Изъяснение псалма 30-го.

Psalm 30:3. Neige dein Ohr zu mir, beeile dich, mich zu befreien. Sei ein Fels für mich, ein Zufluchtsort, der mich rettet. Psalm 30:4. Denn du bist mein Fels und mein Zaun; um deines Namens willen führe mich und herrsche über mich. „Neige dein Ohr zu mir, beeile dich, mich wegzunehmen.“ Nachdem Sie mein Gebet erhört haben, geben Sie mir einen Krankenwagen. „Sei mein Beschützer, Gott, und ein Zufluchtsort, um mich zu retten.“ „Du bist meine Kraft und meine Zuflucht.“ Das Gleiche sagte er im siebzehnten Psalm, in dem er alle Arten der Fürsorge Gottes beschreibt. Die Worte „meine Macht“ wurden von Aquila und Symmachus mit „mein Stein“ übersetzt. Es scheint, dass das prophetische Wort mit dem Evangelium übereinstimmt, das uns einen weisen Mann zeigt, der seinen Kirche auf Stein baute, damit er aufgrund der Festigkeit des Fundaments nicht durch den Angriff von Wind, Regen und Flüssen beschädigt wurde (Matthäus 7,29). „Und um deines Namens willen lehre mich und nähre mich.“ Anstelle von „nähre mich“ verwendete Symmachus: „Kümmere dich um mich.“ Der Prophet sagt: Du machst mich aller Arten von Vorsehung würdig um Deines Namens willen, auf den ich vertraut habe. Aus all diesen Aussprüchen, die wir erklärt haben, erkennen wir die Bescheidenheit seiner Gedanken über sich selbst: Denn er bat um göttliche Hilfe, nicht um seiner eigenen Tugend willen, sondern um des Namens Gottes und der Wahrheit Gottes willen und um der Tatsache willen, dass er auf Gott hoffte. Psalm 30:5. Führe mich aus der Falle, die sie mir heimlich gelegt haben, denn Du bist meine Stärke. „Führe mich aus dieser Schlinge heraus, die du vor mir verborgen hast; denn du bist mein Beschützer, o Herr.“ Der Prophet wies damit auf den Rat Ahitophels hin, den er ihm gegen ihn gab, wie wir bereits sagten. Psalm 30:6. Ich befehle meinen Geist in Deine Hand; Du hast mich befreit, o Herr, Gott der Wahrheit. „In deiner Hand werde ich meinen Geist darbringen: Du hast mich errettet, o Herr, Gott der Wahrheit.“ Nachdem ich wiederholt in viele Katastrophen geraten bin, habe ich sie mit Deiner Hilfe beseitigt. Deshalb vertraue ich meine Seele Deiner Vorsehung an. Denn auch hier ruft der Prophet die Vorsehung durch die Hände. Psalm 30:7. Ich hasse die Anbeter eitler Götzen, aber ich vertraue auf den Herrn. Psalm 30:8. Ich werde jubeln und froh sein über Deine Barmherzigkeit, denn Du hast auf mein Unglück geschaut und den Kummer meiner Seele erkannt. Psalm 30:9. Und er hat mich nicht in die Hände des Feindes gegeben; setze meine Füße an einen geräumigen Ort. „Du hast diejenigen gehasst, die Eitelkeiten vergeblich suchen.“ Sie, sagt der Prophet, haben ihr Vertrauen nicht auf Dich gesetzt, sondern lassen sich von ihren eitlen Gedanken leiten, von denen Du Dich normalerweise vollständig abwendest. „Aber ich habe auf den Herrn vertraut.“ „Ich werde mich freuen und froh sein über deine Barmherzigkeit“; denn selbst in Zeiten der Katastrophe rufe ich Deine Hilfe an, und wenn ich sie bereits nutze, schreibe ich die Ursache des Segens Deiner Liebe zur Menschheit zu. „Während du auf meine Demut geschaut hast, hast du meine Seele aus der Not gerettet.“ „Bykh ist vergessen, als wäre es von Herzen tot: Bykh ist wie ein zerstörtes Gefäß.“ Jeder hat sich von mir losgesagt, sagt der Prophet, wie von einem verlorenen Gefäß, wie von einem Toten, der in ein Grab eingezogen ist. Psalm 30:14. Denn ich höre die Verleumdung vieler; Überall herrscht Entsetzen, während sie sich gegen mich verschwören und planen, mir die Seele herauszureißen. Psalm 30:15. Und ich vertraue auf Dich, Herr; Ich sage: Du bist mein Gott. Psalm 30:16. Meine Tage liegen in Deiner Hand; errette mich aus der Hand meiner Feinde und von meinen Verfolgern. „Ich habe die Wahrsagerei vieler Menschen in der Umgebung gehört.“ Ich sage das nicht durch Vermutungen, sondern indem ich mir die Vorwürfe mit eigenen Ohren anhöre. Damit meint er auch die Verleumdung Schimeis. „Manchmal versammeln sie sich gegen mich und nehmen gemeinsam meine Seele in Empfang.“ „Ich habe auf Dich vertraut, o Herr. Ach, Du bist mein Gott.“ „Herr, lass mich mich nicht schämen, weil ich dich gerufen habe: Lass sie sich ihrer Bosheit schämen und in die Hölle fahren.“ Und daraus wissen wir, dass es einen großen Unterschied zwischen Sünde und Bosheit gibt. Warum bittet der große David darum, von der Schande, die die Sünde mit sich bringt, befreit zu werden und diejenigen, die schlecht leben, einem schändlichen Tod zuzuführen? Psalm 30:19. Lass die Lippen der Lügen taub werden, die mit Stolz und Verachtung Böses über die Gerechten reden. „Die schmeichelnden Lippen sollen stumm sein und über die Gerechten Ungerechtigkeit, Stolz und Erniedrigung reden.“ Der Prophet sagt hier den Tod von Ahithophel voraus, der als Freund und Berater Davids einen seit langem bestehenden Vorwand entdeckte und seine Zunge gegen jemanden richtete, der ihn nicht beleidigt hatte. Der Rat nannte ihn zu Recht „Stolz und Demütigung“, weil er seinen Sohn gegen seinen Vater zum Mord aufhetzte. Psalm 30:20. Wie viele gute Dinge hast Du, die Du denen bereithältst, die Dich fürchten, und die Du denen bereitet hast, die vor den Menschensöhnen auf Dich vertrauen! „Seit der großen Fülle Deiner Güte, o Herr, hast Du denen verborgen, die Dich fürchten.“ Und hier verwendete der Prophet erneut das Sprichwort: „kol“, nicht zum Vergleich, sondern um die Rede zu verstärken. Warum Aquila und Symmachus es so übersetzten: „Groß ist deine Güte, die du verborgen hast und denen bereitet hast, die dich fürchten.“ Dieses Sprichwort hat folgende Bedeutung: Belohnungen und Belohnungen für diejenigen, die Dich fürchten, obwohl sie zahlreich und groß und wunderbar sind. Du versteckst dich, o Herr, aber du lässt sie mit Arbeit kämpfen. und Katastrophen. Manchmal machen Sie jedoch die Belohnung für den Sieg deutlich und ermutigen so die Asketen. Denn dies wurde vom Propheten hinzugefügt: „Du hast sie vor den Menschensöhnen dazu gebracht, auf Dich zu vertrauen.“ Anschließend beschreibt er ausführlich, um was für eine Branche es sich dabei handelt. Psalm 30:21. Du versteckst sie unter der Hülle Deines Gesichts vor menschlichen Aufständen, Du verbirgst sie im Schatten vor dem Streit der Zungen. „Aber Az Rekh in meiner Ekstase: Ich werde aus der Gegenwart Deiner Augen zurückgewiesen. Aus diesem Grund hast Du die Stimme meines Gebets gehört, als ich zu Dir schrie.“ Nachdem ich in Sünde gefallen war, sagte der Prophet, dachte ich, dass ich mich bereits von Deiner Fürsorge entfernt hätte. Aber als du meine demütigen Worte sahst, hast du denjenigen, der betete, nicht verachtet. Sünde wurde zu Recht „Übertretung“ genannt, denn während er dem Weg der Gerechtigkeit folgte, verließ er ihn, wurde verführt, strauchelte und fiel in die Hände blutrünstiger Räuber. Und gerade darin zeigt sich die Tugend Davids, denn er hatte nicht die Gewohnheit zu sündigen, sondern war, nachdem er etwas von seinem eigenen Willen abgewichen war, diesem Kriechen ausgesetzt. Danach verwandelt der Prophet seine Rede in eine Ermahnung über das, was ihm widerfahren ist, und beweist damit die göttliche Liebe zur Menschheit und die Vorsehung. Psalm 30:24. Liebt den Herrn, alle seine Gerechten; Der Herr beschützt die Gläubigen und belohnt diejenigen, die arrogant handeln, im Überfluss. „Liebt den Herrn, alle, die Ihn verehren; denn der Herr sucht die Wahrheit und belohnt diejenigen, die übermäßig arrogant sind.“ Alle von euch, die dem göttlichen Weg folgen wollen, sollten, sagt der Prophet, den Herrscher aller leidenschaftlich lieben, der als eine bestimmte Regel die Wahrheit anwendet und die äußerst Arroganten bestraft. Denn er sagte nicht nur: „zu denen, die Stolz erzeugen“, sondern „zu denen, die übermäßig kreativ sind.“ Und das reicht aus, um die göttliche Güte zu beweisen: Gott duldet diejenigen, die ein paar oder mehr richtige Meinungen über sich selbst haben; aber er bestraft diejenigen, die arrogant und arrogant sind, ohne angemessene Strafen. Psalm 30:25. Habt Mut und lasst eure Herzen gestärkt sein, alle, die ihr auf den Herrn hofft! „Habt Mut und lasst euer Herz stark sein, alle, die ihr auf den Herrn vertraut.“ Wenn Sie dies wissen, stärken Sie, der Sie mit göttlicher Hoffnung durch dieses gegenwärtige Leben segeln, Ihre Seelen mit Mut und unterwerfen Sie sich den Winken des Steuermanns, der Sie dorthin führt, wohin Er Sie weist. Diese Ermahnung ist auch für uns von Nutzen, die wir in der Hoffnung Trost für uns selbst gewonnen haben. Sie könnten interessiert sein an: