Изъяснение псалма 28-го.

„Psalm do Dawida, wyjście z przybytku”. I nie znalazłem tego napisu w Exapli, ale jest na niektórych listach. Na tej podstawie niektórzy pisarze doszli do wniosku, że błogosławiony Dawid wypowiedział ten psalm podczas przenoszenia arki. Ale taka myśl wcale nie jest zawarta w wypowiedziach psalmu, ponieważ psalm zapowiada coś innego. Zawiera dwa połączone proroctwa, z których jedno odnosi się do króla Ezechiasza, a drugie do naszego wspólnego Króla, który rozproszywszy bałwochwalstwo, oświecił wszechświat promieniami poznania Boga. I powiem krótko o proroctwie odnoszącym się do Ezechiasza, a szerzej o proroctwie dotyczącym nas, jako bardziej wymagającym naszej uwagi. Wspaniały Ezechiasz, zdobywszy przewagę nad Syryjczykami i radując się niezwykłym zwycięstwem, wydaje rozkaz, aby lud nagradzał Boga za to ofiarami, przynosił Mu pieśni i chwałę oraz pełnił służbę zgodnie z prawem na Jego świętym dziedzińcu; gdyż cerkiew była dla wielu niedostępna i wstęp do niej mogli mieć jedynie kapłani. Zatem fakt, że ten psalm dotyczył błogosławionego Ezechiasza, wyraźnie pozwala nam zobaczyć jego interpretację. gdyż Stary Testament jest obrazem nowego; następnie porównując ciało z cieniem, pokażemy ich podobieństwo. Jest król pobożny, a oto Nauczyciel pobożności, Chrystus; tam jest lud poddany królowi i tu jest lud zbawiony przez Chrystusa; tam jest wojna prowadzona przez Asyryjczyków i ich zagłada, i tutaj jest powstanie demonów i ich zagłada. Dlatego łaska Ducha nakazuje, aby święci Apostołowie głosili zbawienie poganom i prowadzili wierzących do Boga. Prorok bowiem nazywa Apostołów synami Bożymi, jak gdyby zostali nazwani braćmi Chrystusa. Mówi się: „powiedzcie moim braciom, że pójdę przed wami do Galilei” (Mt 28,10); a ci, którzy uwierzyli wśród pogan, zostali nazwani synami baranów, jako że zrodzili się z ojców nierozumnych. Ps.28:1. Oddajcie Panu, synowie Boży, oddajcie Panu chwałę i cześć. Ps.28:2. Oddajcie Panu chwałę Jego imieniu; czcijcie Pana w Jego wspaniałej cerkwi. „Przynieście Panu, synowie Boży, przynieście Panu, synowie baranów, przynieście Panu chwałę i cześć:” „Przynieście Panu chwałę Jego imienia, kłaniajcie się Panu na Jego świętym dziedzińcu”. Wy, mówi Prorok, którzy uwierzyliście w Boskie przepowiadanie i zostaliście nazwani synami Bożymi, z całą gorliwością nieście wszędzie Boskie przepowiadanie, nadawajcie rozumu wychowanym w głupocie i ofiarujcie je najpierw w darze Bogu. Następnie przez nich czcijcie i śpiewajcie pieśni w domach Bożych, wielbiąc Dobroczyńcę. Przypomina to słowa Zbawiciela do świętych Apostołów: „Idźcie i nauczajcie wszystkich języków, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego” (Mt 28,19). Psalm bowiem, zgodnie z tym, co powiedziano powyżej, wspomniał o świętych wodach. Ps.28:3. Głos Pana ponad wodami; Zagrzmiał Bóg chwały, Pan jest nad wodami wielkimi. „Głos Pana słychać nad wodami, ryczy Bóg chwały”. To słowo zapowiada głos dochodzący z nieba nad Jordanem: „To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie” (Mt 3,17). Prorok nazwał to grzmotem, jak w świętej Ewangelii pędzi przez cały wszechświat. W ten sposób Pan nazwał parę Apostołów synami gromu ze względu na ich nadprzyrodzone i boskie głoszenie teologii. „Pan jest nad wieloma wodami”. Nie tylko Jordania otrzymała tę łaskę, ale na całym lądzie i morzu sprawowany jest sakrament chrztu, z uświęceniem natury wodnej przez Boże wezwanie. Psalm ten jest zapowiedzią mocy danej Apostołom. Ps.28:4. Głos Pana jest mocny, głos Pana jest majestatyczny. „Głos Pana jest mocny, głos Pana jest pełen blasku”. Tego uczy nas także historia Dziejów Apostolskich. Z niego bowiem dowiadujemy się, że Pan Chrystus przed wniebowstąpieniem nakazał swoim świętym swoim uczniom, mówiąc: „Ale pozostańcie w tym mieście, aż zostaniecie obdarzeni mocą z wysokości” (Łk 24,49); a po dziesięciu dniach, w Święto Pięćdziesiątnicy, „doszedł głos z nieba, jakby wichura, i napełnił dom, w którym się znajdował, i narody zostały przez nie podzielone jak ogień, i usiadły na jednym z nich” (Dz 2,3). Prorok nazywa głos łaską Ducha, który napełnił Apostołów siłą i mocą, a ubogim dał blask. Następnie pokazuje, czego dokonali ci, których wzmocnił ten głos. Ps.28:5. Głos Pana łamie cedry; Pan łamie cedry Libanu. „Głos Pana, który kruszy cedry, i Pan niszczy cedry Libanu”. W tych słowach Prorok ma na myśli zniszczenie bożków. Ponieważ w starożytności cerkwie bożków były wysokie i nie przynosiły owoców tym, którzy je czcili, Prorok przyrównał je do cedrów Libanu, które są wysokie, ale nie wydają owoców nadających się do spożycia. „Głos Pana odcinający płomień ognia”: ponieważ oblicze świętych Apostołów, otrzymawszy ognistą łaskę Najświętszego Ducha, zostało oświecone, ale nie zostało spalone. A przyszłe życie ma podwójną skuteczność ognia: oświeci wielbicieli cnoty i spali ludzi, którzy popełniają występki. Dlaczego kara bezprawia nazywa się ogniem, a ciemnością, gdyż tam nie pojawiła się świetlista moc ognia? Ps.28:8. Głos Pana wstrząsa pustynią; Pan wstrząsa pustynią Kadesz. „Głos Pana wstrząsa pustynią i Pan wstrząśnie pustynią Qaddian”. Symmachus przetłumaczył: nie „drżenie”, ale „pokonanie”; i Akwila – „chory przy porodzie”. Izajasz także zapowiada tę pustynię, mówiąc: „Raduj się, pustynio spragniona, niech się rozraduje pustynia i niech zakwitnie jak drzewo” (Iz 35,1). Prorok nazywa pogan pustynią, ponieważ zostali pozbawieni starożytnej wiedzy o Bogu. A o nich boski Izajasz powiedział, że będzie im się pomyślnie, i pobłogosławił Dawida, aby cierpieli i rodzili. Podobnie jest w innym miejscu powiedziane u Izajasza: „Radujcie się, wy niepłodne, które nie rodzicie, krzyczcie i wołajcie, które nie chorujecie na żołądek, gdyż wiele jest dzieci pustych niż tych, które mają mężów” (Iz 54,1). Pan, który wstrząsa tą pustynią (wstrząsanie oznacza przyjście Boga), przygotuje narodziny zbawienia, zgodnie z proroctwem, które mówi: „Z bojaźni Twojej, Panie, Duch Twojego zbawienia wszedł do łona, był chory i porodził, który stworzyłeś na ziemi” (Iz 26,18). Dlatego Prorok nazywa pustynię Qaddian, czyli świętą, bo takie jest znaczenie słowa „Kadiz” w tłumaczeniu. Ps.28:9. Głos Pana uwalnia ciężar jelenia i ogołaca lasy; a w Jego cerkwi wszystko głosi Jego chwałę. „Głos Pana wywodzi drzewo i otwiera gaje dębowe”. Heleny mają tendencję do pogardy dla gadów. Pan udzielił tej władzy także świętym Apostołom. Mówi bowiem: „Oto daję wam moc stąpania po wężu i skorpionie, i po całej potędze nieprzyjaciela” (Łk 10,19). Umocnieni tym słowem, wypędzili zwodzicieli wszechświata demonów i odkryli bałwochwalczą słabość. A zapowiedzią tego było prorocze słowo: „Głos Pana wywodzi drzewo i otwiera gaje dębowe”. Jest bowiem niezwykłe, że przy pomocy drzewa oliwnego zniszczył wiele gatunków zwierząt, przy pomocy niewykształconych ludzi odsłonił bezpłodność filozofów, a przy pomocy rybaków powstrzymał męki diabła. Prorok nazwał cerkwie bożków gajami dębowymi, ponieważ były one całkowicie jałowe. Są to bowiem zarośla lub gaje dębowe, które dobrzy rolnicy mają zwyczaj wycinać, aby oczyścić zajmowaną przez siebie ziemię i posadzić na niej drzewa owocowe lub zasiać nasiona nadające się do spożycia. Uczynili to także rolnicy wszechświata, ponieważ wykorzeniwszy bałwochwalcze cerkwie, założyli na ich miejscu boskie kościoły.