Изъяснение псалма 27-го.

مز 27: 1. إليك يا رب أدعو: حصني! لا تسكت عني، لئلا أصير في صمتك مثل الهابطين في القبر. "مزمور لداود." "إليك يا رب أصرخ يا إلهي، فلا تسكت عني، لئلا تصمت عني، فأشبه الهابطين في الجب." هذا المزمور قاله داود عندما اضطهده شاول، وتآمر عليه أصدقاؤه الوهميون، واستنكروه وحاولوا كشفه لشاول. هكذا كان دويك، هكذا كان آل زيث، وإلى جانبهم كثيرون آخرون. وهذا المزمور والمزامير التي قبله مناسبة لكل من وقع في مصائب مماثلة. فمن أراد فيمكنه مثل داود المبارك أن يصبر ويتوسل إلى الله ويستحق عنايته. لقد استخدم النبي كلمة "أنا أدعو" أي ليس صوتًا، بل غيرة وصلاة شديدة وغيرة. إن عبارة "لا تسكتوا عني" مستعارة من السائلين، لكنهم لا يريدون الإجابة على شيء. لذلك، إذا "اسكت عني"، وحرمتني من مساعدتك، يقول النبي، فسوف أُقتل على الفور. أطلق عليه اسم الخندق. لأن القبر محفور كالخندق. مز 27: 2. استمع صوت صلاتي عندما أصرخ إليك، عندما أرفع يدي إلى كنيسة قدسك. "أعطهم يا رب حسب أعمالهم وشر أعمالهم، مد لهم يدك حسب أعمالهم، أعطهم أجرهم." لا يظن أحد أن الصديق يريد الأذى لأعدائه. لأن ما قاله ليس خبثاً، بل حكماً عادلاً. فإنه يقول: "وآتوهم أجرهم" أي: دعهم يقعون في كيدهم الذي يدبرونه للآخرين. قال هذا في المزمور السابع: ""يرجع مرضه إلى رأسه، وينزل إثمه إلى قمته"" (مز 7: 17). ثم يشرح سبب العقوبة. مز 27: 5. لأنهم لا ينتبهون إلى أعمال الرب وإلى عمل يديه، فيهدمهم ولا يبنيهم. "لأني لم أفهم أعمال الرب ولا أعمال يده". وهذا ما فعلوه، كما يقول النبي، لعدم رغبتهم في دراسة كلام الله أو أعماله. لذلك "أنا هدمت ولم أبني"، لأن تدمير التدبير الشرير مفيد لوكلاء الرديء. ومن هذا يتبين أيضًا أن ما قيل أعلاه قد قيل نبويًا، ليس بحقد لهم، بل تنبؤًا بالمستقبل. لأنه لم يقل: "يهدمون"، بل "يهدمون ولا يبنون". وبعد ذلك، بعد أن تعلم بالوحي الإلهي، وتوقع المساعدة المستقبلية من بعيد، حرك لسانه للترنم. مز 27: 6. مبارك الرب لأنه سمع صوت صلواتي. مز 27: 7. الرب قوتي وترسي. اتكل عليه قلبي فأعانني وابتهج قلبي. وأمجّده بترنمي. "مبارك الرب لأنه سمع صوت صلاتي."