Изъяснение псалма 30-го.

Пс.30:1. Начальнику хору. Псалом Давида. [Під час сум'яття]. «Наприкінці, псалом Давидові, шалені». Цього не знайшов я ні в єврейському оригіналі, ні в інших тлумачів, але бачив у деяких списках. І здається мені, що робиться цим натяк на вчинок з Урією. Бо в самому псалмі пророк каже: «Аж Рех у моїм гріху: відкинутий я від лиця Твоїм очима» (23), тобто, думав я, що, згрішивши, позбувся Твого промислу. А промовив псалом цей блаженним Давидом, мабуть, у той час, коли був переслідуваний Авесаломом. Ясніше покаже це тлумачення самих промов. Пс.30:2. На Тебе, Господи, надіюсь, нехай не осоромлюся навіки; по правді Твоїй визволь мене. «На Тебе, Господи, уповах, нехай не осоромлюся навіки» . Гріх, каже Пророк, накрив мене великим соромом, але благаю, щоб не довго залишався на мені сором, заради моїх надій на Тебе. «Правдою Твоєю визволи мене і викинь мене». Не на гріх мій дивися, каже Пророк, але на беззаконня тих, що переслідують мене; тому що, промовивши про нього справедливе визначення, позбавиш мене від лих, що облягають. Пс.30:3. Прихили до мене вухо Твоє, поспіши визволити мене. Будь мені кам'яною твердинею, домом притулку, щоб мене врятувати. Пс.30:4. Бо Ти кам'яна гора моя та огорожа моя; заради імені Твого води мене і керуй мною. «Прихили до мене вухо Твоє, прискори вилучити мене» . Почувши мою молитву, подай швидку допомогу. «Будь ми в Бога захисника і в дім притулку, щоб мене врятувати» . «Як держава моя і притулок мій Ти». Те саме сказав і в псалмі сімнадцятому, зображуючи всіляку Божу піклування. Слова: «держава моя» Акила і Сіммах переклали: «камінь мій». Здається ж, що пророче слово узгоджується з євангельським, яке вказує нам мудрого чоловіка, що створив храмину свою на камені, так що вона, за твердістю основи, не зазнала шкоди від прираження вітрів, дощів і річок (Матф. 7, 29). «І заради назви Твого настави мене і нагоди мене». Замість: «вигодуй мене» Сіммах вжив: «піклуєшся про мене». Пророк же каже: Сподобиш мене всілякої думки заради твого імені, на яке я сподівався. З усіх цих прояснених нами промов дізнаємося скромність його думок про себе: бо просив Божественну допомогу, не заради власної своєї чесноти, а заради імені Божого і правди Божої, і заради того, що на Бога сподівався. Пс.30:5. Виведи мене з сітки, яку таємно поставили мені, бо Ти міцність моя. «Візв'яси мене від сітки цієї мережі, аж надто скриви мене: бо Ти є мій захист, Господи» . Пророк вказував цим на пораду Ахітофела, якою подавав він проти нього, як говорили ми вже раніше. Пс.30:6. У Твою руку віддаю дух мій; Ти визволяв мене, Господи, Боже істини. «У руці Твої запропоную дух мій: визволив мене, Господи Боже істини» . Багаторазово впадаючи в багато лиха, я позбувався Твоєї допомоги. Тому Твоїм промислом надаю душу мою. Бо руками і тут пророк називає промисл. Пс.30:7. Ненавиджу шанувальників суєтних ідолів, але надіюсь на Господа. «Забутий був як мертвий від серця: як засуджений суд» . Усі зреклися мене, каже Пророк, як від загиблої посудини, як від мерця, що вселився в труну. Пс.30:14. Бо чую лихослів'я багатьох; звідусіль жах, коли вони змовляються проти мене, умишляють вирвати мою душу. Пс.30:15. А я на Тебе, Господи, надіюсь; я кажу: Ти мій Бог. Пс.30:16. У Твоїй руці дні мої; визволь мене від руки моїх ворогів і від моїх переслідувачів. «Як чує гадання багатьох тих, що живуть довкола» . Не за здогадками говорю це, але на власні вуха чув докори. Розуміє ж під цим і лихослів'я Семея. «Завжди зібратися їм разом на мене, прийняти душу мою наради» . «А на Тебе, Господи, уповах. рех, Ти Бог мій» . «Господи, нехай не посоромлюся, бо покликаю Тебе: нехай посоромляться безбожності, і скинуть до пекла» . І з цього дізнаємося, що велика різниця між гріхом та безбожністю. Чому й великий Давид благає позбавити його від сорому, навченого гріхом, а тих, що живуть злочестиво зрадити ганебної смерті. Пс.30:19. Нехай оніміють уста брехливі, які проти праведника говорять зло з гордістю та зневагою. «Німи нехай будуть усні улесливі, що промовляють на праведного беззаконня, гордістю і приниженням» . Пророк пророкує тут смерть Ахітофелу, який, будучи другом і радником Давида, виявив давнє вдавання, подвиг язик на кривди, що не зробила йому. Рада ж його справедливо назвала «гордістю і приниженням», тому що сина збуджував проти батька, до скоєння вбивства. Пс.30:20. Як багато у Тебе благ, які Ти зберігаєш для тих, хто боїться Тебе, і які приготував тим, що надіються на Тебе перед синами людськими! «Полюбіть Господа, усі преподобності Його: бо істини стягує Господь і віддає зайвому пишним гординю» . Всім вам, хто має намір іти шляхом божественним, каже Пророк, слід з палкістю полюбити Правителя всіляких, Який, як правило, вживає істину, і карає безмірно пихатих. Бо не просто сказав: тим, хто «творить гординю», але «надлиш тим, хто творить». І цього достатньо для доказу Божественної доброти: Бог терпить і тих, які водяться дещо і більшою належною про себе думкою; але хитливих і без міри надмірних зраджує пропорційним цьому покарань. Пс.30:25. Мужіться, і нехай зміцнюється ваше серце, всі, хто сподівається на Господа! «Мужайтесь, і нехай кріпиться ваше серце, всі, хто надіється на Господа» . Тому, знаючи це, ви, з божественною надією, що перепливають справжнє життя, зміцнюйте мужністю ваші душі, підкоріться помахам Кормчого, що ведуть вас, куди Він прямує. Це сповіщення корисне і нам, сподіваючись набутим собі втіху. Вам може бути цікаво: