Изъяснение псалма 26-го.

„Псалм до Давид пред помазанието“. Овој натпис не го најдов во Exaplaques, но го има во некои списоци. Други го сфатија ова како причина да ги отфрлат сите натписи како невистинити. Зашто велат: како можел Давид да пишува пророчки псалми кога сè уште не бил помазан и не ја примил благодатта на Сесветиот Дух, а згора на тоа, бил уште млад, пасел овци и не владеел со царството и уште не бил прогонуван од никого? Но, требало да знаат дека, според историјата на царствата, Давид бил помазан двапати, па дури и трипати: за прв пат во Витлеем од пророкот Самуил; втор пат во Хеврон од племето на Јуда по смртта на Саул, и трет пат од сите племиња по смртта на Мефивостеј. За второто помазание се вели вака: „И Давид го праша Господа, велејќи: „Дали да влезам во некој од градовите на Јуда?“ и Господ му рече: „Слези. Тогаш хроничарот, раскажувајќи како се вознесе, додал: „И дојдоа луѓе од Јудеја и таму го помазаа Давид да царува над домот Јуда“ (2. Сам. 2:4). За третото помазание повторно се зборува вака: „И сите племиња на Израел дојдоа кај Давид во Хеврон“ (2 Сам. 5:1), и со неколку зборови: „И цар Давид склучи завет со нив во Хеврон пред Господа и го помаза Давид за цар над сиот Израел“ (2. Сам. 5:3). Затоа, јасно е дека овој псалм бил изговорен пред Давид да го прифати второто назначување за цар и да стапи во управување со работите. Така ги кажа овие зборови, прогонуван од Саул, кога дојде кај свештеникот Авимелех, и откако се помоли во Божјиот скинија, добивајќи го благословот на светиот леб, избега од рацете на непријателот. За тоа зборува тој во овој псалм: „Зашто ме скрив во моето село во денот на моите зла“ (5). Тогаш Доик Едомецот, кој таму ги пасеше царските московјани, го извести Саул за бегството на Давид; затоа пророкот вели во псалмот: „Зашто воскреснав како сведок на неправедноста“ (12). Но, ова детално објаснување ќе го покаже тоа појасно. Пс.27:1. Господ е моја светлина и мое спасение: од кого да се плашам? Господ е силата на мојот живот: од кого да се плашам? „Господ е моето просветлување и мој Спасител, од кого ќе се плашам? Господ е заштитник на мојот живот, од кого да се плашам? Просветлен од Тебе, вели пророкот, и осветлен од Твојата интелигентна светлина, ги презирам сите непријатели во збир. Пс.26:2. Ако злосторниците, моите противници и моите непријатели дојдат против мене да го проголтаат моето тело, тогаш тие самите ќе се сопнат и ќе паднат. „Оние кои се лути секогаш ќе ми приоѓаат и ќе го уништат моето тело; оние што ме навредуваат и ме победуваат ќе се исцрпат и ќе паднат“. Не бев измамен, вели тој, во мојата надеж, полагајќи ја мојата доверба во Твојата помош. Зашто, иако оние што Ме гонеа и се обидуваа да направат храна од мене, гледајќи ме како диви ѕверови, не ми нанесоа штета, тие самите претрпеа конечно уништување. А дека тоа се случило повеќе пати, покажува историјата. Зашто еднаш или двапати оној што го фати Саул ги избегна мрежите, или уште подобро, можеше да го убие самиот прогонител ако сакаше. Но, тој ја покажа својата мудрост, а прогонителот од туѓинците беше казнет за својата злоба. И затоа, она што е кажано во псалмот е предвидување на иднината. Пс.26:3. Ако еден полк земе оружје против мене, моето срце нема да се плаши; ако се појави војна против мене, тогаш ќе се надевам. „Дури и полк да се крене против мене, моето срце нема да се плаши; дури и да се крене да се бори против мене, ќе се надевам на Него“. По такво искуство на Божја помош, ако многубројните непријатели се обидат да ме нападнат двапати или трипати, вооружени со оваа надеж, нема да се плашам од неволји. Пс.26:4. Побарав едно од Господа, само тоа го барам, за да бидам во Господовиот дом во сите денови на мојот живот, да размислувам за убавината Господова и да го посетам Неговиот [свет] храм. Пс.27:5. Зашто ќе ме скриеше во Својот скинија во денот на неволја, ќе ме скриеше во тајното место на Своето живеалиште, ќе ме кренеше на карпата. „Едно барав од Господа, тоа ќе барам: да живеам во Господовиот дом сите денови на мојот живот, да ја гледам убавината Господова и да го посетам Неговиот свет храм. „Зашто ме сокри во своето село во денот на моите зла, ме покри во тајната на своето село, ме крена на карпа“. И јас, вели пророкот, откако доживеав таква корист, не барам од мојот Добротвор за богатство и моќ, не за царство и слава, туку постојано да останувам во божествениот храм, да созерцам за божествената убавина таму и да набљудувам сè што се прави според законот. Зашто од искуство ја научив користа, откако таму веќе стекнав спасение и избегав од рацете на гонителите. Тоа го бараше големиот Давид, а тоа го прими од великодарениот Бог, зашто го премести божествениот ковчег, подигна уште еден попрекрасен скинија и формираше различни певници. И секој може да го научи ова подетално од книгата Летописи. Се вели: „Едно барав од Господа“ - во смисла дека барав една благодат: вака треба да се разбере. Пс.27:6. Тогаш мојата глава ќе се подигне над непријателите што ме опкружуваат; и јас би принесувал жртви на пофалба во Неговиот скинија и би почнал да пеам и да мелодирам пред Господа. „И сега, ете, ја кренавте мојата глава против моите непријатели: отпадот и проголтувањето во Неговото село е жртва на пофалба и извик“. Времињата овде се сменија; Акила исто така ни дозволи да го видиме ова; затоа што наместо зборовите: „крени ми ја главата“, тој стави: „главата ќе ми се подигне“. Затоа, овие зборови имаат значење дека оној кој сега е опкружен со непријатели ќе царува и ќе ги победи оние што се непријателски настроени кон него и ќе ги опкружува, но на Бога во скинијата нема да ги принесува жртвите пропишани со законот, туку жртвата на пофалба, која се принесува дење и ноќе во сите цркви низ вселената преку оние што веруваат во Бога. Некои списоци гласат: „жртва на пофалба и извик“; но значењето останува исто; затоа што „извикот“ е воен крик на најхрабрите да ги инспирира плашливите, а таква е химната: тоа е крикот на оние кои се задоволни и химна на Бога. Речено е: „Дали некој е среќен во тебе? нека пее“ (Јаков 5:13). „Ќе пеам и ќе Го фалам Господа“. И оттука јасно се гледа дека во погоре кажаното време се сменило; затоа што пророкот дава само ветување дека ќе пее и принесува химни. Пс.26:7. Слушни го, Господи, мојот глас со кој плачам, помилуј ме и слушај ме. „Слушни го, Господи, мојот глас во кој викав, помилуј ме и слушни ме! Тој бара милост, не неправедна, туку многу праведна милост. Пс.26:8. Моето срце зборува од Тебе: „Барајте го Моето лице“; и ќе го барам Твоето лице, Господи. „Моето срце ти вели: Ќе Го барам Господа. Не изговорив зборови без вистина, туку делото го направив со срце во согласност со зборовите. „Го барам моето лице за тебе“. Не е доволно тоа што е веќе направено, но ова ќе го правам во иднина. „Ќе го барам Твоето лице, Господи“. Затоа, немојте да ми го негирате она што го сакам, и не лишувајте ме од она што го сакам. Пс.26:9. Не криј го лицето Твое од мене; не отфрлај го Својот слуга во гнев. Ти беше мојот помошник; не отфрлај ме и не оставај ме, Боже, мој Спасител! „Не одвраќај го лицето Свое од Мене и не се одвраќај во гнев од Твојот слуга. Пророкот го рече ова, позајмувајќи слика од оние кои се лути, оттргнете се од оние што им приоѓаат и обидете се да избегнете на друг начин. „Биди ми помошник, не отфрлај ме и не оставај ме, Боже, мој Спасител. Зборовите: „не отфрлај (μὴ ἀποσκορακ ί σ ῃ ς) мене“ беа заменети со други преведувачи со зборовите: „не ме отфрлај“. Седумдесетте го составија овој збор, откако научија од надворешни лица, затоа што изразот: „на гавраните!“ меѓу старите тоа било некакво проклетство засновано на некоја басна. Пс.26:10. Зашто татко ми и мајка ми ме оставија, но Господ ќе ме прими. „Зашто татко ми и мајка ми ме оставија, но Господ ќе ме прими“: затоа што, прогонет од Саул, бев принуден да живеам подалеку од моите родители. Но наместо сето ова, Ти, Господи, надмоли ми. Пс.26:11. Научи ме, Господи, на Твојот пат и упати ме по патот на правдата, заради моите непријатели. Пс.26:12. Не предавај ме на милоста на моите непријатели, зашто против мене се кренаа лажни сведоци и дишат злоба. „Уреди ме, Господи, на Твојот пат и упати ме на вистинскиот пат. Наместо зборовите: „постави закони“, Акила и Теодот ги користеа: „просветли“, а Симах: „покажи ми го својот пат“. бидејќи, вели тој, јас сум принуден да живеам подалеку од моите соплеменски сограѓани, тогаш биди мој Законодавец и водич, покажувајќи ми го патот што води кон Тебе. „Не ме предавајте во душите на оние што страдаат“. Овие изреки се производ на скромниот начин на размислување. Зашто велат: иако не сум достоен за спасение, сепак бев протеран неправедно, без да им навредам ни најмала навреда на оние што беа непријателски настроени кон мене. Затоа, не го изневерувајте навредениот на оние што ме навредиле. „Зашто станав сведок на неправедноста и се излажав себеси невистинито“. Акила го изразил ова појасно: „Лажни сведоци застанаа против мене и вистината се откри“. Тие, вели тој, користеа клевета против мене, но, со Твојата помош, јас не претрпев никаква штета од тоа, туку оваа штета се сврте кон самите престапници, а врз нив се свртеа и стрелите што тие ги фрлија кон мене. А тоа е позајмено од општата употреба на зборовите, затоа што обичај ни е да кажеме за оние кои заговараат, но не прават зло: тој самиот си наштети, а не мене. Така, блажениот Давид рекол: „Се лажеш себеси невистинито“. Пс.26:13. Но, верувам дека ќе ја видам Господовата добрина во земјата на живите. И јас „верувам дека ќе го видам Господовото добро во земјата на живите“, затоа што не само што ќе ги победам непријателите во овој живот, туку и ќе уживам во очекуваните придобивки. Тогаш пророкот им дава опомена на сите луѓе. Пс.26:14. Имај доверба во Господа, биди храбра и нека твоето срце се зајакнува и имај доверба во Господа. „Бидете трпеливи со Господа“. Како е ова можно? „Бидете храбри, срцето нека ви биде цврсто и бидете трпеливи со Господа“. Умот, вооружен со храброст и совладувајќи ги спротивставените страдања, вели пророкот, се зајакнува, ги победува и ги очекува Божествените ветувања, чии наследник се станува со помош на телото. Пророкот ја нарекува земјата на живите очекуваниот живот, одземен од смртта, ослободен од расипаност и тага. Можеби ќе ве интересира: