Изъяснение псалма 27-го.

Пс.27:1. До тебе, Господи, кличу: твердиня моя! не будь безмовним для мене, щоб за безмовності Твоєї я не уподібнився до тих, що сходили в могилу. «Господь мій помічник і мій захистник» . І показуючи причину швидкої допомоги, додав: «На Нього надіюсь серце моє, і допоможемо мені, і процвіте тіло моє» . Надія на Бога була причиною цього про мене. Чому, позбувшись лихих страждань у втечі, ожив я, розквіт і повернув собі колишнє здоров'я внаслідок благодушності. «І волею моєю сповнимося Йому», тобто, не вимушене, але добровільне приношу Йому піснеспіви. Так і в іншому місці каже: «волею пожеру Тобі» (Пс. 53, 8); і ще: «вільна уст моїх благоволі ж, Господи» (Пс. 118, 108). Пс.27:8. Господь – міцність народу Свого і спасительний захист помазанця Свого. «Господь твердження людей Своїх і захист спасіння Христа Свого є» . Піснословлю ж Його, як доброго Владику, що щедро подає фортецю, силу і спасіння цареві та народові. Бо називає себе Христом, як царя; тому що ім'я це було спільне царям, пророкам та священикам. Пс.27:9. Спаси народ Твій і благослови спадщину Твою; паси їх і підношу їх на віки! «Врятуй люди Твоє, і благослови надбання Твої, і рятуй я, і візьми я до віку» . Тому викладай, каже, це благословення і спасіння народу Твоєму, керуючи ним, пасучи і роблячи його переможцем ворогів. І молитва ця за народ пристойна цареві. Достойно ж здивування у великому Давиді, як і гнаний народом (бо й народ разом із Саулом озброювався на Давида), приносить за нього молитву Богові. Бо передбачав він майбутню зміну в народі, і дивився не на образу, а на майбутню покірність. Вам може бути цікаво: