Изъяснение псалма 30-го.

Ps.30:8. Będę się radować i cieszyć miłosierdziem Twoim, bo spojrzałeś na moje nieszczęście i poznałeś smutek mojej duszy. Ps.30:9. I nie wydał mnie w ręce wroga; postaw moje stopy na przestronnym miejscu. „Nienawidziliście tych, którzy marności zachowują na próżno”. Oni, mówi Prorok, nie zaufali Tobie, lecz kierują się próżnymi myślami, a Ty zazwyczaj całkowicie się od nich odwracasz. „Ale zaufałem Panu”. „Będę się radował i radował się miłosierdziem Twoim”; bo nawet w chwilach nieszczęścia wzywam Twojej pomocy i już z niej korzystając, przyczynę błogosławieństw przypisuję Twojej miłości do ludzkości. „Wejrzawszy na moją pokorę, ocaliłeś moją duszę od potrzeby”. „I zamknęliście mnie w rękach wroga, postawiliście mnie w bezkresie mojego nosa”. Zawsze kierując się tymi rozważaniami, nie dałem się zwieść, ponieważ wielokrotnie wpadając w zasadzki zastawione przez wrogów, będąc już w najbardziej otwartych dla mnie sieciach, unikałem tych, którzy ich łapali. Prorok wyraził to słowami: „Zamknąłem was w rękach wroga”. A historia uczy nas, że nieraz otoczony przez Saula, a nawet zamknięty w jaskini, udawał się uniknąć jego rąk; innym razem uciekł z Gethei, udając szaleńca. Ps.30:10. Zmiłuj się nade mną, Panie, bo jestem w niedoli; Moje oko, moja dusza i moje łono uschły ze smutku. „Zmiłuj się nade mną, Panie, bo jestem w smutku: moje oko, moja dusza i mój brzuch są trwożone gniewem”. Symmachus wyraził to w ten sposób: „z gniewu zaćmiło się moje oko”: ponieważ rozgniewawszy Cię grzechem, zmuszony jestem nieustannie płakać. A moją duszę wypełnia podekscytowanie i zamęt. Prorok nazwał tutaj łono tajemnym miejscem myśli; bo myśli były pomieszane, a nie łono. Ps.30:11. Moje życie upłynęło w smutku, a lata na lamentowaniu; Osłabły siły moje z powodu moich grzechów i kości moje wyschły. „Jakby mój żołądek zniknął w chorobie, a moje lata wypełniły westchnienia”. Całe moje życie, mówi Prorok, zmarnowałem na choroby i łzy. „Moja siła osłabła przez ubóstwo, a moje kości zostały zmiażdżone”. Bieda i brak artykułów pierwszej potrzeby wyniszczały moje ciało. Historia wspomina o tym ubóstwie i mówi: „Hesbhi, syn Nachasza, Ammonita i Barzillaj Gileadczyk, przynieśli Dawidowi i ludowi pszenicę i jęczmień, mąkę i fasolę, soję i inne rzeczy”; mówili bowiem, że ludzie na pustyni są głodni i wyczerpani (2 Samuela 17:27-29). Ps 30:12. Od wszystkich moich wrogów stałem się pośmiewiskiem nawet wśród moich sąsiadów i postrachem dla moich znajomych; Ci, którzy mnie widzą na ulicy, uciekają ode mnie. „Wszyscy sprawili hańbę moim wrogom i wielką hańbę moim sąsiadom, a strach tym, których znam”. Moi wrogowie – mówi Prorok – popadają w samozadowolenie, ale ja jestem śmieszny, moi sąsiedzi drwią ze mnie, moi znajomi się mnie boją. Aby wyrazić to jaśniej, dodał: „Ci, którzy mnie widzą, uciekają przede mną”, bo boją się być ze mną, aby nie wpaść w ręce moich wrogów. Ps 30:13. Jestem zapomniany w sercach, jak martwy; Jestem jak rozbite naczynie. „Ale Az Rekh w mojej ekstazie: zostałem odrzucony przed Twoimi oczami: z tego powodu usłyszałeś głos mojej modlitwy, kiedy wołałem do Ciebie”. Popadwszy w grzech – mówi Prorok – myślałem, że już oddaliłem się od Twojej opieki. Ale widząc moje pokorne słowa, nie wzgardziłeś tym, który się modlił. Grzech słusznie nazwano „przestępstwem”, gdyż podążając drogą sprawiedliwości, zszedł z niej i dał się zwieść, potknął się i wpadł w ręce krwiożerczych zbójców. I to właśnie pokazuje cnotę Dawida, ponieważ nie miał on nawyku grzeszenia, ale odstąpiwszy nieco od własnej woli, został poddany temu pełzaniu. Następnie Prorok zamienia swoje przemówienie w wezwanie, przez to, co mu się przydarzyło, dowodząc Boskiej miłości do ludzkości i Opatrzności. Ps.30:24. Kochajcie Pana, wszyscy Jego sprawiedliwi; Pan chroni wiernych i obficie nagradza tych, którzy postępują arogancko.