Изъяснение псалма 32-го.

"Nuk është e shkruar në hebraisht." Kjo i atribuohej të Shtatëdhjetëve, duke përkthyer psalmin, domethënë: mos e kërkoni mbishkrimin në përkthim, sepse mbishkrimin nuk e gjetëm. Ky psalm u fol nga i bekuari David për atë që ndodhi nën Ezekinë e mrekullueshme dhe shqiptohet sikur në emër të vetë Ezekisë, duke nxitur njerëzit të këndojnë, pas fitores dhe vdekjes së mrekullueshme të asirianëve. Ps.33:1. Gëzohuni, o njerëz të drejtë, në Zotin; i drejti është me vend të lëvdojë. “Gëzohuni, ju të drejtë, në Zotin.” Fjala: "Gëzohu" Akuila, si Simmaku, u përkthye në shumë vende: "lavdërim". "E drejta meriton lëvdata." Është e përshtatshme për ata që e kanë njohur Perëndinë dhe e kanë çliruar veten nga gabimet që ta lavdërojnë gjithmonë Perëndinë. Pastaj Profeti u mëson atyre se si duhet të këndojnë himne. Ps.32:2. Lëvdojeni Zotin në harpë, këndojini atij në psalterin me dhjetë tela. “Rrëfeje Zotin me harpë, këndoji atij me psalterin me dhjetë tela.” Ps.32:3. Këndojini Atij një këngë të re; këndojini Atij në mënyrë harmonike, me një pasthirrmë. "Këndojini Atij një këngë të re, këndojini Atij mirë me britma." Megjithatë, kjo u krye në përputhje me shërbimin hyjnor të përcaktuar në ligj, sepse gjatë shërbimit hyjnor përdoreshin harpa, cembale, timpane dhe instrumente të tjera muzikore. Dhe një pasthirrmë është një thirrje fitimtare, me të cilën fitimtarët i shoqërojnë armiqtë e tyre që ikin. Por ajo që u tha në kuptimin shpirtëror na shkon edhe neve: është gjithashtu e mundur që ne të organizohemi në një organ harmonik dhe harmonik dhe me të gjitha aftësitë sensuale dhe mendore të shpirtit t'i këndojmë këngë Zotit. Ps.32:4. Sepse fjala e Zotit është e drejtë dhe të gjitha veprat e tij janë të vërteta. “Sepse fjala e Zotit është e drejtë dhe të gjitha veprat e tij janë në besim.” Vërtet, thotë Pejgamberi, Zoti i të gjithëve mbretëron mbi çdo gjë dhe na ka dhënë një vizion të veprave të Tij, duke na thirrur të besojmë dhe të mos zbulojmë me kureshtje se si janë bërë ato. Ps.33:5. Ai e do të vërtetën dhe drejtësinë; Toka është plot me mëshirën e Zotit. “Zoti e do lëmoshën dhe gjykimin”, sepse i urdhëron të gjithë të pranojnë atë që Ai bën pa kuriozitet bosh dhe hezitim në mendime, të kujdesen për jetën dhe ta dekorojnë atë me mëshirë dhe gjykim. “Mbusheni tokën me mëshirat e Zotit.” Njeriu duhet të bëhet si Krijuesi, thotë Profeti. Ashtu si Ai e ndërton ekonominë e Tij me mëshirë dhe është i mëshirshëm me të ofenduarit, ashtu edhe ne duhet të persekutojmë ata që kanë ofenduar me drejtësi dhe të tregojmë mëshirë për të ofenduarit. Sepse Zoti ynë filantropik shpalli gjykimin mbi asirianët, por na dhuroi mëshirë dhe filantropi. Kështu, duke folur për Providencën e Zotit, Profeti fillon të flasë për krijimin dhe mëson se Zoti, pasi ka krijuar gjithçka, sundon mbi gjithçka dhe siguron krijesa si të Tijat, dhe jo të huaja për Të. Ps.32:6. Me anë të fjalës së Zotit u bënë qiejt dhe me frymën e gojës së tij gjithë ushtria e tyre. "Me anë të fjalës së Zotit u vendosën qiejt dhe nga Fryma e gojës së tij ishte e gjithë fuqia e tyre." Zoti, kur krijonte, thotë Profeti, nuk kishte nevojë as për punë e as kohë, por i mjaftonte fjala që të krijonte. “Fjalë: qielli qiellor qoftë dhe kështu, le të ketë drita në kupë qiellore dhe kështu qoftë” (Zan. 1:6, 14–15). Ky është në shikim të parë kuptimi i mirëfilltë i fjalëve profetike, sepse ishte në përputhje me fuqitë e hebrenjve të lashtë. Teologjia e vërtetë na tregon Zotin Fjalën me Frymën Gjithë Shenjtë, i cili krijoi qiejt dhe Fuqitë qiellore. Dhe kjo profeci i paraprin mësimit të ungjillit. Ashtu si Gjoni hyjnor, biri i bubullimës, i mësoi gjithë universit se "në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte për Perëndinë dhe Perëndia ishte Fjala: të gjitha gjërat ishin me anë të tij dhe pa Të asgjë nuk u bë" (Gjoni 1:1, 3): kështu shpall Davidi i bekuar, duke thënë: "Me anë të Fjalës së Zotit dhe me anë të Frymës, qiejt u vendosën të gjitha fuqia e tyre". Profeti nuk ia atribuon veçmas Zotit Fjalës krijimin e qiellit, por krijimin e fuqive Shpirtit të Shenjtë; përkundrazi, ai thotë se të dyja janë krijuar nga Zoti Fjala dhe Fryma e Shenjtë. Me forcat qiellore, disa nënkuptonin trupat qiellorë, ndërsa të tjerët nënkuptonin forcat e padukshme. Por kjo e fundit më duket më e drejtë, sepse Profeti, duke treguar Zotin Krijues, nuk përmendi vetëm krijesën e dukshme. Ps.32:7. I mblodhi ujërat e detit si togje dhe i vendosi humnerat në depo. "Mblidhni si një lëkurë ujërat e detit dhe ruajini në thesaret e humnerës"; sepse gjithë natyrën ujore, si në ndonjë thesar, Zoti e mban të mbyllur në enë të veçanta; kur kënaqet, e tërheq në ajrin e lartë dhe e mbledh në retë si në një lesh. Pse thotë Profeti: “duke ngritur re nga fundi i tokës” (Ps. 134:7). Dhe në një vend tjetër Shkrimi hyjnor thotë: “Thirrni ujin e detit dhe derdheni mbi faqen e dheut” (Am. 5:8). Ps.32:8. Tërë toka le të ketë frikë nga Zoti; le të dridhen para Tij të gjithë ata që jetojnë në univers. Ps.32:9. Sepse Ai foli dhe u bë; Ai urdhëroi dhe u shfaq. “E gjithë toka le të ketë frikë nga Zoti; le të largohen nga kjo padenjësi të gjithë ata që jetojnë në mbarë botën”: "Ndërsa foli Ai dhe Bysha: Ai urdhëroi dhe u krijua." Pasi përmendi qiejt dhe forcat e padukshme, e më pas esencën ujore, Profeti sjell mbi mjedisin, tokën dhe ata që banojnë në të, duke u mësuar se ata janë krijesa të Zotit dhe i urdhëron që të kenë frikë e të dridhen nga Krijuesi dhe t'i binden urdhrave të Tij. Symmachus e zëvendësoi fjalën: "le të lëvizin" me fjalën "le të nderojnë", dhe Akuila: "le të tërhiqen nga frika", duke ia atribuar nderimin e gjithësisë kohës së ardhshme, sepse njerëzit e kishin këtë frikë jo kur Profeti shqiptoi këto fjalë, por pas mishërimit, vuajtjes dhe ringjalljes së Zotit Krisht. Ps.32:10. Zoti shkatërron këshillat e kombeve, shkatërron planet e kombeve, [shkatërron këshillat e princave]. Ps.33:11. Këshilla e Zotit qëndron përgjithmonë; mendimet e zemrës së Tij brez pas brezi. "Zoti shkatërron këshillat e gjuhëve, fshin mënjanë mendimet e njerëzve dhe fshin këshillat e princave." “Këshilla e Zotit mbetet përjetë, mendimet e zemrës së tij brez pas brezi.” Ajo që tha Profeti lejon një interpretim të dyfishtë, sepse Zoti jo vetëm shkatërroi këshillat e Asirianëve, Senakeribit dhe Rapsakut dhe tregoi fuqinë dhe të vërtetën e këshillit të Tij, por gjithashtu në të gjithë universin shpërndau revoltën e paganëve kundër Apostujve dhe e bëri të qartë fuqinë e fuqisë së Tij për të gjithë. Këtë e bën të qartë fjala profetike kur thotë: “mendimet e zemrës së tij brez pas brezi”. Përmendja e dy lindjeve tregon se çfarë ndodhi atëherë dhe çfarë do të ndodhë më pas. Ps.32:12. Lum populli, Zoti i të cilit është Zoti, fisi që ai ka zgjedhur si trashëgimi. "E bekuar është gjuha, sepse është Zoti, Perëndia i tij, o popull, që ai ka zgjedhur si trashëgimi". Ne duhet t'i pëlqejmë, thotë Profeti, jo ata që janë të fryrë me pasuri, por ata që i kanë besuar Zotit dhe përdorin ndihmën e Tij. Njerëzit e zgjedhur, të cilët quhen trashëgimia e Zotit, ishin në lashtësi populli hebre, dhe më pas njerëzit e zgjedhur nga paganët dhe që merrnin rrezet e besimit. Sepse thuhet: "Lypni dhe unë do t'u jap gjuhëve tuaja trashëgiminë tuaj dhe zotërimin tuaj deri në skajet e tokës" (Ps. 2:8). Ps.32:13. Zoti shikon nga qielli dhe sheh të gjithë bijtë e njerëzve. Ps.32:14. Nga froni në të cilin Ai ulet, Ai shikon nga lart të gjithë ata që jetojnë në tokë. "Zoti shikoi nga qielli dhe pa të gjithë bijtë e njerëzve:" "Nga banesa e Tij e gatshme Ai shikoi me përçmim të gjithë ata që banojnë në tokë." Profeti e tha këtë në psalmin e trembëdhjetë, duke parashikuar të njëjtën gjë. Dhe meqenëse tha: "Shiko", që askush të mos mendojë se Zoti nuk e di se çfarë guxojnë të bëjnë njerëzit, shtoi meqë ra fjala: Ps.32:15. Ai krijoi zemrat e të gjithëve dhe shikon në të gjitha punët e tyre. "Ai që krijoi zemrat e tyre në një, i konsideroi të gjitha veprat e tyre", domethënë thashë për Zotin e të gjithëve, se Ai "shikoi", por "shikoi", jo si ai që nuk dinte dhe donte ta zbulonte, por si gjykatës që shqipton një fjali, sepse a është e mundur që Ai që krijoi shpirtin të mos i dijë lëvizjet e tij? Profeti përdori fjalën: "zemra" në vend të "mendjes". Ps.32:16. Mbreti nuk mund të shpëtohet nga ushtria e madhe e tij; fuqia e madhe nuk do ta mbrojë gjigantin. Ps.32:17. Kali nuk është i besueshëm për shpëtim; nuk do të shpëtojë me fuqinë e saj të madhe. "Një mbret nuk mund të shpëtohet me shumë forcë dhe një gjigant nuk mund të shpëtohet nga bollëku i forcës së tij." "Gënjeshtra është shpëtimi i kalit, por me forcën e madhe të tij ai nuk do të shpëtohet." Nga vetë ngjarjet mësojmë se nuk duhet të mbështetemi në forcën trupore, as në guximin shpirtëror, as në shpejtësinë e kuajve, as në morinë e subjekteve, sepse, pasi i ka tejkaluar të gjitha këto, Senakeribi nuk ka marrë asnjë përfitim prej saj, por ka pësuar shkatërrim përfundimtar. Pra, çfarë duhet të bëni? na trego Pejgamberin. Ps.32:18. Ja, syri i Zotit është mbi ata që kanë frikë prej tij dhe kanë besim në mëshirën e tij. Ps.32:19. Se Ai do t'ua shpëtojë shpirtin nga vdekja dhe do t'i ushqejë gjatë zisë së bukës. “Ja, sytë e Zotit janë mbi ata që kanë frikë prej tij, mbi ata që kanë besim në mëshirën e tij: çliro shpirtrat e tyre nga vdekja dhe më ushqe në zi buke.” Devotshmëria i siguron të gjitha begatitë, thotë Profeti: ajo tërheq providencën hyjnore, i vë pengesë afrimit të vdekjes dhe varfërisë dhe dhuron shumë bekime. Ka të ngjarë që gjatë rrethimit nën Ezekia, të burgosurve në qytet u mungonin gjërat e nevojshme, dhe më pas me vdekjen e armikut ata u shpëtuan nga kjo fatkeqësi. Ps.32:20. Shpirti ynë ka besim te Zoti: Ai është ndihma dhe mbrojtja jonë. Ps.32:21. Zemrat tona gëzohen tek Ai, sepse ne kemi besuar në emrin e Tij të shenjtë. “Shpirti ynë dëshiron shumë për Zotin, sepse Ai është ndihmësi dhe mbrojtësi ynë”: “Sepse zemrat tona do të gëzohen tek Ai dhe ne kemi besim në Emrin e Tij të Shenjtë.” Prandaj, duke pasur kaq shumë bekime, ne kemi shpresë të patundur te Zoti dhe do të presim gjithmonë ndihmë prej Tij, sepse Ai na ka dhënë gëzim të vërtetë. Pastaj tha: "Sepse ne kemi besim në emrin e Tij të shenjtë" dhe kërkon mëshirë dhe madje shpresë. Sepse ai thotë: Ps.32:22. Mëshira jote, o Zot, qoftë mbi ne, pasi kemi besim te ti. "Qoftë, o Zot, mëshira jote ndaj nesh, pasi ne kemi besim te ti." Kjo fjalë është me guxim shumë të madh dhe është e guximshme për ne. Sepse kush ka një shpresë të tillë që të thotë pa u dridhur: mato mëshirën tënde sipas shpresës sime? Megjithatë, në Ungjillin e Shenjtë Zoti mëson edhe këtë: "Me të njëjtën masë që përdorni, do t'ju matet" (Mateu 7:2). Prandaj, le të fitojmë një shpresë të përsosur dhe të sinqertë dhe një jetë të qëndrueshme me shpresën, në mënyrë që si rezultat të kemi mëshirë të madhe. Ju mund të jeni të interesuar në: