Изъяснение псалма 28-го.

"Një Psalm për Davidin, Eksodi i Tabernakullit." Dhe këtë mbishkrim nuk e gjeta në Exapla, por është në disa lista. Bazuar në këtë, disa nga shkrimtarët arritën në përfundimin se Davidi i bekuar e shqiptoi këtë psalm kur po transferonte arkën. Por një mendim i tillë nuk gjendet aspak në thëniet e psalmit, sepse psalmi parashikon diçka tjetër. Ai përmban dy profeci të kombinuara, njëra prej të cilave është e zbatueshme për Mbretin Hezekiah dhe tjetra për Mbretin tonë të përbashkët, i cili, pasi ka shpërndarë idhujtarinë, ndriçoi universin me rrezet e njohjes së Perëndisë. Dhe unë do të flas shkurtimisht për profecinë në lidhje me Ezekinë, dhe më gjerësisht për profecinë në lidhje me ne, pasi më shumë kërkon vëmendjen tonë. Hezekia e mrekullueshme, pasi fitoi epërsinë mbi Sirianët dhe u gëzua për fitoren e jashtëzakonshme, jep urdhrin që populli ta shpërblejë Perëndinë për këtë me flijime, t'i sjellë këngë e lavdërime dhe të kryejë shërbimin sipas ligjit në oborrin e tij të shenjtë; sepse kisha ishte i paarritshëm për shumë njerëz dhe vetëm priftërinjtë lejoheshin të hynin në të. Pastaj ai shpjegon arsyen për këtë, duke treguar humbjen e asirianëve nga Zoti, duke përmendur së bashku bubullimat dhe vetëtimat, dhe në mënyrë figurative i quan shumë armiq shumë ujëra. Pas kësaj ai i quan edhe kedra, duke i lënë të shohin krenarinë dhe bollëkun e tyre; dhe thotë se ata janë dërrmuar dhe njerëzit e dashur u bënë si djali i njëbrirëshi, si ai që adhuron një Zot dhe përmes tij shpërndau shumë errësirë ​​të armiqve që përparojnë. Në të njëjtën kohë, frymëzon se Zoti ndaloi dhe i shpërndau armiqtë, si një flakë, tronditi ushtrinë injorante ndaj Zotit dhe vendi, për shkak të numrit të madh të atyre që rrokën armët mbi të, u krahasua me një korije lisi, Ai na pastroi nga ata që kishin fushuar atje dhe na forcoi, të cilët u kënaqëm me atë pemë, por u kthyem në atë pemë, por ne u kthyem në atë dru, qëndroi në vend. Prandaj, drejtësia kërkon që ne të dynden në kishë dhe të falënderojmë Perëndinë me këngë; sepse, duke na çliruar nga armiqtë, na jep mundësinë të rindërtojmë dhe të popullojmë atë që ishte jashtë gardheve të shkatërruar nga armiqtë dhe, si të thuash, të përmbytur nga një përmbytje. Sepse ne do të korrigjojmë gjithçka me lehtësi, duke pasur një Mbret të përjetshëm, i cili na dha fitoren dhe na dha paqen. Pra, që ky psalm u fol për Hezekinë e bekuar, kjo na bën të kuptojmë qartë interpretimin e tij. meqenëse Dhiata e Vjetër është një imazh i së resë; pastaj duke krahasuar trupin me hijen do të tregojmë ngjashmërinë e tyre. Ka një mbret të devotshëm dhe këtu është Mësuesi i devotshmërisë, Krishti; ka një popull që i nënshtrohet mbretit dhe këtu është një popull i shpëtuar nga Krishti; është lufta e bërë nga asirianët dhe shkatërrimi i tyre, dhe këtu është ngritja e demonëve dhe shkatërrimi i tyre. Prandaj, hiri i Frymës urdhëron që apostujt e shenjtë t'u predikojnë shpëtimin paganëve dhe t'i udhëheqin ata që besojnë te Zoti. Sepse Profeti i quan apostujt bij të Zotit, sikur të quheshin vëllezër të Krishtit. Thuhet: “thuaju vëllezërve të mi se unë do të shkoj para jush në Galile” (Mateu 28:10); dhe ata që besuan midis johebrenjve u quajtën bij dashi, si të lindur nga etër pa mend. Ps.28:1. Jepini Zotit, bij të Perëndisë, jepini Zotit lavdi dhe nder. Ps.28:2. Jepini Zotit lavdi emrit të tij; adhuroni Zotin në shenjtëroren e tij të mrekullueshme. "Sillni te Zoti, bij të Perëndisë, sillni te Zoti, bij desh, sillni Zotit lavdi dhe nder" "Sillini Zotit lavdinë e emrit të tij: adhuroni Zotin në oborrin e tij të shenjtë". Ju, thotë Profeti, që keni besuar në predikimin hyjnor dhe jeni quajtur bij të Zotit, me gjithë zell, e mbani predikimin hyjnor kudo, i bëni të arsyeshëm të rriturit në marrëzi dhe ia ofroni së pari si dhuratë Zotit. Pastaj, nëpërmjet tyre, nderoni dhe këndoni këngë në shtëpitë e Zotit, duke lavdëruar Bamirësin. Kjo është e ngjashme me atë që Shpëtimtari u tha apostujve të shenjtë: “Shkoni dhe mësoni të gjitha gjuhët, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë” (Mateu 28:19). Për psalmin, duke ndjekur atë që u tha më sipër, përmendi ujërat e shenjta. Ps.28:3. Zëri i Zotit është mbi ujërat; Perëndia i lavdisë gjëmon, Zoti është mbi shumë ujëra. "Zëri i Zotit që tund shkretëtirën dhe Zoti do të tundë shkretëtirën e Kadianit". Symmachus përktheu: jo "duke tundur", por "mposhtur"; dhe Aquila - "i sëmurë gjatë lindjes". Edhe Isaia e paralajmëron këtë shkretëtirë, duke thënë: “Gëzohu, shkretëtirë e etur, le të gëzohet shkretëtira dhe le të lulëzojë si një pemë” (Is. 35:1). Profeti i quan paganët shkretëtirë, pasi ata ishin të privuar nga njohja e lashtë e Zotit. Dhe për ta Isaia hyjnor tha se ata do të kenë mbarësi dhe e bekoi Davidin që do të vuanin dhe do të lindnin. Ngjashëm me këtë është ajo që u tha te Isaia në një vend tjetër: “Gëzohu, shterpë, që nuk lind, bërtisni dhe qani, ju që nuk jeni të sëmurë nga stomaku, sepse shumë janë fëmijë më bosh se ata që kanë burra” (Is. 54:1). Zoti që tund këtë shkretëtirë (lëkundje do të thotë ardhjen e Zotit) do të përgatitet për lindjen e shpëtimit, në përputhje me profecinë që thotë: “Për hir të frikës sate, o Zot, Fryma e shpëtimit tënd hyri në barkun e nënës, u sëmur dhe lindi, që ti krijove në tokë” (Is. 26:18). Kjo është arsyeja pse Profeti e quan shkretëtirën Kaddian, domethënë të shenjtë, sepse kjo është ajo që do të thotë fjala "Kadiz" në përkthim. Ps.28:9. Zëri i Zotit çliron barrën e drerëve dhe zhvesh pyjet; dhe në kishën e Tij çdo gjë shpall lavdinë e Tij. "Zëri i Zotit nxjerr pemën dhe hap pemët e lisit." Helenët priren të përbuzin zvarranikët. Zoti ua dha këtë fuqi edhe Apostujve të shenjtë. Sepse ai thotë: "Ja, unë ju jap pushtet të shkelni mbi gjarpërin, akrepin dhe gjithë fuqinë e armikut" (Luka 10:19). Të fuqizuar nga kjo fjalë, ata dëbuan joshësit e universit të demonëve dhe zbuluan dobësinë idhujtare. Dhe kjo u paralajmërua nga fjala profetike: "Zëri i Zotit nxjerr pemën dhe do të hapë pemët e lisit". Sepse është e jashtëzakonshme që me ndihmën e ullirit shkatërroi shumë lloje kafshësh, me ndihmën e njerëzve të pamësuar ekspozoi shterpësinë e filozofëve dhe me ndihmën e peshkatarëve ndaloi mundimin e djallit. Profeti i quajti kishat e idhujve pemë lisi, pasi ato ishin krejtësisht djerrë. Sepse këto janë gëmushat ose pemët e dushkut që fermerët e mirë e kanë zakon t'i presin për të pastruar tokën që zënë dhe për të mbjellë pemë pjellore në të ose për ta mbjellë me farëra të përshtatshme për ushqim. Këtë e bënë edhe bujqit e gjithësisë, sepse, pasi shkulën kishat idhujtarë, në vend të tyre mbollën kisha hyjnore.