Изъяснение псалма 32-го.

„Nu este înscris în ebraică.” Aceasta a fost atribuită celor Șaptezeci, traducând psalmul, adică: nu căutați inscripția în traducere, căci nu am găsit inscripția. Acest psalm a fost rostit de fericitul David despre ceea ce s-a întâmplat sub minunatul Ezechia și este rostit ca în numele lui Ezechia însuși, încurajând poporul să cânte, după biruința miraculoasă și moartea asirienilor. Ps.33:1. Bucurați-vă, drepți, în Domnul: se cuvine să laude celui drepți. „Bucurați-vă, drepți, în Domnul.” Cuvântul: „bucură-te” Aquila, ca și Simmah, a fost tradus în multe locuri: „laudă”. „Dreapta merită laudă.” Este potrivit ca cei care au ajuns să-L cunoască pe Dumnezeu și s-au eliberat de greșeală să-L laude mereu pe Dumnezeu. Apoi, Profetul îi învață cum ar trebui să cânte imnuri. Ps.32:2. Lăudați pe Domnul la harpă, cântați-I pe psaltirea cu zece coarde. „Mărturisiți pe Domnul cu harpa, cântați-I cu psaltirea cu zece coarde.” Ps.32:3. Cântați-I un cântec nou; cântați-I armonios, cu o exclamație. „Cântați-I un cântec nou, cântați-i bine cu strigăte.” Cu toate acestea, aceasta a fost săvârșită în conformitate cu serviciul divin prescris de lege, deoarece în timpul serviciului divin erau folosite harpe, chimvale, timpane și alte instrumente muzicale. Iar o exclamație este un strigăt de victorie, cu care învingătorii își însoțesc dușmanii care fug. Dar ceea ce s-a spus în sens spiritual ni se potrivește și nouă: ne este și posibil să ne organizăm într-un organ armonios și armonios și cu toate abilitățile senzuale și mintale ale sufletului de a cânta cântări lui Dumnezeu. Ps.32:4. Căci cuvântul Domnului este drept și toate lucrările Lui sunt adevărate. „Căci cuvântul Domnului este drept și toate lucrările Lui sunt în credință.” Cu adevărat, spune Profetul, Domnul tuturor domnește peste toate și El ne-a dat o viziune asupra faptelor Sale, chemându-ne să credem și nu să aflăm cu iscodită cum se fac ele. Ps.33:5. El iubește adevărul și dreptatea; Pământul este plin de mila Domnului. „Domnul iubește milostenia și judecata”, pentru că El poruncește tuturor să accepte ceea ce face fără curiozitate goală și ezitare în gânduri, să aibă grijă de viață și să o împodobească cu milă și judecată. „Umpleți pământul cu îndurările Domnului.” Trebuie să devină ca Creatorul, spune Profetul. Așa cum El își clădește economia cu milă și este milostiv cu cei jigniți, tot așa trebuie să-i persecutăm pe cei care au jignit cu dreptate și să arătăm milă celor jigniți. Căci Domnul nostru filantropic a pronunțat judecată asupra asirienilor, dar ne-a dat milă și filantropie. Astfel, după ce a vorbit despre Providența lui Dumnezeu, Profetul începe să vorbească despre creație și învață că Dumnezeu, după ce a creat totul, stăpânește peste toate și asigură creaturile ca ale Sale și nu străine Lui. Ps.32:6. Prin cuvântul Domnului au fost făcute cerurile și prin suflarea gurii Lui toată oștirea lor: „Prin Cuvântul Domnului cerurile au fost întărite și prin Duhul gurii Lui a fost toată puterea lor.” Dumnezeu, când a creat, spune Profetul, nu a avut nevoie nici de muncă, nici de timp, dar cuvântul a fost suficient pentru ca El să creeze. „Vorbește: să fie întinderea și așa să fie; să fie lumini în întinderea cerului și așa să fie” (Geneza 1:6, 14–15). Acesta este la prima vedere sensul literal al cuvintelor profetice, pentru că era în concordanță cu puterile evreilor din vechime. Adevărata teologie ne arată lui Dumnezeu Cuvântul cu Duhul Atot-Sfânt, care a creat cerurile și Puterile cerești. Și această profeție precede învățătura Evangheliei. Așa cum dumnezeiescul Ioan, fiul tunetului, a învățat întregul univers că „la început era Cuvântul și Cuvântul era pentru Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul: toate lucrurile erau prin El și nimic nu s-a făcut fără El” (Ioan 1:1, 3): așa proclamă binecuvântatul David, spunând: „Prin Cuvântul Domnului, cerurile au fost întemeiate prin puterea Lui, iar cerurile au fost toate prin puterea Lui.” Profetul nu atribuie separat crearea cerului lui Dumnezeu Cuvântul, ci crearea puterilor Duhului Atotsfânt; dimpotrivă, el spune că ambele au fost create de Dumnezeu Cuvântul și Duhul Sfânt. Prin forțe cerești, unele înțeleg corpurile cerești, în timp ce altele înțeleg forțele invizibile. Dar aceasta din urmă mi se pare mai corectă, pentru că Profetul, indicându-l pe Dumnezeul Creator, nu a menționat doar creatura vizibilă. Ps.32:7. El a strâns apele mării ca niște grămezi și a așezat abisurile în depozite. „Strânge ca o piele apele mării și depozitează-le în comorile adâncului”; pentru că toată natura apoasă, ca în vreo vistierie, este păstrată de Dumnezeu închisă în recipiente separate; când se încântă, o trage în aerul înalt și-l adună în nori ca într-o blană. De ce spune profetul: „să ridice nori de pe ultimul pământ” (Ps. 134:7). Și într-un alt loc zice dumnezeiasca Scriptura: „Chemați apa mării și turnați-o pe fața pământului” (Am. 5:8). Ps.32:8. Să se teamă de Domnul tot pământul; toți cei ce trăiesc în univers să tremure înaintea Lui. Ps.32:9. Căci El a vorbit și s-a făcut; El a poruncit și a apărut. „Tot pământul să se teamă de Domnul; toți cei ce trăiesc în toată lumea să se îndepărteze de această nevrednicie”: „Cum vorbea El, și Bysha: El a poruncit și a fost creat.” După ce a menționat cerurile și Forțele invizibile, și apoi esența apoasă, Profetul aduce asupra mediului și pământului și pe cei care îl locuiesc, învățandu-le că sunt creaturi ale lui Dumnezeu și poruncindu-le să se teamă și să tremure de Creator și să asculte de ordinele Sale. Symmachus a înlocuit cuvântul: „să se miște” cu cuvântul: „să se cinstească”, iar Aquila: „să se retragă cu frică”, atribuind respectul universului timpului viitor, pentru că oamenii aveau această teamă nu atunci când profetul a rostit aceste cuvinte, ci după întruparea, suferința și învierea Domnului Hristos. Ps.32:10. Domnul nimicește consiliile neamurilor, distruge planurile neamurilor, [distruge consiliile prinților]. Ps.33:11. Sfatul Domnului rămâne pentru totdeauna; gândurile inimii Sale în generație și generație. „Domnul distruge consiliile de limbi, mătură gândurile oamenilor și mătură consiliile prinților.” „Sfatul Domnului rămâne în veac, gândurile inimii Lui în neam și neam.” Ceea ce a spus profetul permite o dublă interpretare, pentru că Domnul nu numai că a distrus consiliile asirienilor, Sanherib și Rapsacus și a arătat puterea și adevărul propriului Său consiliu, ci și în întregul univers a risipit revolta păgânilor împotriva apostolilor și a făcut ca puterea propriei Sale să fie evidentă pentru toată lumea. Aceasta este ceea ce cuvântul profetic lămurește atunci când spune: „gândurile inimii Lui în neam și în generație”. Menționarea a două nașteri arată ce s-a întâmplat atunci și ce se va întâmpla după. Ps.32:12. Binecuvântat este poporul al cărui Dumnezeu este Domnul, tribul pe care El l-a ales ca moștenire. „Binecuvântată este limba, căci Domnul este Dumnezeul Său, popor, pe care L-a ales ca moștenire.” Ar trebui să ne rugăm, spune Profetul, nu celor care sunt umflați de bogăție, ci celor care și-au pus încrederea în Dumnezeu și folosesc ajutorul Lui. Poporul ales, care este numit moștenirea lui Dumnezeu, a fost în vechime poporul evreu, iar apoi poporul ales dintre păgâni și primind razele credinței. Căci se spune: „Cereți și voi da limbilor voastre moștenirea voastră și stăpânirea voastră marginile pământului” (Ps. 2:8). Ps.32:13. Domnul se uită din cer și îi vede pe toți fiii oamenilor. Ps.32:14. De pe tronul pe care stă, El privește de sus pe toți cei care trăiesc pe pământ. „Domnul S-a uitat din cer și i-a văzut pe toți fiii oamenilor.” „Din locuința Sa gata, El a privit de sus la toți cei care locuiesc pe pământ.” Profetul a spus aceasta în psalmul al treisprezecelea, prezicând același lucru. Și pentru că a spus: „uite”, ca să nu creadă nimeni că Dumnezeu nu știe ce îndrăznesc oamenii să facă, a adăugat apropo: Ps.32:15. El a creat inimile tuturor și se uită la toate treburile lor. „Cel care le-a creat inimile într-una, a luat în considerare toate faptele lor”, adică am spus despre Dumnezeul tuturor, că El „s-a uitat”, dar „a privit”, nu ca unul care nu știa și voia să afle, ci ca un judecător care pronunță o sentință, pentru că este posibil ca Cel care a creat sufletul să nu cunoască mișcările lui? Profetul a folosit cuvântul: „inimi” în loc de „minte”. Ps.32:16. Regele nu poate fi salvat de mulțimea armatei sale; mare putere nu va proteja uriașul. Ps.32:17. Calul nu este de încredere pentru mântuire; nu va livra cu marea sa putere. „Un rege nu poate fi salvat cu multă putere, iar un uriaș nu poate fi salvat cu abundența puterii sale.” „Minciuna este mântuirea unui cal, dar în abundența puterii sale nu va fi mântuit.” Din evenimentele înseși învățăm că nu trebuie să ne bazăm pe puterea trupească, nici pe curajul duhovnicesc, nici pe viteza cailor, nici pe mulțimea supușilor, pentru că, depășind toate acestea, Sanherib nu a primit nici un folos din aceasta, ci a suferit distrugerea definitivă. Deci ce ar trebui să faci? arată-ne pe Profet. Ps.32:18. Iată, ochiul Domnului este asupra celor care se tem de El și se încred în mila Lui. Ps.32:19. Că El le va salva sufletul de la moarte și îi va hrăni în timpul foametei. „Iată, ochii Domnului sunt asupra celor ce se tem de El, asupra celor care se încred în mila Lui: izbăvește-le sufletele de la moarte și hrănește-mă în foamete.” Evlavia oferă toate binecuvântările, spune Profetul: ea atrage providența divină, pune o barieră în apropierea morții și a sărăciei și dă multe binecuvântări. Este probabil ca în timpul asediului sub Ezechia prizonierii din oraș să le lipsească lucrurile necesare, iar apoi, odată cu moartea inamicului, au scăpat de acest dezastru. Ps.32:20. Sufletul nostru se încrede în Domnul: El este ajutorul nostru și ocrotirea noastră. Ps.32:21. Inimile noastre se bucură de El, căci ne-am încrezut în numele Său sfânt. „Sufletul nostru tânjește după Domnul, căci El este ajutorul și ocrotitorul nostru”: „Căci în El se vor bucura inimile noastre și ne încredem în Numele Său Sfânt.” Prin urmare, bucurându-ne de atâtea binecuvântări, avem nădejde fermă în Dumnezeu și vom aștepta mereu ajutor de la El, pentru că El ne-a dat o bucurie reală. Apoi a spus: „Căci în Numele Său sfânt ne încredem” și cere milă și chiar speranță. Căci el spune: Ps.32:22. Îndurarea Ta, Doamne, să fie asupra noastră, când ne încredem în Tine. „Fii, Doamne, mila Ta asupra noastră, după cum ne încredem în Tine.” Acest cuvânt este de o foarte mare îndrăzneală și este îndrăzneț pentru noi. Căci cine are o asemenea nădejde, încât să spună fără să tremure: Măsoară-ți mila după nădejdea mea? Totuși, în Sfânta Evanghelie, Domnul ne învață și aceasta: „Cu aceeași măsură pe care o folosiți, vi se va măsura” (Matei 7:2). De aceea, să dobândim atât speranță perfectă, cât și sinceră și o viață conformă cu nădejdea, pentru ca în urma acesteia să avem mare milă. Te-ar putea interesa: