Изъяснение псалма 28-го.

„Псалм за Давид, Излезот на Табернакулот“. И овој натпис не го најдов во Ексапла, но го има во некои списоци. Врз основа на ова, некои од писателите заклучиле дека блажениот Давид го изговорил овој псалм кога го пренесувал ковчегот. Но, таквата мисла воопшто не е содржана во изреките на псалмот, бидејќи псалмот навестува нешто друго. Содржи две комбинирани пророштва, од кои едното е применливо за кралот Езекија, а другото за нашиот заеднички Цар, Кој, откако го отфрли идолопоклонството, го просветли универзумот со зраците на Божјото спознание. И ќе зборувам накратко за пророштвото за Езекија, и пошироко за пророштвото за нас, бидејќи повеќе бара од нас внимание. Чудесниот Езекија, откако доби надмоќ над Сиријците и се радуваше на извонредната победа, дава заповед народот да го награди Бог за тоа со жртви, да Му донесе песни и пофалби и да врши служба според законот во Неговиот свет двор; бидејќи храмот бил недостапен за многумина, а во него биле дозволени само свештеници. Значи, што овој псалм се зборуваше за блажениот Езекија, ова јасно нè тера да го видиме неговото толкување. бидејќи Стариот завет е слика на новиот; тогаш, споредувајќи го телото со сенката, ќе ја покажеме нивната сличност. Има еден благочестив цар, а тука е Учител на благочестието, Христос; има народ покорен на царот, а еве народ спасен од Христос; тука е војната што ја водеа Асирците и нивното уништување, а тука е подемот на демоните и нивното уништување. Затоа, благодатта на Духот заповеда светите апостоли да им проповедаат спасение на незнабошците и да ги водат оние што веруваат кај Бога. Зашто пророкот ги нарекува апостолите синови Божји, како да се наречени браќа Христови. Речено е: „Кажете им на моите браќа дека ќе одам пред вас во Галилеја“ (Матеј 28:10); а оние што поверуваа меѓу незнабошците беа наречени овнови синови, како родени од татковци без разум. Пс.28:1. Дајте Му на Господа, синови Божји, дајте Му на Господа слава и чест. Пс.28:2. Дајте му на Господа слава на Неговото име; поклонете му се на Господа во Неговото прекрасно светилиште. „Донесете Му на Господа, синови Божји, донесете Му на Господа, овнови синови, принесувајте Му слава и чест на Господа. „Донесете му ја на Господа славата на Неговото име: поклонете Му се на Господа во Неговиот свет двор. Вие, вели Пророкот, кои верувавте во божествената проповед и сте наречени синови Божји, со сета ревност, ја носите божествената проповед насекаде, правете ги разумните воспитаните во безумност и принесувајте ги најпрво како дар на Бога. Потоа, преку нив, почитувајте и пејте песни во домовите Божји, славејќи го Добротворецот. Ова е слично на она што Спасителот им го рекол на светите апостоли: „Одете и научете ги сите јазици крштевајќи ги во името на Отецот и Синот и Светиот Дух“ (Матеј 28:19). За псалмот, следејќи го погоре кажаното, ги спомна светите води. Пс.28:3. Гласот Господов е над водите; Бог на славата загрми, Господ е над многу води. „Гласот Господов е на водите, рика Богот на славата“. Овој збор е предвиден со глас што доаѓа од небото на Јордан: „Овој е мојот возљубен Син, во Кого ми е мило“ (Матеј 3:17). Пророкот го нарече гром, како брзање низ целиот универзум во светото Евангелие. Така Господ ги нарече двојката апостоли громови синови за нивното натприродно и божествено објавување на теологијата. „Господ е на многу води“. Зашто не само Јордан ја прими оваа благодат, туку и низ целата земја и морето се врши светата тајна на крштевањето, со осветување на водената природа со божествено повикување. Овој псалм ја навестува моќта дадена на апостолите. Пс.28:4. Гласот Господов е силен, гласот Господов е величествен. „Гласот Господов е во сила, гласот Господов е во сјај“. Според тоа нè учи и историјата на Дела. Зашто од него дознаваме дека Господ Христос, пред Своето вознесение на небото, им заповедал на Своите светци на Своите ученици, велејќи: „Но, останете во овој град додека не бидете обдарени со сила од висините“ (Лука 24:49); и по десет дена, на празникот Педесетница, „дојде глас од небото, како здивот да е бурен, и ја исполни куќата во која седеше; Пророкот гласот го нарекува благодат на Духот, кој ги исполни апостолите со сила и сила и им даде сјај на сиромашните. Потоа покажува што направиле зајакнатите од овој глас. Пс.28:5. Гласот Господов ги крши кедрите; Господ ги разбива либанските кедри. „Гласот Господов, кој ги распарчува кедрите, и Господ ги уништува кедрите на Либан. Со овие зборови Пророкот значи уништување на идолите. Бидејќи во старите времиња храмовите на идолите биле високи и не давале никаков плод на оние што ги почитувале, пророкот ги споредил со кедрите на Либан, кои се високи, но не даваат плод погодни за храна. Пс.28:9. Гласот Господов го ослободува бремето на еленот и ги соголува шумите; и во Неговиот храм сè ја објавува Неговата слава. „Гласот Господов го издигнува дрвото и ги отвора дабовите насади“. Хелените имаат тенденција да ги презираат влекачите. Господ ја дал оваа моќ и на светите апостоли. Зашто тој вели: „Ете, ви давам моќ да газите по змијата и скорпијата и сета сила на непријателот“ (Лука 10:19). Зајакнати од овој збор, тие ги избркаа заводниците од универзумот на демоните и ја открија идолопоклоничката слабост. И тоа беше навестено со пророчката реч: „Гласот Господов го изнесува дрвото и ќе ги отвори дабовите насади“. Зашто, необично е што со помош на маслинката уништил многу видови животни, со помош на неучените луѓе ја разоткрил неплодноста на филозофите, а со помош на рибарите ги запрел маките на ѓаволот. Пророкот ги нарече идолските храмови дабови градини, бидејќи тие беа целосно неплодни. Зашто тоа се грмушките или дабовите насади што добрите земјоделци имаат навика да ги сечат за да ја исчистат земјата што ја заземаат и на неа да засадат плодни дрвја или да ја посеат со семиња погодни за храна. Тоа го направија и земјоделците на вселената, бидејќи, откако ги искорнаа идолопоклоничките храмови, на нивно место засадија божествени цркви. Затоа, „во Неговиот храм секој зборува слава“, возбуден од ова необично големо дело за пеење. Пс.28:10. Господ седна над потопот, и Господ ќе седи како цар засекогаш. „Господ живее во потопот, и Господ ќе седи како цар засекогаш“; затоа што вселената, преплавена со поток на беззаконие, ќе се рекреира, ќе се обнови и ќе направи ново создание. Зошто блажениот Павле извикува: „Ако некој е во Христа, тој е ново создание“ (2. Кор. 5:17). Откако го направи тоа, вели пророкот, тој повеќе нема да дозволи да се случува зло, туку ќе владее засекогаш. Пс.28:11. Господ ќе му даде сила на Својот народ, Господ ќе го благослови својот народ со мир. „Господ ќе му даде сила на Својот народ, Господ ќе го благослови својот народ со мир“. И со ова пророкот го претскажал востанието на злите и победата на победничките маченици и мирот даден на Црквата после ова: „Господ ќе му даде сила на Својот народ“, односно за време на битката и „ќе го благослови својот народ со мир“, завршувајќи ја долготрајната битка. Можеби ќе ве интересира: