Изъяснение псалма 33-го.

Пс.33:1. Псалм на Давид, когато той се престори на луд пред Авимелех и беше прогонен от него и се оттегли. „Псалм към Давид, променяй винаги лицето си пред Авимелех и го пусни, и си отиде.“ Божественият Давид, като видял злобата и недобрите намерения на Саул и послушал чудесния съветник Йонатан, избягал и пристигнал в град Ноб. Там, след като се срещна със свещеника Авимелех, той скри бягството си и каза, че е изпратен от царя за една важна нужда; след това, като поиска хляб, той не намери друг освен заделените за свещениците, и го взе, когато свещеникът го даде, противно на закона; защото такава храна беше запазена само за свещениците. Това обаче предобразява тайнствата на благодатта и вратата на Божията щедрост е била предварително отворена; защото не само на свещениците се дава божествена храна, но всеки желаещ се причастява с Божествените Дарове. По това време великият Давид взе и меча на Голиат, който след тази единоборство донесе в дар на Бога като най-добрата плячка. Пророкът нарече Авиатар Авимелех, тъй като имаше две имена. Така че, тъй като Давид, след като избяга, не разкри това бягство на свещеника, но каза, че изпълнява една царска нужда, се казва, че той „промени лицето си“, сякаш не действаше според обичайната си истина. Някои автори придават на този псалм различно съдържание. Казаха, че Давид променил лицето си, когато дошъл при Анхис, а след това, страхувайки се от злонамереността на чужденците, се престорил на обезумял и по този начин се спасил. Но в думите на псалма няма съгласие с това съдържание; Те са подходящи за това, което казахме, тъй като, с помощта на Бог, това сега ще бъде показано. Пс.33:2. Ще благославям Господа по всяко време; Неговата хвала винаги е в устата ми. „Ще благославям Господа по всяко време, ще сложа хвалата Му в устата си.“ И докато бягам, казва Пророкът, и преследвайки врагове, както в благоденствие, така и в нещастие, ще пея песни на моя Господ. Пс.33:3. С Господа душата ми ще се похвали; Кротките ще чуят и ще се зарадват. Пс.33:4. Величайте Господа с мен и нека заедно да въздигнем името Му. "Душата ми ще се похвали в Господа." Той вече ме направи известен и ще ме направи отново известен. „Нека кротките чуят и се зарадват.“ „Величайте Господа с мен и нека заедно да въздигнем името Му.“ Той не се задоволява сам да съчини песен, но прави онези, които са съучастници в кротостта, съучастници и в песента. След това той показва причината за благодарността. Пс.33:5. Потърсих Господа и Той ме чу и ме избави от всичките ми опасности. „Потърсих Господа и ме послуша и ме избави от всичките ми скърби.“ Помолих се на Господа, казва Пророкът; и преодоля всички несгоди. Пс.33:6. Онези, които обърнаха поглед към Него, бяха просветени и лицата им нямаше да се засрамят. „Елате при Него и бъдете просветени и лицата ви няма да се посрамят.” Защото всеки, който се приближава към Него с вяра, получава лъчите на разумната светлина. Така великият Моисей стана известен със своето видимо лице. Давид вече каза това по-горе: „Светлината на Твоето лице, Господи, е върху нас“ (Пс. 4:7). Така, отправяйки апел към връстниците си, той предлага себе си за модел пред тях. Пс.33:7. Този просяк извика и Господ чу и го спаси от всичките му беди. „Този ​​просяк извика и Господ чу и го спаси от всичките му мъки.“ От това, което ми се случи, казва Пророкът, научи се да уповаваш на Бога на всички; защото той направи мен, незначителен човек и пастир на овце, достоен за Неговото провидение и ме накара да победя враговете си. Пс.33:8. Ангелът Господен се разположи около тези, които Му се боят и ги избавя. „Ангелът Господен ще се разположи на стан около онези, които Му се боят, и ще ги избави. С това са съгласни и думите на апостола, защото той казва това за ангелите: „Не се ли изпращат всички служещи души на служение на онези, които искат да наследят спасение” (Евр. 1:14)? Така блаженият Яков, като се молеше, каза: "Ангел като него ме избавя от всички злини" (Бит. 48:16). Така патриарх Авраам каза на чудния слуга: „Господ Бог ще изпрати Своя ангел пред теб и ще вземе оттам жена за сина ми Исаака” (Бит. 24:7). Така благословеният Захария казва: „Един ангел говори в мен“ (Захария 1:9). Пс.33:9. Вкусете и вижте колко е благ Господ! Блажен човекът, който се уповава на Него! „Вкусете и вижте, че Господ е благ: блажен е човекът, който уповава на Него.“ Като каза: „елате при Него и се просветете“, той също убеждава: „вкусете“, тоест чрез опит разпознайте добротата на Учителя, защото плодът на това ще бъде блаженство за вас. Но трябва да знаете, че значението, което казахме, е подходящо за древните евреи; мисълта, скрита в дълбините на буквата, изяснява благодатта на Божествените Тайни, защото чрез всесветото кръщение се дава истинско просветление на приближаващите, а яденето на животворна храна ясно показва благостта на Спасителя. Защото какво толкова ясно доказва любовта Му към човечеството? да не е кръст? не е ли страдание? Смъртта не се ли възприема за нас? Не е ли, че Той стана едновременно храна и източник за Своите овце? Пс.33:10. Бойте се от Господа, [всички] Негови светии, защото няма бедност сред онези, които Му се боят. Пс.33:11. Скимните са в бедност и страдат от глад, но онези, които търсят Господа, не страдат от нужда от никакви блага. „Бойте се от Господа, всички ваши светии, защото онези, които се боят от Него, няма да имат затруднения.“ „Тези, които търсят Господа, няма да бъдат лишени от никакво добро.“ И това е в съответствие с казаното по-горе. За онези, които вече са получили освещение чрез кръщение, се препоръчва да разтварят любовта със страх и да очакват изобилие от благословения само от Бога, защото богатството е обект на много превратности и днес богатият човек изпада в бедност след няколко години. И евреите, които в древността са били най-богати в Божията грижа за тях, обедняват. И езичниците, които повярваха, получиха изобилие от благословения от Бога. Пс.33:12. Елате, деца, послушайте ме: ще ви науча на страх от Господа. Пс.33:13. Иска ли човек да живее и обича ли дълголетието, за да види добро? „Елате, деца, чуйте ме, ще ви науча на страх от Господа. „Кой е човек, който обича живота си и вижда хубави неща?“ И като някаква достойна награда, предлагаща тъжен и възнаграждаващ живот, тя подбужда към подвизи. Пс.33:14. Пази езика си от зло и устните си от измамни думи. Пс.33:15. Избягвайте злото и правете добро; търси мир и го следвай. „Пази езика си от зло и устните си от ласкателство.“ „Отвърнете се от злото и правете добро: търсете мир и се оженете.“ Първо той внушава отвращение към порока, а след това му заповядва да се подложи на различни видове добродетели; и първо, предписва да се очисти езикът от всяко ласкателство и измама, като проспериращ член; Той добавя и устата към езика, защото те също допринасят за неговите движения. Второ, забранява порочните действия; защото той казва: „Отвърнете се от злото“. Тогава той легитимира добрата дейност, защото казва: „прави добро“. Какво е основното в добрите дела? „Търсете мир и се оженете“, защото мирният човек, обичайки мира с всички, не краде това, което тайно принадлежи на ближния, не се осмелява да извърши убийство, не замисля да наруши брачната вярност, не говори лоши неща и не прави лоши неща, прави добро, осигурява прехраната си, споделя с другите, защитава другите, страда с тях в бедност, бори се заедно. Това е непресторена любов и искрено приятелство. След това Пророкът отново показва плода на всичко това. Пс.33:16. Очите на Господа са към праведните и ушите Му към техния вик. "Очите на Господа са върху праведните и ушите Му - върху молитвата им." Тези, които вършат това, казва Пророкът, са под бдителния надзор на Господа Бога и искайки блага, получават това, което искат. После от злоба потвърждава казаното. Пс.33:17. Но лицето Господне е против онези, които вършат зло, за да изтреби спомена за тях от земята. „Лицето Господне е против онези, които вършат зло, за да изтреби паметта им от земята.“ Бог вижда също, казва Пророкът, онези, които се осмеляват да вършат обратното на това, и им произнася присъдата на окончателното унищожение. Пс.33:18. [Праведните] викат и Господ чува и ги избавя от всичките им скърби. "Праведните извикаха и Господ ги чу и ги избави от всичките им скърби." Пс.33:19. Господ е близо до съкрушените по сърце и ще спаси смирените по дух. „Господ е близо до съкрушените по сърце и ще спаси смирените по дух.“ С праведните, казва пророкът, Самият Господ обитава и приема техните молитви с благосклонност, като се грижи особено за тези, които се ръководят от скромни мисли за себе си. Защото той ги нарече съкрушени сърца. Той казва това в друг псалм: „Бог няма да презре разкаяно и смирено сърце“ (Пс. 50:19). Пс.33:20. Праведният има много скърби и Господ ще го избави от всички тях. Пс.33:21. Той пази всичките му кости; нито един от тях няма да бъде смазан. „Много са скърбите на праведния и Господ ще ме избави от всички тях.“ „Господ пази всичките им кости, нито една от тях няма да се строши.“ Въпреки че им позволява да влязат в борба със скърбите, Самият Той им помага и им показва да преодолеят несгодите, които срещат, укрепвайки и утвърждавайки мислите им. Защото Пророкът нарече мислите кости. Както останалата част от тялото се крепи на костите, които са твърди, така и душата придобива спасение за себе си чрез своите мисли. Пс.33:22. Злото ще убие грешника, а онези, които мразят праведния, ще загинат. Пс.33:23. Господ ще избави душата на Своите слуги и никой от тези, които се уповават на Него, няма да загине. „Смъртта на грешниците е жестока и онези, които мразят праведните, ще съгрешат.“ „Господ ще изкупи душите на Своя служител и всички, които се доверяват на Него, няма да съгрешат.” Следователно, точно както любителите на добродетелта ще се радват на толкова много благословии, така и онези, които живеят порочно, ще приемат смърт, съответстваща на живота; и лошият живот ще свърши жестоко. Но онези, които сами са избрали да служат на Бога и са спечелили доверие в Него, ще получат даденото им спасение, тъй като те решително не са искали да съгрешат срещу законите, установени от Бог. Може да се интересувате от: