Изъяснение псалма 26-го.

„Un psalm pentru David înainte de Maslu”. Nu am găsit această inscripție în Exaplaques, dar este în unele liste. Alții au considerat acest lucru drept un motiv pentru a respinge toate inscripțiile ca fiind neadevărate. Căci ei spun: cum a putut David să scrie psalmi profetici, când nu era încă uns și nu primise harul Atotsfântului Duh și, mai mult, era încă tânăr, păștea oile și nu stăpânește împărăția și nu fusese încă persecutat de nimeni? Dar ar fi trebuit să știe că, conform istoriei împărățiilor, David a fost uns de două ori și chiar de trei ori: pentru prima dată la Betleem de către profetul Samuel; a doua oară la Hebron, de seminția lui Iuda, după moartea lui Saul, și a treia oară de toate semințiile după moartea lui Mefiboșet. Despre a doua ungere se spune astfel: „Și David a întrebat pe Domnul, zicând: Să intru într-una din cetățile lui Iuda? și Domnul i-a zis: „Coboară.” Și David a zis: „Cine sunt eu dedesubt?” și a zis: la Hebron” (2 Samuel 2:1). Atunci cronicarul, după ce s-a înălțat, a adăugat: „Și au venit oameni din Iudeea și l-au uns pe David acolo, ca să domnească peste casa lui Iuda” (2 Sam. 2:4). Despre a treia ungere se vorbește din nou după cum urmează: „Și toate semințiile lui Israel au venit la David la Hebron” (2 Sam. 5:1), și în câteva cuvinte: „Și împăratul David a făcut un legământ cu ei la Hebron înaintea Domnului și l-a uns pe David ca rege peste tot Israelul” (2 Sam. 5:3). Prin urmare, este clar că acest psalm a fost rostit înainte ca David să accepte a doua numire ca rege și să intre în conducerea treburilor. Deci a rostit aceste cuvinte, prigonit de Saul, când a venit la preotul Abimelec și, rugându-se în cortul lui Dumnezeu, primind binecuvântarea pâinii sfinte, a scăpat din mâinile vrăjmașului. Despre aceasta vorbește în acest psalm: „Căci m-am ascuns în satul meu în ziua relelor mele” (5). Atunci Doik Edomitul, care păscea acolo pe moscoviții împărați, l-a informat pe Saul despre fuga lui David; de aceea Profetul spune în psalm: „Căci m-am ridicat ca un martor al nelegiuirii” (12). Dar această explicație detaliată va arăta acest lucru mai clar. Ps.27:1. Domnul este lumina mea și mântuirea mea: de cine mă voi teme? Domnul este puterea vieții mele: de cine să mă tem? „Domnul este iluminarea mea și Mântuitorul meu, de cine mă voi teme? Domnul este ocrotitorul vieții mele, de cine să mă tem?” Iluminat de Tine, spune Profetul, și luminat de lumina Ta inteligentă, disprețuiesc toți dușmanii în ansamblu. Ps.26:2. Dacă răufăcătorii, adversarii mei și vrăjmașii mei vin împotriva mea ca să-mi devoreze trupul, atunci ei înșiși se vor poticni și vor cădea. „Cei care sunt supărați se vor apropia mereu de mine și îmi vor distruge trupul; cei care mă insultă și mă înving vor fi epuizați și vor cădea.” Nu m-am înșelat, spune el, în speranța mea, punându-mi încrederea în ajutorul Tău. Căci, deși cei care M-au urmărit și au încercat să facă hrană din Mine, care M-au văzut ca fiarele sălbatice, nu Mi-au făcut rău, ei înșiși au suferit distrugerea definitivă. Și că asta s-a întâmplat de mai multe ori, arată istoria. Pentru o dată sau de două ori cel prins de Saul a scăpat de plase, sau mai bine zis, ar putea să-l omoare pe persecutor însuși dacă ar fi vrut. Dar el și-a arătat înțelepciunea, iar prigonitorul din străini a fost pedepsit pentru răutatea lui. Și, prin urmare, ceea ce se spune în psalm este o prezicere a viitorului. Ps.26:3. Dacă un regiment ia armele împotriva mea, inima mea nu se va teme; dacă se va naște război împotriva mea, atunci voi spera. „Chiar dacă se ridică un regiment împotriva mea, inima mea nu se va teme; chiar dacă se ridică să lupte cu mine, voi avea încredere în El.” După o asemenea experiență a ajutorului lui Dumnezeu, dacă numeroși dușmani încearcă să mă atace de două sau de trei ori, înarmați cu această speranță, nu mă voi teme de necazuri. Ps.26:4. Am cerut un lucru de la Domnul, numai pe acesta îl caut, ca să pot rămâne în casa Domnului în toate zilele vieții mele, să contemplesc frumusețea Domnului și să vizitez biserica [sfânt] al Său. Ps.27:5. Căci m-ar fi ascuns în cortul Său în ziua necazului, m-ar fi ascuns în locul ascuns al locuinței Lui, m-ar fi ridicat pe stâncă. „Am cerut un lucru de la Domnul, acest lucru îl voi cere: să pot locui în casa Domnului în toate zilele vieții mele, ca să pot vedea frumusețea Domnului și să pot vizita biserica Lui sfânt.” „Căci m-ai ascuns în satul tău în ziua relelor mele; m-ai acoperit în taina satului tău; m-ai înălțat pe o stâncă.” Iar eu, zice Profetul, după ce am experimentat un asemenea folos, îi cer binefăcătorului meu nu pentru bogăție și putere, nu pentru împărăție și slavă, ci să rămân neîncetat în biserica divin, să contempleze frumusețea dumnezeiască de acolo și să observ tot ce se face după lege. Căci prin experiență am învățat binele, căpătând deja mântuirea acolo și scăpat din mâinile persecutorilor. Iată ce a cerut marele David și aceasta a primit de la marele Dumnezeu dăruit, pentru că a mutat chivotul divin, a ridicat un alt cort, mai minunat, și a înființat diferite coruri de cântăreți. Și oricine poate afla acest lucru mai detaliat din cartea Cronicilor. Se spune: „Am cerut un lucru de la Domnul” - în sensul că am cerut un singur har: așa trebuie să se înțeleagă. Ps.27:6. Atunci capul meu va fi ridicat deasupra dușmanilor din jurul meu; și aș aduce jertfe de laudă în cortul Său și aș începe să cânt și să fac melodie înaintea Domnului. „Și acum, iată, mi-ai înălțat capul împotriva dușmanilor mei: risipa și devorarea din satul Său sunt o jertfă de laudă și exclamare.” Vremurile s-au schimbat aici; Akila ne-a permis să vedem și asta; pentru că în loc de cuvintele: „Ridică-mi capul”, el a pus: „Capul meu va fi ridicat”. Prin urmare, aceste cuvinte au sensul că cel care este acum înconjurat de dușmani va domni și va birui pe cei care îi sunt ostili și îi va înconjura, dar el va oferi lui Dumnezeu în cort nu jertfele prescrise de lege, ci jertfa de laudă, care se oferă zi și noapte în toate bisericile din univers prin cei care cred în Dumnezeu. Unele liste scriu: „sacrificiu de laudă și exclamație”; dar sensul rămâne același; pentru că „exclamația” este un strigăt militar al celor mai curajoși pentru a inspira pe cei timizi, și așa este imnul: este strigătul celor mulțumiți și imnul lui Dumnezeu. Se spune: „Este cineva fericit în voi? să cânte” (Iacov 5:13). „Voi cânta și voi lauda pe Domnul.” Și de aici se vede că în cele spuse mai sus timpul s-a schimbat; pentru că Profetul face doar o promisiune de a cânta și de a oferi imnuri. Ps.26:7. Ascultă, Doamne, glasul meu cu care strig, miluiește-mă și ascultă-mă. „Ascultă, Doamne, glasul meu în care am strigat, miluiește-mă și ascultă-mă.” El cere milă, nu milă nedreaptă, ci milă foarte dreaptă. Ps.26:8. Inima Mea vorbește de la Tine: „Căutați Fața Mea”; și voi căuta Fața Ta, Doamne. „Inima mea vă spune: Voi căuta pe Domnul.” Nu am rostit cuvinte lipsite de adevăr, ci am făcut fapta cu inima în acord cu cuvintele. „Îmi caut chipul pentru Tine.” Nu este suficient ce s-a făcut deja, dar voi face asta în viitor. „Voi căuta Fața Ta, Doamne.” Prin urmare, nu-mi nega ceea ce vreau și nu mă priva de ceea ce vreau. Ps.26:9. Nu ascunde fața Ta de mine; nu respinge cu mânie pe robul Tău. Ai fost ajutorul meu; nu mă lepăda și nu mă părăsi, Doamne, Mântuitorul meu! „Nu întoarce fața Ta de la Mine și nu te întoarce cu mânie de la robul Tău.” Profetul a spus aceasta, împrumutând o figură de stil de la cei care sunt mânioși, întoarceți-vă de la cei care se apropie de ei și încercați să ocoliți prin altă cale. „Fii ajutorul meu, nu mă lepăda și nu mă părăsi, Doamne, Mântuitorul meu.” Cuvintele: „nu mă respinge (μὴ ἀποσκορακ ί σ ῃ ς) pe mine” au fost înlocuite cu alți traducători cu cuvintele: „nu mă respinge”. Cei Șaptezeci au compus acest cuvânt, după ce au învățat de la străini, pentru că expresia: „la corbi!” printre antici era un fel de blestem bazat pe o fabulă. Ps.26:10. Căci tatăl meu și mama mea m-au părăsit, dar Domnul mă va primi. „Căci tatăl meu și mama m-au părăsit, dar Domnul mă va primi”: pentru că, persecutat de Saul, am fost silit să trăiesc departe de părinții mei. Dar în loc de toate acestea, Tu, Doamne, biruiește pentru mine. Ps.26:11. Învață-mă, Doamne, calea Ta și călăuzește-mă pe calea dreptății, de dragul vrăjmașilor mei. Ps.26:12. Nu mă lăsa în mâna vrăjmașilor mei, căci s-au ridicat împotriva mea martori mincinoși și răsuflă răutate. „Hardonește-mă, Doamne, în calea Ta și călăuzește-mă pe calea cea dreaptă.” În loc de cuvintele: „puneți legi”, Aquila și Theodotion au folosit: „luminează”, iar Symmachus: „arată-mi calea ta”. de vreme ce, spune el, sunt nevoit să trăiesc departe de tovarășii mei de seminție, apoi fii Dătătorul meu de Lege și călăuzitor, arătându-mi calea care duce la Tine. „Nu mă trăda în sufletele celor care suferă.” Aceste zicale sunt produsul unui mod umil de gândire. Căci ei spun: deși sunt nevrednic de mântuire, am fost totuși izgonit pe nedrept, fără să pricinuiesc cea mai mică ofensă celor care mi-au fost ostili. Prin urmare, nu-l trăda pe cel jignit celor care m-au jignit pe mine. „Căci m-am ridicat ca un martor al nelegiuirii și m-am mințit fără adevăr.” Aquila a exprimat mai clar acest lucru: „Martori falși s-au împotrivit mie și adevărul a fost descoperit”. Ei, spune el, s-au calomniat împotriva mea, dar, cu ajutorul Tău, n-am suferit nici un rău din aceasta, dar acest rău s-a întors asupra infractorilor înșiși, iar săgețile pe care le-au aruncat asupra mea s-au întors și asupra lor. Și aceasta este împrumutată din uzul general al cuvintelor, pentru că este obiceiul nostru să spunem despre cei care complotează, dar nu fac rău: el s-a vătămat pe sine, și nu mie. Așa că binecuvântatul David a spus: „Te minți pe tine însuți în mod neadevărat”. Ps.26:13. Dar cred că voi vedea bunătatea Domnului în țara celor vii. Și „cred să văd binele Domnului în pământurile celor vii”, pentru că nu numai că îmi voi birui dușmanii în această viață, dar mă voi bucura și de beneficiile așteptate. Atunci Profetul oferă un îndemn tuturor oamenilor. Ps.26:14. Încrede-te în Domnul, ai curaj și lasă-ți inima întărită și încrede-te în Domnul. „Fii răbdător cu Domnul”. Cum este posibil acest lucru? „Fii curajos și întărește-ți inima și ai răbdare cu Domnul.” Mintea, înarmată cu curaj și depășind suferințele opuse, spune Profetul, este întărită, biruiește și așteaptă făgăduințele divine, ale cărora se devine moștenitor cu ajutorul trupului. Profetul numește țara celor vii viața așteptată, așa cum este luată de moarte, fără corupție și durere. Te-ar putea interesa: