Изъяснение псалма 32-го.

«Δεν είναι εγγεγραμμένο στα εβραϊκά». Αυτό αποδόθηκε στους Εβδομήκοντα, μεταφράζοντας τον ψαλμό, δηλαδή: μην ψάχνετε την επιγραφή στη μετάφραση, γιατί δεν βρήκαμε την επιγραφή. Αυτός ο ψαλμός ειπώθηκε από τον μακαριστό Δαβίδ για το τι συνέβη κάτω από τον υπέροχο Εζεκία, και προφέρεται σαν για λογαριασμό του ίδιου του Εζεκία, ενθαρρύνοντας τον λαό να ψάλλει, μετά τη θαυματουργή νίκη και τον θάνατο των Ασσυρίων. Ψαλμ.33:1. Χαίρε, δίκαιοι, εν Κυρίω· αρμόζει στον δίκαιο να υμνεί. «Χαίρε, δίκαιοι, εν Κυρίω». Η λέξη: «χαίρετε» ο Ακύλας, όπως ο Σύμμαχος, μεταφράστηκε σε πολλά μέρη: «έπαινος». «Το δικαίωμα αξίζει επαίνους». Είναι κατάλληλο για εκείνους που έχουν γνωρίσει τον Θεό και έχουν απελευθερωθεί από την πλάνη να δοξάζουν πάντα τον Θεό. Τότε ο Προφήτης τους διδάσκει πώς πρέπει να εκτελούν ύμνους. Ψαλμ.32:2. Δοξάστε τον Κύριο στην άρπα, ψάλτε Του στο δεκάχορδο ψαλτήρι. «Ομολογήστε τον Κύριο με την άρπα, ψάλτε Του με το δεκάχορδο ψαλτήρι». Ψαλμ.32:3. Τραγουδήστε Του ένα νέο τραγούδι. τραγουδήστε Του αρμονικά, με ένα επιφώνημα. «Τραγουδήστε Του ένα νέο τραγούδι, τραγουδήστε Του καλά φωνάζοντας». Ωστόσο, αυτό τελούνταν σύμφωνα με τη θεία λειτουργία που ορίζει ο νόμος, επειδή κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας χρησιμοποιήθηκαν άρπες, κύμβαλα, τύμπανα και άλλα μουσικά όργανα. Και ένα επιφώνημα είναι μια νικηφόρα κραυγή, με την οποία οι νικητές συνοδεύουν τους φυγάδες εχθρούς τους. Μας αρμόζει όμως και αυτό που ειπώθηκε με πνευματική έννοια: είναι επίσης δυνατό να οργανωθούμε σε ένα αρμονικό και αρμονικό όργανο και με όλες τις αισθησιακές και νοητικές ικανότητες της ψυχής να τραγουδήσουμε τραγούδια στον Θεό. Ψαλμ.32:4. Διότι ο λόγος του Κυρίου είναι δίκαιος και όλα τα έργα Του είναι αληθινά. «Διότι ο λόγος του Κυρίου είναι δίκαιος, και όλα τα έργα του είναι στην πίστη». Αλήθεια, λέει ο Προφήτης, ο Κύριος των πάντων βασιλεύει πάνω σε όλα, και μας έδωσε ένα όραμα των έργων Του, καλώντας μας να πιστέψουμε και όχι να μάθουμε εξεταστικά πώς γίνονται. Ψαλμ.33:5. Αγαπά την αλήθεια και τη δικαιοσύνη. Η γη είναι γεμάτη από το έλεος του Κυρίου. «Ο Κύριος αγαπά την ελεημοσύνη και την κρίση», γιατί προστάζει σε όλους να αποδέχονται αυτό που κάνει χωρίς κενή περιέργεια και δισταγμό στις σκέψεις, να φροντίζουν τη ζωή και να τη διακοσμούν με έλεος και κρίση. «Γέμισε τη γη με τα ελέη του Κυρίου». Πρέπει να γίνει κανείς σαν τον Δημιουργό, λέει ο Προφήτης. Όπως ακριβώς χτίζει την οικονομία Του με έλεος και είναι ελεήμων με τους προσβεβλημένους, έτσι πρέπει να διώξουμε αυτούς που έχουν προσβάλει με δικαιοσύνη και να δείχνουμε έλεος στους προσβεβλημένους. Διότι ο φιλάνθρωπος Κύριός μας απήγγειλε κρίση στους Ασσύριους, αλλά μας χάρισε έλεος και φιλανθρωπία. Έτσι, έχοντας μιλήσει για την Πρόνοια του Θεού, ο Προφήτης αρχίζει να μιλά για τη δημιουργία και διδάσκει ότι ο Θεός, έχοντας δημιουργήσει τα πάντα, κυβερνά τα πάντα και παρέχει πλάσματα ως δικά Του, και όχι ξένα σε Αυτόν. Ψαλμ.32:6. Με τον λόγο του Κυρίου έγιναν οι ουρανοί και με την πνοή του στόματός του όλο το στρατό τους. «Με τον λόγο του Κυρίου εδραιώθηκαν οι ουρανοί, και από το Πνεύμα του στόματός του ήταν όλη η δύναμή τους». Ο Θεός, όταν δημιουργούσε, λέει ο Προφήτης, δεν χρειαζόταν ούτε κόπο ούτε χρόνο, αλλά η λέξη ήταν αρκετή για να δημιουργήσει. «Λόγος: ας είναι το στερέωμα και ας γίνει· ας γίνουν φώτα στο στερέωμα του ουρανού, και έτσι είναι» (Γέν. 1:6, 14–15). Αυτή είναι εκ πρώτης όψεως η κυριολεκτική σημασία των προφητικών λέξεων, γιατί ήταν συνεπής με τις δυνάμεις των αρχαίων Εβραίων. Η αληθινή θεολογία μας δείχνει τον Θεό Λόγο με το Πανάγιο Πνεύμα, που δημιούργησε τους ουρανούς και τις ουράνιες Δυνάμεις. Και αυτή η προφητεία προηγείται της διδασκαλίας του Ευαγγελίου. Ακριβώς όπως ο θεϊκός Ιωάννης, ο γιος της βροντής, δίδαξε ολόκληρο το σύμπαν ότι «στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν στον Θεό, και ο Θεός ήταν ο Λόγος: όλα ήταν δι' Αυτόν, και χωρίς αυτόν τίποτα δεν έγινε» (Ιωάννης 1:1, 3): έτσι ο μακάριος Δαβίδ διακηρύττει, λέγοντας: «Με τον λόγο του Κυρίου και από το στόμα του Πνεύματός τους εδραιώθηκε η δύναμή τους». Ο Προφήτης δεν αποδίδει χωριστά τη δημιουργία του ουρανού στον Θεό Λόγο, αλλά τη δημιουργία δυνάμεων στο Πανάγιο Πνεύμα. αντίθετα λέει ότι και τα δύο δημιουργήθηκαν από τον Θεό Λόγο και το Άγιο Πνεύμα. Με τον όρο ουράνιες δυνάμεις, άλλα εννοούσαν τα ουράνια σώματα, ενώ άλλα εννοούσαν αόρατες δυνάμεις. Αλλά το τελευταίο μου φαίνεται πιο δίκαιο, γιατί ο Προφήτης, υποδεικνύοντας τον Δημιουργό Θεό, δεν ανέφερε μόνο το ορατό πλάσμα. Ψαλμ.32:7. Μάζεψε τα νερά της θάλασσας σαν σωρούς και έβαλε τις άβυσσους σε αποθήκες. «Συλλέξτε σαν δέρμα τα νερά της θάλασσας και αποθηκεύστε τα στους θησαυρούς των βαθέων». γιατί όλη η υδάτινη φύση, σαν σε κάποιο θησαυροφυλάκιο, φυλάσσεται από τον Θεό κλεισμένη σε χωριστά δοχεία. όταν απολαμβάνει, το τραβάει στον ψηλό αέρα, και το μαζεύει στα σύννεφα σαν σε κάποια γούνα. Γιατί ο Προφήτης λέει: «σηκώνοντας σύννεφα από τα τελευταία της γης» (Ψαλμ. 134:7). Και σε άλλο σημείο η θεία Γραφή λέει: «Καλέστε το νερό της θάλασσας και ρίξτε το στο πρόσωπο της γης» (Αμ. 5:8). Ψαλμ.32:8. Ας φοβηθεί τον Κύριο όλη η γη. ας τρέμουν μπροστά Του όλοι όσοι ζουν στο σύμπαν. Ψαλμ.32:9. Διότι μίλησε, και έγινε. Διέταξε, και φάνηκε. «Όλη η γη ας φοβάται τον Κύριο· όλοι όσοι ζουν σε όλο τον κόσμο ας απομακρυνθούν από αυτήν την αναξιότητα»: «Καθώς μίλησε, και ο Μπίσα: διέταξε και δημιουργήθηκε». Έχοντας αναφέρει τους ουρανούς και τις αόρατες Δυνάμεις και μετά την υδάτινη ουσία, ο Προφήτης φέρνει στο περιβάλλον και στη γη και σε αυτούς που κατοικούν, διδάσκοντας ότι είναι πλάσματα του Θεού και διατάζοντάς τους να φοβούνται και να τρέμουν τον Δημιουργό και να υπακούουν στις εντολές Του. Ο Σύμμαχος αντικατέστησε τη λέξη: «ας κινηθούν» με τη λέξη: «ας σεβαστούν» και ο Ακύλας: «ας υποχωρήσουν φοβισμένοι», αποδίδοντας τη σεβασμό του σύμπαντος στον μελλοντικό χρόνο, γιατί οι άνθρωποι είχαν αυτόν τον φόβο όχι όταν ο Προφήτης είπε αυτά τα λόγια, αλλά μετά την ενσάρκωση, τα βάσανα και την ανάσταση του Κυρίου Χριστού. Ψαλμ.32:10. Ο Κύριος καταστρέφει τα συμβούλια των ειδωλολατρών, καταστρέφει τα σχέδια των εθνών, [καταστρέφει τα συμβούλια των αρχόντων]. Ψαλμ.33:11. Η συμβουλή του Κυρίου παραμένει για πάντα. τις σκέψεις της καρδιάς Του σε γενιά και γενιά. «Ο Κύριος καταστρέφει τα συμβούλια των γλωσσών, παραμερίζει τις σκέψεις των ανθρώπων και σαρώνει τα συμβούλια των αρχόντων». «Η συμβουλή του Κυρίου διαρκεί για πάντα, οι σκέψεις της καρδιάς Του σε γενιά και γενιά». Αυτό που είπε ο Προφήτης επιτρέπει διπλή ερμηνεία, γιατί ο Κύριος όχι μόνο κατέστρεψε τα συμβούλια των Ασσυρίων, Σενναχερίμ και Ραψάκου και έδειξε τη δύναμη και την αλήθεια του δικού Του συμβουλίου, αλλά και σε ολόκληρο το σύμπαν διέλυσε την εξέγερση των ειδωλολατρών κατά των Αποστόλων και έκανε φανερή τη δύναμη της δικής Του δύναμης σε όλους. Αυτό ξεκαθαρίζει ο προφητικός λόγος όταν λέει: «οι σκέψεις της καρδιάς Του σε γενιά και γενιά». Η αναφορά δύο γεννήσεων δείχνει τι έγινε τότε και τι θα γίνει μετά. Ψαλμ.32:12. Ευλογημένος είναι ο λαός του οποίου ο Θεός είναι ο Κύριος, η φυλή που έχει επιλέξει ως κληρονομιά Του. «Ευλογημένη η γλώσσα, γιατί είναι ο Κύριος ο Θεός του, λαέ, τον οποίο εξέλεξε για κληρονομιά του». Πρέπει να ευχαριστούμε, λέει ο Προφήτης, όχι εκείνους που είναι φουσκωμένοι με πλούτη, αλλά εκείνους που έχουν εναποθέσει την εμπιστοσύνη τους στον Θεό και χρησιμοποιούν τη βοήθειά Του. Ο εκλεκτός λαός, που ονομάζεται κληρονομιά του Θεού, ήταν στην αρχαιότητα ο εβραϊκός λαός και μετά ο λαός που επιλέχθηκε από τους ειδωλολάτρες και λάμβανε τις ακτίνες της πίστης. Διότι λέγεται: «Ζητήστε, και θα δώσω στις γλώσσες σας την κληρονομιά σας και την ιδιοκτησία σας τα πέρατα της γης» (Ψαλμ. 2:8). Ψαλμ.32:13. Ο Κύριος κοιτάζει από τον ουρανό και βλέπει όλους τους γιους των ανθρώπων. Ψαλμ.32:14. Από τον θρόνο στον οποίο κάθεται, κοιτάζει από ψηλά όλους όσους ζουν στη γη. «Ο Κύριος κοίταξε από τον ουρανό και είδε όλους τους γιους των ανθρώπων:» «Από την έτοιμη κατοικία Του κοίταξε από ψηλά όλους όσους κατοικούν στη γη». Ο Προφήτης το είπε αυτό στον δέκατο τρίτο ψαλμό, προβλέποντας το ίδιο πράγμα. Και αφού είπε: «κοίτα», για να μην σκεφτεί κανείς ότι ο Θεός δεν ξέρει τι τολμούν να κάνουν οι άνθρωποι, πρόσθεσε παρεμπιπτόντως: Ψαλμ.32:15. Δημιούργησε τις καρδιές όλων τους και εξετάζει όλες τις υποθέσεις τους. «Εκείνος που δημιούργησε τις καρδιές τους σε μία, εξέτασε όλες τις πράξεις τους», δηλαδή είπα για τον Θεό όλων, ότι «κοίταξε», αλλά «κοίταξε», όχι ως κάποιος που δεν ήξερε και ήθελε να μάθει, αλλά ως κριτής που εκφέρει μια πρόταση, γιατί είναι δυνατόν Αυτός που δημιούργησε την ψυχή να μην γνωρίζει τις κινήσεις της; Ο Προφήτης χρησιμοποίησε τη λέξη: «καρδιές» αντί για «μυαλό». Ψαλμ.32:16. Ο βασιλιάς δεν μπορεί να σωθεί από το πλήθος του στρατού του. η μεγάλη δύναμη δεν θα προστατεύσει τον γίγαντα. Ψαλμ.32:17. Το άλογο είναι αναξιόπιστο για σωτηρία. δεν θα παραδώσει με τη μεγάλη του δύναμη. «Ένας βασιλιάς δεν μπορεί να σωθεί με πολλή δύναμη, και ένας γίγαντας δεν μπορεί να σωθεί με την αφθονία της δύναμής του». «Το ψέμα είναι η σωτηρία ενός αλόγου, αλλά με την αφθονία της δύναμής του δεν θα σωθεί». Από τα ίδια τα γεγονότα μαθαίνουμε ότι δεν πρέπει να βασιζόμαστε στη σωματική δύναμη, ούτε στο πνευματικό θάρρος, ούτε στην ταχύτητα των αλόγων, ούτε στο πλήθος των θεμάτων, γιατί, έχοντας υπερβεί όλα αυτά, ο Σεναχειρίμ δεν έλαβε κανένα όφελος από αυτό, αλλά υπέστη τελική καταστροφή. Τι πρέπει να κάνετε λοιπόν; δείξε μας τον Προφήτη. Ψαλμ.32:18. Ιδού, το μάτι του Κυρίου είναι πάνω σε εκείνους που Τον φοβούνται και εμπιστεύονται στο έλεός Του. Ψαλμ.32:19. Ότι θα σώσει την ψυχή τους από το θάνατο και θα τους ταΐσει κατά τη διάρκεια της πείνας. «Ιδού, τα μάτια του Κυρίου είναι σε εκείνους που Τον φοβούνται, σε εκείνους που εμπιστεύονται στο έλεός Του: Λύστε τις ψυχές τους από τον θάνατο και τροφή με σε πείνα». Η ευσέβεια παρέχει όλες τις ευλογίες, λέει ο Προφήτης: έλκει τη Θεία πρόνοια, βάζει εμπόδιο στην προσέγγιση του θανάτου και της φτώχειας και χαρίζει πολλές ευλογίες. Είναι πιθανό ότι κατά τη διάρκεια της πολιορκίας υπό τον Εζεκία, οι αιχμάλωτοι στην πόλη δεν είχαν τα απαραίτητα και στη συνέχεια με τον θάνατο του εχθρού απαλλάχθηκαν από αυτήν την καταστροφή. Ψαλμ.32:20. Η ψυχή μας εμπιστεύεται στον Κύριο: Αυτός είναι η βοήθεια και η προστασία μας. Ψαλμ.32:21. Οι καρδιές μας χαίρονται μαζί Του, γιατί έχουμε εμπιστευτεί στο άγιο όνομά Του. «Η ψυχή μας λαχταρά τον Κύριο, γιατί Αυτός είναι βοηθός και προστάτης μας»: «Γιατί σε Αυτόν θα χαρούν οι καρδιές μας, και στο Άγιο Όνομά Του εμπιστευόμαστε». Επομένως, έχοντας απολαύσει τόσες πολλές ευλογίες, έχουμε σταθερή ελπίδα στον Θεό και θα περιμένουμε πάντα βοήθεια από Αυτόν, γιατί μας έχει δώσει πραγματική χαρά. Τότε είπε: «Επειδή εμπιστευόμαστε στο άγιο όνομά Του» και ζητά έλεος και ακόμη ελπίδα. Γιατί λέει: Ψαλμ.32:22. Είθε το έλεός Σου, Κύριε, να είναι επάνω μας, καθώς σε εμπιστευόμαστε. «Γίνε, Κύριε, το έλεός σου πάνω μας, καθώς σε εμπιστευόμαστε». Αυτή η λέξη έχει πολύ μεγάλη τόλμη και είναι τολμηρή για εμάς. Διότι ποιος έχει τέτοια ελπίδα να πει χωρίς να τρέμει: μέτρησε το έλεός σου σύμφωνα με την ελπίδα μου; Ωστόσο, στο Ιερό Ευαγγέλιο ο Κύριος διδάσκει και αυτό: «Με το ίδιο μέτρο που χρησιμοποιείτε, θα μετρηθεί σε εσάς» (Ματθαίος 7:2). Επομένως, ας αποκτήσουμε και τέλεια και ειλικρινή ελπίδα και μια ζωή σύμφωνη με την ελπίδα, ώστε ως αποτέλεσμα αυτού να έχουμε μεγάλο έλεος. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: