Изъяснение псалма 32-го.

„Nie jest napisane w języku hebrajskim.” Przypisano to Siedemdziesiątym, tłumaczącym psalm, czyli: nie szukajcie napisu w tłumaczeniu, bo napisu nie znaleźliśmy. Psalm ten wypowiedział błogosławiony Dawid o tym, co wydarzyło się pod rządami cudownego Ezechiasza, i jest wypowiadany jakby w imieniu samego Ezechiasza, zachęcając lud do śpiewania po cudownym zwycięstwie i śmierci Asyryjczyków. Ps.33:1. Radujcie się, sprawiedliwi, w Panu; sprawiedliwemu godzi się chwalić. „Radujcie się, sprawiedliwi, w Panu”. Słowo: „radujcie się” Akwila, podobnie jak Symmachus, w wielu miejscach tłumaczone było jako „chwała”. „Prawica zasługuje na pochwałę”. Przystoi tym, którzy poznali Boga i uwolnili się od błędu, aby zawsze chwalili Boga. Następnie Prorok uczy ich, jak powinni śpiewać hymny. Ps.32:2. Chwalcie Pana na harfie, śpiewajcie Mu na psałterzu o dziesięciu strunach. „Wyznawajcie Pana na harfie, śpiewajcie Mu na psałterzu o dziesięciu strunach”. Ps.32:3. Śpiewajcie Mu pieśń nową; śpiewajcie Mu harmonijnie, wykrzykując. „Śpiewajcie Mu pieśń nową, śpiewajcie Mu dobrze krzycząc”. Jednakże odbyło się to zgodnie z nabożeństwem przewidzianym w prawie, gdyż podczas nabożeństwa używano harf, cymbałów, tympanonów i innych instrumentów muzycznych. A okrzyk jest zwycięskim okrzykiem, którym zwycięzcy towarzyszą uciekającym wrogom. Ale to, co zostało powiedziane w sensie duchowym, pasuje również do nas: możliwe jest również zorganizowanie się w harmonijny i harmonijny organ i przy pomocy wszystkich zmysłowych i umysłowych zdolności duszy śpiewanie pieśni Bogu. Ps.32:4. Albowiem słowo Pana jest słuszne i wszystkie Jego dzieła są prawdziwe. „Bo słowo Pana jest słuszne, a wszystkie dzieła Jego opierają się na wierze”. Zaprawdę, mówi Prorok, Pan wszystkiego panuje nad wszystkim i dał nam wizję swoich dzieł, wzywając nas do wiary, a nie dociekania, jak się one dzieją. Ps.33:5. Kocha prawdę i sprawiedliwość; Ziemia jest pełna miłosierdzia Pana. „Pan kocha jałmużnę i sąd”, bo każdemu nakazuje przyjmować to, co czyni, bez pustej ciekawości i wahania w myślach, troszczyć się o życie i ozdabiać je miłosierdziem i sądem. „Napełnijcie ziemię miłosierdziem Pana”. Trzeba stać się podobnym do Stwórcy, mówi Prorok. Tak jak On buduje swoją ekonomię na miłosierdziu i jest miłosierny dla obrażonych, tak my musimy prześladować tych, którzy zawinili, sprawiedliwie i okazywać miłosierdzie obrażonym. Bo nasz dobroczynny Pan wydał wyrok na Asyryjczyków, ale obdarzył nas miłosierdziem i filantropią. Zatem mówiąc o Opatrzności Bożej, Prorok zaczyna mówić o stworzeniu i naucza, że ​​Bóg, stworzywszy wszystko, panuje nad wszystkim i troszczy się o stworzenia jako swoje własne, a nie obce. Ps.32:6. Słowem Pana powstały niebiosa i tchnieniem ust Jego cały ich zastęp. „Przez słowo Pana niebiosa zostały ustanowione i przez Ducha ust Jego cała ich moc”. Bóg tworząc, mówi Prorok, nie potrzebował ani pracy, ani czasu, ale wystarczyło Mu słowo, aby stworzyć. „Mowa: niech się stanie firmament i niech tak się stanie; niech staną się światła na firmamencie niebieskim i niech się stanie” (Rdz 1:6, 14–15). Takie jest na pierwszy rzut oka dosłowne znaczenie słów proroczych, gdyż było ono zgodne z władzą starożytnych Żydów. Prawdziwa teologia ukazuje nam Boga-Słowo wraz z Duchem Świętym, który stworzył niebiosa i moce niebieskie. A to proroctwo poprzedza nauczanie ewangelii. Tak jak boski Jan, syn gromu, nauczał cały wszechświat, że „na początku było Słowo, a Słowo było dla Boga, a Bóg był Słowem; wszystko przez Nie powstało, a bez Niego nic nie powstało” (Jana 1:1, 3), tak błogosławiony Dawid głosi, mówiąc: „Przez Słowo Pana niebiosa zostały ustanowione i przez Ducha Jego ust jest wszelka ich moc”. Prorok nie przypisuje osobno stworzenia nieba Bogu Słowu, lecz stworzenie mocy Wszechświętemu Duchowi; wręcz przeciwnie, mówi, że obaj zostali stworzeni przez Boga, Słowo i Ducha Świętego. Niektórzy przez siły niebieskie rozumieli ciała niebieskie, inni zaś siły niewidzialne. Ale to drugie wydaje mi się bardziej sprawiedliwe, gdyż Prorok, wskazując na Boga Stwórcę, nie wspomniał jedynie o stworzeniu widzialnym. Ps.32:7. Zebrał wody morskie jak kupy, a przepaści umieścił w spichrzach. „Zbierajcie jak skórę wody morskie i przechowujcie je w skarbach głębin”; ponieważ cała wodna przyroda, jakby w jakimś skarbcu, jest przechowywana przez Boga w oddzielnych pojemnikach; gdy się cieszy, wciąga go w powietrze wyniosłe i gromadzi w obłokach jak w futrze. Dlaczego Prorok mówi: „podnosząc chmury z ostatnich krańców ziemi” (Ps. 134:7). A w innym miejscu Pismo Święte mówi: „Przywołajcie wodę morską i wylej ją na powierzchnię ziemi” (Am. 5:8). Ps.32:8. Niech cała ziemia boi się Pana; niech wszyscy, którzy żyją we wszechświecie, drżą przed Nim. Ps.32:9. Bo On przemówił i stało się; Rozkazał i pojawiło się. „Niech cała ziemia boi się Pana, niech wszyscy mieszkańcy świata odwrócą się od tej niegodziwości”: „Jak mówił i Bysza: rozkazał i został stworzony.” Wspomniawszy niebiosa i niewidzialne Siły, a następnie wodną esencję, Prorok przywołuje środowisko i ziemię oraz tych, którzy ją zamieszkują, ucząc, że są to stworzenia Boże i nakazując im bać się i drżeć przed Stwórcą oraz przestrzegać Jego rozkazów. Symmachus zastąpił słowo: „niech się poruszają” słowem: „niech czczą”, a Akwila: „niech cofają się w strachu”, przypisując cześć wszechświata czasowi przyszłemu, ponieważ ludzie odczuwali tę obawę nie wtedy, gdy Prorok wypowiadał te słowa, ale po wcieleniu, cierpieniu i zmartwychwstaniu Pana Chrystusa. Ps.32:10. Pan niszczy rady pogan, niszczy plany narodów, [niszczy rady książąt]. Ps.33:11. Rada Pana trwa na wieki; myśli swego serca na pokolenie i pokolenie. „Pan niszczy rady języków, wymiata myśli ludzkie i wymiata rady książąt”. „Rada Pana trwa na wieki, zamysły Jego serca na pokolenie i pokolenie”. To, co powiedział Prorok, pozwala na podwójną interpretację, gdyż Pan nie tylko zniszczył sobory Asyryjczyków, Sennacheryba i Rapsakusa i pokazał moc i prawdziwość swego własnego soboru, ale także w całym wszechświecie rozproszył bunt pogan przeciwko Apostołom i uczynił moc swojej mocy oczywistą dla wszystkich. To właśnie wyjaśnia prorocze słowo, gdy mówi: „Zamysły Jego serca na pokolenie i pokolenie”. Wzmianka o dwóch narodzinach pokazuje, co wydarzyło się wtedy i co wydarzy się później. Ps 32:12. Błogosławiony lud, którego Bogiem jest Pan, plemię, które On wybrał na swoje dziedzictwo. „Błogosławiony język, albowiem Pan, jego Bóg, narodzie, którego wybrał na swoje dziedzictwo”. Powinniśmy zadowolić, mówi Prorok, nie tych, którzy są nadęci bogactwem, ale tych, którzy zaufali Bogu i korzystają z Jego pomocy. Narodem wybranym, zwanym dziedzictwem Bożym, był w starożytności naród żydowski, a następnie naród wybrany spośród pogan i otrzymujący promienie wiary. Powiedziane jest bowiem: „Proście, a dam waszym językom dziedzictwo i własność aż po krańce ziemi” (Ps. 2:8). Ps.32:13. Pan spogląda z nieba i widzi wszystkich synów ludzkich. Ps.32:14. Z tronu, na którym zasiada, spogląda z góry na wszystkich żyjących na ziemi. „Pan spojrzał z nieba i ujrzał wszystkich synów ludzkich:” „Ze swego przygotowanego mieszkania spoglądał z góry na wszystkich mieszkańców ziemi”. Prorok powiedział to w trzynastym psalmie, przepowiadając to samo. A ponieważ powiedział: „patrz”, żeby nikt nie pomyślał, że Bóg nie wie, co ludzie odważą się zrobić, dodał przy okazji: Ps.32:15. On stworzył serca wszystkich i wpatruje się we wszystkie ich sprawy. „Ten, który stworzył ich serca w jedno, zważył wszystkie ich uczynki”, to znaczy powiedziałem o Bogu wszystkich, że „patrzył”, ale „patrzył”, nie jak ten, który nie wiedział i chciał się dowiedzieć, ale jak sędzia wydający wyrok, bo czy jest możliwe, aby Ten, który stworzył duszę, nie znał jej ruchów? Prorok użył słowa: „serca” zamiast: „umysł”. Ps.32:16. Króla nie ocali mnogość jego armii; wielka moc nie ochroni giganta. Ps.32:17. Na koniu nie można polegać, jeśli chodzi o zbawienie; nie przyniesie rezultatu ze swoją wielką mocą. „Króla nie da się ocalić wielką siłą, a olbrzyma nie da się ocalić obfitością swojej siły”. „Kłamstwo jest wybawieniem konia, ale w obfitości jego siły nie zostanie ocalony”. Z samych wydarzeń dowiadujemy się, że nie powinniśmy polegać na sile cielesnej, ani na odwadze duchowej, ani na szybkości koni, ani na wielości poddanych, ponieważ przekroczywszy to wszystko, Sennacheryb nie odniósł z tego żadnej korzyści, lecz poniósł ostateczne zniszczenie. Co więc powinieneś zrobić? pokaż nam Proroka. Ps 32:18. Oto oko Pana zwrócone jest na tych, którzy się Go boją i ufają Jego miłosierdziu. Ps.32:19. Aby ocalił ich duszę od śmierci i nakarmił ich w czasie głodu. „Oto oczy Pana zwrócone są na tych, którzy się Go boją, na tych, którzy ufają Jego miłosierdziu. Wyrwij ich dusze od śmierci i nakarm mnie głodem.” Pobożność zapewnia wszelkie błogosławieństwa – mówi Prorok – przyciąga Bożą Opatrzność, stawia barierę przed śmiercią i ubóstwem oraz obdarza wieloma błogosławieństwami. Jest prawdopodobne, że podczas oblężenia Ezechiasza jeńcom w mieście brakowało niezbędnych rzeczy, a następnie wraz ze śmiercią wroga pozbyli się tej katastrofy. Ps.32:20. Dusza nasza ufa Panu: On jest naszą pomocą i naszą ochroną. Ps.32:21. Raduje się w Nim serce nasze, gdyż zaufaliśmy Jego świętemu imieniu. „Dusza nasza pragnie Pana, gdyż On jest naszym pomocnikiem i obrońcą”: „Bo w Nim rozraduje się serce nasze i w Jego Świętym Imieniu pokładamy ufność”. Dlatego ciesząc się tak wieloma błogosławieństwami, pokładamy niezachwianą nadzieję w Bogu i zawsze będziemy oczekiwać od Niego pomocy, ponieważ On dał nam prawdziwą radość. Następnie powiedział: „Bo w Jego świętym imieniu ufamy” i prosi o miłosierdzie, a nawet nadzieję. Bo on mówi: Ps.32:22. Niech miłosierdzie Twoje, Panie, spocznie na nas, bo Tobie ufamy. „Bądź, Panie, miłosierdziem swoim nad nami, bo Tobie ufamy”. To słowo ma wielką śmiałość i jest dla nas odważne. Bo któż ma taką nadzieję, żeby bez drżenia powiedzieć: odmierz swoje miłosierdzie według mojej nadziei? Jednak i tego Pan uczy w Świętej Ewangelii: „Jaką miarą używacie, takiej wam odmierzą” (Mt 7,2). Zdobywajmy więc nadzieję doskonałą i szczerą oraz życie zgodne z nadzieją, abyśmy przez to doznali wielkiego miłosierdzia. Może zainteresuje Cię: