Изъяснение псалма 30-го.

Sal.30:1. Al director del coro. Salmo de David. [Durante la confusión]. “Al final, un salmo a David, arrebato”. No encontré esto ni en el original hebreo ni en otros intérpretes, pero lo vi en algunas copias. Y me parece que esto es una pista sobre el acto con Urie. Porque en el mismo salmo el Profeta dice: “Soy Rekh en mi ira: soy rechazado ante Tu vista” (23), es decir, pensé que, habiendo pecado, había perdido Tu providencia. Este salmo fue pronunciado por el bienaventurado David, aparentemente en el momento en que Absalón era perseguido. Esto se mostrará más claramente mediante la interpretación de los propios dichos. Sal.30:2. Confío en Ti, Señor, para que nunca sea avergonzado; conforme a tu justicia líbrame. “En ti, oh Señor, he confiado, para nunca ser avergonzado”. El pecado, dice el Profeta, me ha cubierto de gran vergüenza, pero oro para que la vergüenza no permanezca sobre mí por mucho tiempo, por el bien de mi confianza en Ti. “Por tu justicia líbrame y redímeme”. No mires mi pecado, dice el Profeta, sino la iniquidad de quienes me persiguen; porque pronunciando una definición justa sobre él, me librarás de los desastres circundantes. “Y por amor de tu nombre, enséñame y aliméntame”. En lugar de: "nútreme", Símaco usó: "cuídame". El Profeta dice: Tú me haces digno de toda clase de providencia por amor a Tu nombre, en el que he confiado. De todas estas palabras que hemos explicado, reconocemos la modestia de sus pensamientos sobre sí mismo: porque pidió la ayuda divina, no por su propia virtud, sino por el nombre de Dios y la verdad de Dios, y por el hecho de que esperaba en Dios. Sal.30:5. Sácame del lazo que en secreto me han tendido, porque tú eres mi fortaleza. “Sácame de este lazo que me has escondido, porque tú eres mi protector, oh Señor”. El Profeta así señaló el consejo de Ahitofel, que dio contra él, como dijimos antes. Sal.30:6. En tus manos encomiendo mi espíritu; Tú me has librado, oh Señor, Dios de verdad. “En tu mano ofreceré mi espíritu; tú me has librado, oh Señor Dios de verdad”. Habiendo caído repetidamente en muchos desastres, me deshice de ellos con Tu ayuda. Por eso, encomiendo mi alma a Tu providencia. Porque aquí también el Profeta llama a la providencia con las manos. Sal.30:7. Odio a los adoradores de ídolos vanos, pero confío en el Señor. Sal.30:8. Me gozaré y alegraré en tu misericordia, porque has mirado mi desgracia y has conocido el dolor de mi alma. Sal.30:9. Y no me entregó en manos del enemigo; Pon mis pies en lugar espacioso. “Has odiado a los que guardan vanidades en vano”. Ellos, dice el Profeta, no han confiado en Ti, sino que se dejan llevar por sus pensamientos vanos, y Tú, por lo general, te alejas completamente de ellos. “Pero confié en el Señor”. “Me gozaré y alegraré en tu misericordia”; porque incluso en tiempos de desastre invoco Tu ayuda, y ya utilizándola, atribuyo la causa de las bendiciones a Tu amor por la humanidad. “Al contemplar mi humildad, has salvado mi alma de la necesidad”. “Como si mi estómago hubiera desaparecido en la enfermedad y mis años se hubieran llenado de suspiros”. Toda mi vida, dice el Profeta, la desperdicié entre enfermedades y lágrimas. “Mis fuerzas están debilitadas por la pobreza y mis huesos están aplastados”. La pobreza y la falta de necesidades agotaron mi cuerpo. La historia menciona esta pobreza y dice: “Hesbhi hijo de Nahas amonita y Barzilai galaadita trajeron trigo y cebada, harina y habas, y soja y otras cosas que trajeron a David y al pueblo”; porque decían que la gente estaba hambrienta y cansada viviendo en el desierto (2 Samuel 17:27-29). Sal.30:12. De todos mis enemigos he llegado a ser oprobio incluso entre mis vecinos y terror para mis conocidos; Los que me ven por la calle huyen de mí. “Todos han causado afrenta a mis enemigos, y gran afrenta a mis vecinos, y temor a mis conocidos”. Mis enemigos, dice el Profeta, son complacientes, pero yo soy ridículo, mis vecinos se burlan de mí, mis conocidos me tienen miedo. Y para expresarlo más claramente añadió: “Los que me ven huyen de mí”, porque tienen miedo de estar conmigo, no sea que caigan en manos de mis enemigos. Sal.30:13. Estoy olvidado en los corazones, como muerto; Soy como un vaso roto. "Bykh es olvidado como si estuviera muerto del corazón: bykh es como un recipiente destruido". Todos han renunciado a mí, dice el Profeta, como a un barco perdido, como a un muerto que se ha trasladado a una tumba. Sal.30:14. Porque oigo la calumnia de muchos; Hay horror por todas partes mientras conspiran contra mí y planean arrancarme el alma. Sal.30:15. Y en Ti confío, Señor; Yo digo: Tú eres mi Dios. Sal.30:16. Mis días están en tu mano; líbrame de la mano de mis enemigos y de mis perseguidores. "Escuché la adivinación de muchos que viven alrededor". No lo digo por conjeturas, sino escuchando reproches con mis propios oídos. Con esto también se refiere a la calumnia de Simei. “A veces se juntarán contra mí y recibirán juntos mi alma”. "En ti he confiado, oh Señor. Reh, tú eres mi Dios". “Señor, no me dejes avergonzarme, porque te llamé; avergoncémonos de la maldad, y desciendan al infierno”. Y por esto sabemos que hay una gran diferencia entre el pecado y la maldad. ¿Por qué el gran David suplica ser liberado de la vergüenza provocada por el pecado y dar una muerte vergonzosa a los que viven malvadamente? Sal.30:19. Que se entumezcan los labios mentirosos, que hablan mal del justo con soberbia y desprecio. “Que enmudezcan los labios lisonjeros, que hablan contra el justo de iniquidad, soberbia y humillación”. El profeta predice aquí la muerte de Ahitofel, quien, siendo amigo y consejero de David, descubrió un antiguo pretexto, moviendo su lengua contra alguien que no lo había ofendido. El consejo lo llamó, con razón, “orgullo y humillación”, porque incitó a su hijo a cometer un asesinato contra su padre. Sal.30:20. ¡Cuántos bienes tienes, que guardas para los que te temen y que has preparado para los que en ti confían delante de los hijos de los hombres! “Pero Az Rekh en mi éxtasis: soy rechazado de la presencia de Tus ojos: por eso escuchaste la voz de mi oración, cuando clamé a Ti”. Habiendo caído en pecado, dice el Profeta, pensé que ya me había alejado de Tu cuidado. Pero, viendo mis humildes palabras, no despreciaste al que oraba. Al pecado se le llamó con razón “transgresión”, porque siguiendo el camino de la justicia, se apartó de él y fue seducido, tropezó y cayó en manos de ladrones sanguinarios. Y esto mismo muestra la virtud de David, porque no tenía el hábito de pecar, pero, habiéndose apartado un poco de su propia voluntad, fue sometido a este arrastramiento. Después de esto, el Profeta convierte su discurso en una exhortación, por lo que le sucedió, demostrando el amor divino por la humanidad y la providencia. Sal.30:24. Amad al Señor todos sus justos; El Señor protege a los fieles y recompensa con abundancia a los que actúan con arrogancia. “Amad al Señor todos los que le temeréis; porque el Señor busca la verdad y recompensa a los soberbios”. Todos los que pretendéis seguir el camino divino, dice el Profeta, debéis amar apasionadamente al Gobernante de todos, quien, como regla cierta, utiliza la verdad y castiga a los inmensamente arrogantes. Porque no se limitó a decir: “a los que crean orgullo”, sino “a los que crean en exceso”. Y esto basta para probar la bondad divina: Dios tolera a quienes tienen pocas o más opiniones adecuadas sobre sí mismos; pero a los soberbios y soberbios los castiga sin medida a castigos acordes. Sal.30:25. ¡Anímate y fortalécete tu corazón, todos los que esperáis en el Señor! “Anímate y fortalécete tu corazón, todos los que confiáis en el Señor”. Por eso, sabiendo esto, vosotros que navegáis por esta vida presente con esperanza divina, fortaleced vuestras almas con valentía, someteos a las llamadas del Timonel, conduciéndoos hacia donde Él os dirige. Esta advertencia también nos es útil a nosotros, que hemos encontrado consuelo en la esperanza. Quizás te interese: