Изъяснение псалма 26-го.

"Një Psalm për Davidin përpara vajosjes." Nuk e gjeta këtë mbishkrim në Exaplaques, por është në disa lista. Të tjerë e morën këtë si arsye për të hedhur poshtë të gjitha mbishkrimet si të pavërteta. Sepse ata thonë: si mundi Davidi të shkruante psalme profetike kur nuk ishte ende i vajosur dhe nuk kishte marrë hirin e Frymës së Shenjtë dhe, për më tepër, ai ishte ende i ri, kulloste delet dhe nuk sundonte mbretërinë dhe nuk ishte persekutuar ende nga askush? Por ata duhet ta dinin se, sipas historisë së mbretërive, Davidi u vajos dy herë, madje edhe tre herë: për herë të parë në Betlehem nga Profeti Samuel; herën e dytë në Hebron nga fisi i Judës pas vdekjes së Saulit dhe herën e tretë nga të gjitha fiset pas vdekjes së Mefiboshethit. Për vajosjen e dytë thuhet në këtë mënyrë: "Dhe Davidi e pyeti Zotin, duke thënë: "A duhet të shkoj në një nga qytetet e Judës?" Zoti i tha: "Zbris" dhe Davidi tha: "Kush jam unë poshtë?" Ai tha: në Hebron" (2 Samuelit 2:1). Pastaj kronisti, pasi tregoi se si u ngjit, shtoi: "Dhe nga Judea erdhën njerëz dhe vajosën Davidin atje për të mbretëruar mbi shtëpinë e Judës" (2 Sam. 2:4). Për vajosjen e tretë përsëri flitet si vijon: "Dhe të gjitha fiset e Izraelit erdhën te Davidi në Hebron" (2 Sam. 5:1), dhe me pak fjalë: “Dhe mbreti David lidhi një besëlidhje me ta në Hebron përpara Zotit dhe e vajosi Davidin mbret mbi gjithë Izraelin” (2 Sam. 5:3). Prandaj, është e qartë se ky psalm u fol përpara se Davidi të pranonte emërimin e dytë si mbret dhe të hynte në menaxhimin e punëve. Kështu ai tha këto fjalë, i përndjekur nga Sauli, kur arriti te prifti Abimelek dhe, pasi u lut në tabernakullin e Perëndisë, duke marrë bekimin e bukës së shenjtë, shpëtoi nga duart e armikut. Për këtë flet ai në këtë psalm: “Sepse më fsheha në fshatin tim ditën e fatkeqësive të mia” (5). Atëherë Edomiti Doik, i cili kullotte atje mbretërit e Moskovës, e njoftoi Saulin për ikjen e Davidit; prandaj Profeti thotë në psalm: “Sepse jam ngritur si dëshmitar i padrejtësisë” (12). Por ky shpjegim i detajuar do ta tregojë këtë më qartë. Ps.27:1. Zoti është drita ime dhe shpëtimi im; nga kush të kem frikë? Zoti është forca e jetës sime; nga kush të kem frikë? "Zoti është ndriçimi im dhe Shpëtimtari im, nga kush do të kem frikë? Zoti është mbrojtësi i jetës sime, nga kush të kem frikë?" I ndriçuar nga Ti, thotë Profeti dhe i ndriçuar nga drita jote inteligjente, unë i përbuz të gjithë armiqtë në tërësi. Ps.26:2. Nëse keqbërësit, kundërshtarët e mi dhe armiqtë e mi vijnë kundër meje për të ngrënë mishin tim, atëherë ata vetë do të pengohen dhe do të bien. “Ata që janë të zemëruar gjithmonë do të më afrohen dhe do të më shkatërrojnë mishin; ata që më shajnë dhe më mundin do të lodhen dhe do të bien.” Nuk u mashtrova, thotë ai, me shpresën time, duke besuar në ndihmën Tënde. Sepse edhe pse ata që më ndoqën dhe u përpoqën të më bënin ushqim, duke më parë Mua si kafshë të egra, nuk më bënë keq, ata vetë pësuan shkatërrimin përfundimtar. Dhe se kjo ka ndodhur më shumë se një herë, tregon historia. Sepse një ose dy herë ai i kapur nga Sauli shpëtoi nga rrjetat, ose më mirë, ai mund ta vriste vetë persekutuesin po të donte. Por ai tregoi mençurinë e tij dhe persekutuesi nga të huajt u ndëshkua për ligësinë e tij. Prandaj, ajo që thuhet në psalm është një parashikim i së ardhmes. Ps.26:3. Nëse një regjiment merr armët kundër meje, zemra ime nuk do të ketë frikë; nëse kundër meje lind lufta, atëherë do të shpresoj. "Edhe nëse një regjiment ngrihet kundër meje, zemra ime nuk do të ketë frikë; edhe nëse ngrihet për të luftuar me mua, unë do t'i besoj Atij." Pas një përvoje të tillë të ndihmës së Zotit, nëse armiq të shumtë përpiqen të më sulmojnë dy ose tre herë, të armatosur me këtë shpresë, nuk do të kem frikë nga telashet. Ps.26:4. Një gjë i kërkova Zotit, vetëm këtë kërkoj, që të mund të qëndroj në shtëpinë e Zotit gjithë ditët e jetës sime, të sodit bukurinë e Zotit dhe të vizitoj kishën e tij [të shenjtë]. Ps.27:5. Sepse ai do të më kishte fshehur në tabernakullin e tij ditën e fatkeqësisë, do të më kishte fshehur në vendin e fshehtë të banesës së tij, do të më kishte ngritur mbi shkëmb. “I kam kërkuar një gjë Zotit, këtë do ta kërkoj: që të jetoj në shtëpinë e Zotit gjithë ditët e jetës sime, që të shoh bukurinë e Zotit dhe të mund të vizitoj kishën e tij të shenjtë.” "Sepse më fshehe në fshatin tënd ditën e fatkeqësisë sime, më mbulove në fshehtësitë e fshatit tënd, më ngrite në një shkëmb". Dhe unë, thotë Profeti, pasi kam përjetuar një përfitim të tillë, nuk i kërkoj Mirëbërësit tim pasuri dhe fuqi, jo mbretëri dhe lavdi, por të qëndroj vazhdimisht në kishën hyjnor, të sodis bukurinë hyjnore atje dhe të vëzhgoj gjithçka që bëhet sipas ligjit. Sepse nga përvoja mësova dobinë, pasi kisha fituar tashmë shpëtimin atje dhe shpëtova nga duart e përndjekësve. Kështu kërkoi i madhi David dhe këtë e mori nga Zoti i madhërishëm, sepse lëvizi arkën hyjnore, ngriti një tabernakull tjetër më të mrekullueshëm dhe krijoi kore të ndryshme këngëtarësh. Dhe çdokush mund ta mësojë këtë më në detaje nga libri i Kronikave. Thuhet: "Kam kërkuar një gjë nga Zoti" - në kuptimin që kam kërkuar një hir: kështu duhet kuptuar. Ps.27:6. Atëherë koka ime do të ngrihej mbi armiqtë që më rrethonin; dhe unë do të ofroja flijime lëvdimi në tabernakullin e tij dhe do të filloja të këndoja dhe të këndoja përpara Zotit. "Dhe tani, ja, ju keni ngritur kokën time kundër armiqve të mi: rrënojat dhe gllabërimi në fshatin e Tij është një flijim lavdërimi dhe thirrjeje." Kohët kanë ndryshuar këtu; Akila gjithashtu na lejoi ta shihnim këtë; sepse në vend të fjalëve: "ngre kokën time", ai vuri: "koka ime do të ngrihet lart". Prandaj, këto fjalë kanë kuptimin se ai që tani është i rrethuar nga armiq do të mbretërojë dhe do t'i mundë ata që janë armiq të tij dhe do t'i rrethojë ata, por ai do t'i ofrojë Perëndisë në tabernakull jo flijimet e parashikuara nga ligji, por flijimin e lavdimit, që ofrohet ditë e natë në të gjitha kishat në të gjithë universin. Disa lista lexojnë: “sakrificë lavdërimi dhe pasthirrmaje”; por kuptimi mbetet i njëjtë; sepse "pasthirrma" është një thirrje ushtarake e më të guximshmëve për të frymëzuar të ndrojturit, dhe i tillë është himni: është klithma e atyre që janë të kënaqur dhe i këndojnë Zotit. Thuhet: "A është dikush i lumtur në ju? le të këndojë" (Jakobi 5:13). "Unë do të këndoj dhe do të lëvdoj Zotin". Dhe nga kjo shihet qartë se në atë që u tha më lart koha ka ndryshuar; sepse Profeti jep vetëm një premtim për të kënduar dhe për të ofruar himne. Ps.26:7. Dëgjo, o Zot, zërin tim me të cilin qaj, ki mëshirë për mua dhe më dëgjo. "Dëgjo, o Zot, zërin tim në të cilin kam thirrur, ki mëshirë për mua dhe më dëgjo". Ai kërkon mëshirë, jo mëshirë të padrejtë, por mëshirë shumë të drejtë. Ps.26:8. Zemra ime flet prej Teje: “Kërkoni fytyrën time”; dhe unë do të kërkoj fytyrën tënde, o Zot. "Zemra ime të thotë: Unë do të kërkoj Zotin". Unë nuk thashë fjalë pa të vërteta, por veprën e bëra me zemër në përputhje me fjalët. "Unë kërkoj fytyrën time për Ty." Nuk mjafton ajo që është bërë tashmë, por këtë do ta bëj në të ardhmen. "Unë do të kërkoj fytyrën tënde, o Zot." Prandaj, mos ma mohoni atë që dua dhe mos më privoni nga ajo që dua. Ps.26:9. Mos ma fshih fytyrën tënde; mos e refuzo shërbëtorin Tënd me zemërim. Ti ishe ndihmuesi im; mos më refuzo dhe mos më braktis, o Zot, Shpëtimtari im! "Mos e largo fytyrën tënde nga unë dhe mos u largo me zemërim nga robi yt." Profeti e tha këtë, duke huazuar një figurë nga ata që janë të zemëruar, largohen nga ata që u afrohen dhe përpiqen të shmangin një mënyrë tjetër. "Bëhu ndihmësi im, mos më refuzo dhe mos më braktis, o Perëndi, Shpëtimtari im." Fjalët: “mos më refuzo (μὴ ἀποσκορακ ί σ ῃ ς)” u zëvendësuan nga përkthyes të tjerë me fjalët: “mos më refuzo”. Të Shtatëdhjetët e kompozuan këtë fjalë, pasi kishin mësuar nga të huajt, sepse shprehja: "korbave!" ndër të lashtët ishte një lloj mallkimi i bazuar në ndonjë fabul. Ps.26:10. Sepse babai dhe nëna ime më kanë braktisur, por Zoti do të më pranojë. "Sepse babai dhe nëna ime më braktisën, por Zoti do të më pranojë": sepse, i përndjekur nga Sauli, u detyrova të jetoj larg prindërve të mi. Por në vend të gjithë kësaj, Ti, Zot, mbizotëroj për mua. Ps.26:11. Më mëso, o Zot, rrugën tënde dhe më udhëzo në rrugën e drejtësisë, për hir të armiqve të mi. Ps.26:12. Mos më dorëzo në mëshirën e armiqve të mi, sepse kundër meje janë ngritur dëshmitarë të rremë dhe marrin frymë ligësie. “Më urdhëro, o Zot, në rrugën Tënde dhe më udhëzo në rrugën e drejtë.” Në vend të fjalëve: "vendosni ligje", Akuila dhe Teodoti përdorën: "ndriçoni" dhe Simmaku: "më trego rrugën tënde". pasi, thotë ai, jam i detyruar të jetoj larg bashkëfisnive të mi, pastaj të jem Ligjdhënësi dhe udhërrëfyesi im, duke më treguar rrugën që të çon tek Ti. "Mos më tradhtoni në shpirtrat e atyre që vuajnë." Këto thënie janë produkt i një mënyre të përulur të të menduarit. Sepse ata thonë: megjithëse nuk jam i denjë për shpëtim, megjithatë u dëbova padrejtësisht, pa shkaktuar as më të voglin ofendim ndaj atyre që ishin armiq me mua. Prandaj, mos e tradhtoni të ofenduarin me ata që më ofenduan. “Sepse unë jam ngritur si dëshmitar i padrejtësisë dhe kam gënjyer veten time në mënyrë të pavërtetë.” Akuila e shprehu këtë më qartë: «Dëshmitarët e rremë dolën kundër meje dhe e vërteta u zbulua.» Ata, thotë ai, përdorën shpifje kundër meje, por, me ndihmën Tënde, unë nuk pësova asnjë dëm nga kjo, por ky dëm u kthye mbi vetë shkelësit dhe shigjetat që hodhën ndaj meje u kthyen edhe mbi ta. Dhe kjo është huazuar nga përdorimi i përgjithshëm i fjalëve, sepse e kemi zakon të themi për ata që komplotojnë, por nuk bëjnë keq: ai dëmtoi veten dhe jo mua. Kështu Davidi i bekuar tha: «Ti gënjen veten në mënyrë të pavërtetë.» Ps.26:13. Por unë besoj se do të shoh mirësinë e Zotit në tokën e të gjallëve. Dhe unë "besoj të shoh të mirën e Zotit në tokat e të gjallëve", sepse jo vetëm që do t'i mposht armiqtë e mi në këtë jetë, por do të gëzoj edhe përfitimet e pritura. Pastaj Profeti u jep një këshillë të gjithë njerëzve. Ps.26:14. Kini besim te Zoti, jini të guximshëm dhe le të forcohet zemra juaj dhe kini besim te Zoti. "Ji i durueshëm me Zotin." Si është e mundur kjo? "Jini të fortë, zemra juaj le të jetë e fortë dhe jini të durueshëm me Zotin." Mendja, e armatosur me guxim dhe duke mposhtur vuajtjet kundërshtare, thotë Profeti, forcohet, mposht dhe pret premtimet hyjnore, prej të cilave njeriu bëhet trashëgimtar me ndihmën e trupit. Pejgamberi e quan tokën e të gjallëve jetë e pritur, e larguar nga vdekja, pa korrupsion dhe pikëllim. Ju mund të jeni të interesuar në: