Изъяснение псалма 32-го.

„Nicht auf Hebräisch beschriftet.“ Dies wurde den Siebzigern zugeschrieben, die den Psalm übersetzten, das heißt: Suchen Sie nicht nach der Inschrift in der Übersetzung, denn wir haben die Inschrift nicht gefunden. Dieser Psalm wurde vom seligen David über die Geschehnisse unter dem wunderbaren Hiskia gesprochen und wird wie im Namen Hiskias selbst ausgesprochen, um das Volk nach dem wundersamen Sieg und Tod der Assyrer zum Singen zu ermutigen. Psalm 33:1. Freut euch, ihr Gerechten, im Herrn; den Gerechten ziemt es sich, zu loben. „Freut euch, ihr Gerechten, im Herrn.“ Das Wort „freue dich“ Aquila wurde wie Symmachus an vielen Stellen mit „loben“ übersetzt. „Das Recht verdient Lob.“ Für diejenigen, die Gott kennengelernt und sich von Fehlern befreit haben, ist es angemessen, Gott immer zu preisen. Dann lehrt der Prophet sie, wie sie Hymnen aufführen sollen. Psalm 32:2. Lobet den Herrn auf der Harfe, singt Ihm auf dem zehnsaitigen Psalter. „Bekenne den Herrn mit der Harfe, singe ihm mit dem zehnsaitigen Psalter.“ Psalm 32:3. Singt Ihm ein neues Lied; Singt Ihm harmonisch mit einem Ausruf. „Singt ihm ein neues Lied, singt ihm gut mit Jubel.“ Dies geschah jedoch im Einklang mit dem im Gesetz vorgeschriebenen Gottesdienst, da während des Gottesdienstes Harfen, Becken, Pauken und andere Musikinstrumente zum Einsatz kamen. Und ein Ausruf ist ein Siegesschrei, mit dem die Sieger ihre fliehenden Feinde begleiten. Aber auch im spirituellen Sinne kommt uns das Gesagte zu: Es ist uns auch möglich, uns zu einem harmonischen und harmonischen Organ zu organisieren und mit allen sinnlichen und geistigen Fähigkeiten der Seele Lieder für Gott zu singen. Psalm 32:4. Denn das Wort des Herrn ist wahr und alle seine Werke sind wahr. „Denn das Wort des Herrn ist wahr, und alle seine Werke geschehen im Glauben.“ Wahrlich, sagt der Prophet, der Herr aller Dinge herrscht über alles, und Er hat uns eine Vision seiner Werke gegeben und uns dazu aufgerufen, zu glauben und nicht neugierig herauszufinden, wie sie getan werden. Psalm 33:5. Er liebt Wahrheit und Gerechtigkeit; Die Erde ist erfüllt von der Barmherzigkeit des Herrn. „Der Herr liebt Almosen und Gericht“, weil er jedem befiehlt, das, was er tut, ohne leere Neugier und zögernde Gedanken anzunehmen, sich um das Leben zu kümmern und es mit Barmherzigkeit und Urteilsvermögen zu schmücken. „Erfülle die Erde mit der Barmherzigkeit des Herrn.“ Man muss wie der Schöpfer werden, sagt der Prophet. So wie er seine Wirtschaft mit Barmherzigkeit aufbaut und barmherzig gegenüber den Beleidigten ist, müssen wir diejenigen, die beleidigt haben, mit Gerechtigkeit verfolgen und den Beleidigten Barmherzigkeit erweisen. Denn unser menschenfreundlicher Herr verkündete das Urteil über die Assyrer, gewährte uns aber Gnade und Menschenfreundlichkeit. Nachdem der Prophet also über Gottes Vorsehung gesprochen hat, beginnt er über die Schöpfung zu sprechen und lehrt, dass Gott, der alles erschaffen hat, über alles herrscht und für Geschöpfe sorgt, die ihm gehören und ihm nicht fremd sind. Psalm 32:6. Durch das Wort des Herrn wurden die Himmel geschaffen und durch den Hauch seines Mundes ihr ganzes Heer: „Durch das Wort des Herrn wurden die Himmel gegründet, und durch den Geist seines Mundes war all ihre Macht.“ Gott brauchte beim Erschaffen, sagt der Prophet, weder Arbeit noch Zeit, aber das Wort genügte ihm, um zu erschaffen. „Rede: Das Firmament sei und so sei es; es seien Lichter am Firmament des Himmels, und so sei es“ (1. Mose 1,6.14–15). Dies ist auf den ersten Blick die wörtliche Bedeutung der prophetischen Worte, weil sie mit den Kräften der alten Juden übereinstimmte. Wahre Theologie zeigt uns Gott, das Wort, mit dem Allheiligen Geist, der die Himmel und die himmlischen Kräfte geschaffen hat. Und diese Prophezeiung geht der Lehre des Evangeliums voraus. So wie der göttliche Johannes, der Sohn des Donners, das ganze Universum lehrte: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war für Gott, und Gott war das Wort. Alles war durch ihn, und ohne ihn ist nichts entstanden“ (Johannes 1:1, 3): So verkündet der gesegnete David, indem er sagt: „Durch das Wort des Herrn wurden die Himmel gegründet, und durch den Geist seines Mundes ist alle ihre Macht.“ Der Prophet schreibt die Erschaffung des Himmels nicht gesondert Gott, dem Wort, zu, sondern die Erschaffung der Kräfte dem Allheiligen Geist; im Gegenteil, er sagt, dass beide von Gott dem Wort und dem Heiligen Geist geschaffen wurden. Mit himmlischen Kräften meinten einige die Himmelskörper, während andere unsichtbare Kräfte meinten. Letzteres erscheint mir jedoch gerechter, da der Prophet, der auf den Schöpfergott verwies, nicht nur das sichtbare Geschöpf erwähnte. Psalm 32:7. Er sammelte das Wasser des Meeres wie Haufen und legte die Abgründe in Vorratskammern auf. „Sammle wie eine Haut die Wasser des Meeres und bewahre sie in den Schätzen der Tiefe auf“; weil die gesamte wässrige Natur, wie in einer Schatzkammer, von Gott in getrennten Behältern aufbewahrt wird; Wenn es Freude hat, zieht es es in die Höhe und sammelt es in den Wolken wie in einem Fell. Warum sagt der Prophet: „Wolken werden aufgehen vom letzten Teil der Erde“ (Psalm 134,7). Und an einer anderen Stelle heißt es in der göttlichen Schrift: „Rufet das Wasser des Meeres und gießt es über die Erdoberfläche“ (Am 5,8). Psalm 32:8. Die ganze Erde soll den Herrn fürchten; Alle, die im Universum leben, sollen vor Ihm zittern. Psalm 32:9. Denn er redete, und es geschah; Er befahl, und es erschien. „Die ganze Erde soll den Herrn fürchten; alle, die auf der ganzen Welt leben, sollen sich von dieser Unwürdigkeit entfernen“: „Wie er sprach, und Bysha: Er befahl und wurde erschaffen.“ Nachdem der Prophet die Himmel und die unsichtbaren Kräfte und dann die wässrige Essenz erwähnt hat, wendet er sich an die Umwelt und die Erde und diejenigen, die sie bewohnen, indem er lehrt, dass sie Gottes Geschöpfe sind, und ihnen befiehlt, den Schöpfer zu fürchten und zu zittern und seinen Befehlen zu gehorchen. Symmachus ersetzte das Wort „Lass sie sich bewegen“ durch das Wort „Lass sie sich verehren“ und Aquila: „Lass sie sich in Angst zurückziehen“ und schrieb die Ehrfurcht des Universums der zukünftigen Zeit zu, weil die Menschen diese Angst nicht hatten, als der Prophet diese Worte aussprach, sondern nach der Menschwerdung, dem Leiden und der Auferstehung des Herrn Christus. Psalm 32:10. Der Herr zerstört die Räte der Heiden, zerstört die Pläne der Nationen, [zerstört die Räte der Fürsten]. Psalm 33:11. Der Ratschluss des Herrn bleibt für immer bestehen; die Gedanken Seines Herzens an Generation und Generation weiterzugeben. „Der Herr zerstört die Ratsversammlungen der Zungen, fegt die Gedanken der Menschen beiseite und fegt die Ratsversammlungen der Fürsten hinweg.“ „Der Ratschluss des Herrn bleibt für immer bestehen, die Gedanken seines Herzens für Generation und Generation.“ Was der Prophet sagte, lässt eine doppelte Interpretation zu, denn der Herr zerstörte nicht nur die Konzile der Assyrer, Sennacherib und Rapsacus und zeigte die Macht und Wahrheit Seines eigenen Konzils, sondern zerstreute auch im gesamten Universum den Aufstand der Heiden gegen die Apostel und machte die Macht seiner eigenen Macht für jeden offensichtlich. Das macht das prophetische Wort deutlich, wenn es sagt: „Die Gedanken seines Herzens für Generation und Generation.“ Die Erwähnung zweier Geburten zeigt, was damals geschah und was danach passieren wird. Psalm 32:12. Gesegnet ist das Volk, dessen Gott der Herr ist, der Stamm, den er als sein Erbe erwählt hat. „Gesegnet sei die Zunge, denn sie ist der Herr, ihr Gott, o Volk, das er als sein Erbe erwählt hat.“ Wir sollten, sagt der Prophet, nicht denen gefallen, die sich mit Reichtum aufblähen, sondern denen, die ihr Vertrauen auf Gott gesetzt haben und seine Hilfe in Anspruch nehmen. Das auserwählte Volk, das Gottes Erbe genannt wird, war in der Antike das jüdische Volk und dann das aus den Heiden auserwählte Volk, das die Strahlen des Glaubens empfing. Denn es heißt: „Bitte, und ich werde deinen Zungen dein Erbe geben und deinem Besitz die Enden der Erde“ (Psalm 2,8). Psalm 32:13. Der Herr schaut vom Himmel herab und sieht alle Menschensöhne. Psalm 32:14. Von dem Thron, auf dem er sitzt, blickt er auf alle Menschen auf der Erde herab. „Der Herr blickte vom Himmel herab und sah alle Menschensöhne:“ „Von seiner bereiten Wohnung aus blickte er auf alle herab, die auf der Erde wohnen.“ Der Prophet sagte dies im dreizehnten Psalm und sagte dasselbe voraus. Und da er sagte: „Schau“, damit niemand denkt, Gott wisse nicht, was die Menschen zu tun wagen, fügte er nebenbei hinzu: Psalm 32:15. Er erschuf die Herzen von ihnen allen und kümmert sich um alle ihre Angelegenheiten. „Er, der ihre Herzen in einem erschaffen hat, hat alle ihre Taten bedacht“, das heißt, ich sagte über den Gott aller, dass er „schaute“, aber „schaute“, nicht wie jemand, der es nicht wusste und herausfinden wollte, sondern wie ein Richter, der ein Urteil fällt, denn ist es möglich, dass derjenige, der die Seele erschaffen hat, ihre Bewegungen nicht kennt? Der Prophet verwendete das Wort „Herzen“ anstelle von „Geist“. Psalm 32:16. Der König kann nicht durch die Menge seines Heeres gerettet werden; Große Macht wird den Riesen nicht beschützen. Psalm 32:17. Das Pferd ist für die Erlösung unzuverlässig; es wird mit seiner großen Kraft nicht liefern. „Ein König kann nicht durch viel Kraft gerettet werden, und ein Riese kann nicht durch die Fülle seiner Kraft gerettet werden.“ „Eine Lüge ist die Rettung eines Pferdes, aber in der Fülle seiner Stärke wird es nicht gerettet.“ Aus den Ereignissen selbst lernen wir, dass wir uns nicht auf körperliche Stärke, noch auf spirituellen Mut, noch auf die Geschwindigkeit der Pferde, noch auf die Vielzahl der Untertanen verlassen sollten, denn nachdem Sanherib all dies übertroffen hatte, hatte er keinen Nutzen daraus, sondern erlitt die endgültige Zerstörung. Was sollten Sie also tun? Zeig uns den Propheten. Psalm 32:18. Siehe, das Auge des Herrn ist auf diejenigen gerichtet, die ihn fürchten und auf seine Barmherzigkeit vertrauen. Psalm 32:19. Dass er ihre Seelen vor dem Tod retten und sie während der Hungersnot ernähren wird. „Siehe, die Augen des Herrn sind auf diejenigen gerichtet, die ihn fürchten, auf diejenigen, die auf seine Barmherzigkeit vertrauen: Errette ihre Seelen vom Tod und speise mich in die Hungersnot.“ Frömmigkeit bringt alle Segnungen mit sich, sagt der Prophet: Sie zieht die göttliche Vorsehung an, setzt dem nahenden Tod und der Armut ein Hindernis und schenkt viele Segnungen. Es ist wahrscheinlich, dass es den Gefangenen in der Stadt während der Belagerung unter Hiskia an den notwendigen Dingen mangelte und sie dann mit dem Tod des Feindes von dieser Katastrophe befreit wurden. Psalm 32:20. Unsere Seele vertraut auf den Herrn: Er ist unsere Hilfe und unser Schutz. Psalm 32:21. Unsere Herzen freuen sich über ihn, denn wir haben auf seinen heiligen Namen vertraut. „Unsere Seele sehnt sich nach dem Herrn, denn er ist unser Helfer und Beschützer“: „Denn in ihm werden unsere Herzen jubeln, und auf seinen heiligen Namen vertrauen wir.“ Nachdem wir so viele Segnungen genossen haben, vertrauen wir fest auf Gott und werden immer Hilfe von ihm erwarten, denn er hat uns wahre Freude geschenkt. Dann sagte er: „Denn auf seinen heiligen Namen vertrauen wir“ und bittet um Gnade und sogar um Hoffnung. Denn er sagt: Psalm 32:22. Möge Deine Barmherzigkeit, o Herr, mit uns sein, während wir auf Dich vertrauen. „Sei, o Herr, Deine Barmherzigkeit über uns, während wir auf Dich vertrauen.“ Dieses Wort hat eine sehr große Kühnheit und ist für uns kühn. Denn wer hat solche Hoffnung, ohne zu zittern zu sagen: Messen Sie Ihre Barmherzigkeit nach meiner Hoffnung? Doch auch das lehrt der Herr im Heiligen Evangelium: „Mit demselben Maß, das ihr anwendet, wird es euch gemessen werden“ (Matthäus 7,2). Deshalb lasst uns sowohl vollkommene als auch aufrichtige Hoffnung und ein Leben im Einklang mit der Hoffnung erwerben, damit wir als Ergebnis davon große Barmherzigkeit erlangen können. Sie könnten interessiert sein an: