتهج ويبتهج الذين يريدون بري، ويقولوا: ليتعظم الرب المبتغى السلام لعبده". أتمنى أن أولئك الذين يتمنون لي الخير، والذين يهتمون بأن أكون في سلام، لا يتوقفون أبدًا عن الاستمتاع والابتهاج؛ وبعد أن رأوا أنني قد حققت ذلك، دعهم يسبحونك يا سيدي.
مزمور 34: 28. ويبشر لساني بعدلك وتسبيحك كل يوم.
"ويتعلم لساني عدلك وتسبيحك اليوم كله." وأنا، مستفيدًا من عنايتك، سأدرس وصاياك ليلًا ونهارًا، وأسبح أعمالك الصالحة بلا انقطاع. وترجم سيماخوس عبارة: "كل النهار": "كل يوم" أي ترنيمة متواصلة.
وبهذا ينتهي المزمور. وأرجو من القراء ألا يحولوا صلوات الأبرار إلى أي ضرر لأنفسهم وألا يستمدوا من ذلك سببًا للعنة أعدائهم، بل أن يعلموا أن النبي عاش حياته بروح الناموس، وليس الإنجيل. أمر الناموس أن تحب قريبك وتكره عدوك. لكن السيد المسيح، في إشارة إلى الفضيلة الكاملة، قال: "قيل للقدماء: أحبوا صادقكم وأبغضوا عدوكم. أما أنا فأقول لكم: أحبوا أعداءكم، وباركوا الذين يضطهدونكم" (متى 5: 43-44). ولهذا قال الرسول الإلهي: "باركوا ولا تلعنوا" (رومية 12: 14). لذلك، بالنظر إلى هذا الاختلاف، اعرف ما هو بحسب الناموس وما هو بحسب النعمة. علاوة على ذلك، فإن داود المبارك لم يقل هذه اللعنات، بل تنبأ نبويًا بما سيحدث بلا شك. وأنه لم ينتقم ممن أساء إليه بحسب شريعة الإنجيل، في هذا الصدد اسمع ما يقول هو نفسه: "إن كنت أجازي الذين يجازونني شرًا، فدعني أسقط من أعدائي العجافين. ليتزوج العدو بنفسي، ويطغى ويدوس إلى الأرض بطني، ويجعل مجدي في التراب" (مز 7: 5-6).