Изъяснение псалма 26-го.

"Un Salmo a David antes de la Unción". Esta inscripción no la encontré en las Exaplaques, pero sí en algunas listas. Otros tomaron esto como una razón para rechazar todas las inscripciones por falsas. Porque dicen: ¿cómo pudo David escribir salmos proféticos cuando aún no había sido ungido y no había recibido la gracia del Espíritu Santo y, además, todavía era joven, cuidaba ovejas, no gobernaba el reino y aún no había sido perseguido por nadie? Pero deberían haber sabido que, según la historia de los reinos, David fue ungido dos veces, e incluso tres veces: por primera vez en Belén por el profeta Samuel; la segunda vez en Hebrón por la tribu de Judá después de la muerte de Saúl, y la tercera vez por todas las tribus después de la muerte de Mefiboset. Sobre la segunda unción se dice así: “Y David preguntó a Jehová, diciendo: ¿Iré a una de las ciudades de Judá? y Jehová le dijo: Desciende. Y David dijo: ¿Quién soy yo abajo? y dijo: a Hebrón” (2 Samuel 2:1). Entonces el cronista, habiendo contado cómo ascendió, añadió: “Y vinieron unos hombres de Judea y ungieron allí a David para que reinara sobre la casa de Judá” (2 Sam. 2:4). Nuevamente se habla de la tercera unción de la siguiente manera: “Y todas las tribus de Israel vinieron a David en Hebrón” (2 Sam. 5:1), y en pocas palabras: “Y el rey David hizo con ellos pacto en Hebrón delante de Jehová, y ungió a David por rey sobre todo Israel” (2 Sam. 5:3). Por lo tanto, está claro que este salmo fue pronunciado antes de que David aceptara el segundo nombramiento como rey y tomara la dirección de los asuntos. Así pronunció estas palabras, perseguido por Saúl, cuando llegó al sacerdote Abimelec, y habiendo orado en el tabernáculo de Dios, recibiendo la bendición del pan santo, escapó de manos del enemigo. De esto habla en este salmo: “Porque me escondí en mi aldea en el día de mis males” (5). Entonces Doik el edomita, que pastoreaba allí a los moscovitas reales, informó a Saúl de la huida de David; por eso el Profeta dice en el salmo: “Porque me he levantado como testigo de la injusticia” (12). Pero esta explicación detallada lo mostrará más claramente. Sal.27:1. El Señor es mi luz y mi salvación: ¿a quién temeré? El Señor es la fortaleza de mi vida: ¿a quién temeré? "El Señor es mi iluminación y mi Salvador, ¿a quién temeré? El Señor es el protector de mi vida, ¿a quién temeré?" Iluminado por Ti, dice el Profeta, e iluminado por Tu luz inteligente, desdeño a todos los enemigos en conjunto. Sal.26:2. Si los malhechores, mis oponentes y mis enemigos vienen contra mí para devorar mi carne, entonces ellos mismos tropezarán y caerán. “Los que están enojados siempre se acercarán a mí y destruirán mi carne; los que me insultan y me derrotan se cansarán y caerán”. No me dejé engañar, dice, en mi esperanza, poniendo mi confianza en tu ayuda. Porque aunque los que me perseguían y trataban de hacer de mí comida, tomándome como fieras, no me hicieron daño, ellos mismos sufrieron la destrucción final. Y que esto sucedió más de una vez, como lo demuestra la historia. Porque una o dos veces el capturado por Saúl escapó de las redes, o mejor aún, él mismo podría matar al perseguidor si así lo quisiera. Pero él mostró su sabiduría, y el perseguidor de los extranjeros fue castigado por su maldad. Y por tanto, lo que se dice en el salmo es una predicción del futuro. Sal.26:3. Si un regimiento se levanta en armas contra mí, mi corazón no temerá; Si surge la guerra contra mí, entonces tendré esperanza. “Aunque un regimiento se levante contra mí, mi corazón no temerá; aunque se levante para luchar contra mí, en Él confiaré”. Después de tal experiencia de la ayuda de Dios, si numerosos enemigos intentan atacarme dos o tres veces, armados con esta esperanza, no tendré miedo de los problemas. Sal.26:4. Una cosa pedí al Señor, y esto sólo busco: poder permanecer en la casa del Señor todos los días de mi vida, para contemplar la belleza del Señor y visitar su [santo] iglesia. Sal.27:5. Porque me habría escondido en su tabernáculo en el día de la angustia, me habría escondido en el lugar secreto de su habitación, me habría levantado sobre la roca. “Una cosa he pedido al Señor, esta le demandaré: que pueda vivir en la casa del Señor todos los días de mi vida, que pueda contemplar la hermosura del Señor y que pueda visitar Su santo iglesia”. “Porque me escondiste en tu aldea en el día de mis males; me cubriste en lo secreto de tu aldea; me levantaste sobre una roca”. Y yo, dice el Profeta, habiendo experimentado tal beneficio, no le pido a mi Benefactor riqueza ni poder, ni reino y gloria, sino que permanezca constantemente en la iglesia divino, contemple allí la belleza divina y observe todo lo que se hace según la ley. Porque por experiencia aprendí el beneficio, habiendo ya alcanzado allí la salvación y habiendo escapado de manos de los perseguidores. Esto es lo que pidió el gran David, y esto lo recibió del Dios tan dotado, porque movió el arca divina, erigió otro tabernáculo más maravilloso y estableció diferentes coros de cantores. Y cualquiera puede aprender esto con más detalle en el libro de Crónicas. Se dice: “Una cosa le pedí al Señor”, en el sentido de que pedí una gracia: así es como debe entenderse. Sal.27:6. Entonces mi cabeza se alzaría por encima de los enemigos que me rodean; y ofrecería sacrificios de alabanza en Su tabernáculo, y comenzaría a cantar y entonar melodías delante del Señor. “Y ahora, he aquí, has alzado mi cabeza contra mis enemigos: el desolar y devorar en su aldea es sacrificio de alabanza y exclamación”. Los tiempos han cambiado aquí; Akila también nos permitió ver esto; porque en lugar de las palabras: “levanta mi cabeza”, puso: “mi cabeza será levantada”. Por tanto, estas palabras tienen el significado de que el que ahora está rodeado de enemigos reinará y vencerá a los que le son hostiles, y los rodeará, pero ofrecerá a Dios en el tabernáculo, no los sacrificios prescritos por la ley, sino el sacrificio de alabanza, que se ofrece día y noche en todas las iglesias del universo, por medio de los que creen en Dios. Algunas listas dicen: “sacrificio de alabanza y exclamación”; pero el significado sigue siendo el mismo; porque la “exclamación” es un grito militar de los más valientes para inspirar a los tímidos, y tal es el himno: es el grito de los que se complacen y cantan a Dios. Se dice: "¿Hay alguno feliz en ti? Que cante" (Santiago 5:13). “Cantaré y alabaré al Señor”. Y de esto se desprende claramente que en lo dicho anteriormente el tiempo ha cambiado; porque el Profeta sólo da la promesa de cantar y ofrecer himnos. Sal.26:7. Escucha, oh Señor, mi voz con que clamo, ten piedad de mí y escúchame. “Escucha, oh Señor, mi voz con la que clamé, ten piedad de mí y escúchame”. Pide misericordia, no misericordia injusta, sino misericordia muy justa. Sal.26:8. Mi corazón habla de Ti: “Buscad Mi rostro”; y buscaré tu rostro, oh Señor. “Mi corazón os dice: buscaré al Señor”. No pronuncié palabras carentes de verdad, sino que hice el acto con el corazón de acuerdo con las palabras. “Busco mi rostro para Ti”. No es suficiente lo que ya se ha hecho, pero lo haré en el futuro. “Buscaré tu rostro, oh Señor”. Por tanto, no me niegues lo que quiero, ni me prives de lo que quiero. Sal.26:9. No escondas de mí tu rostro; No rechaces a tu siervo con ira. Fuiste mi ayudante; ¡No me rechaces ni me abandones, oh Dios, Salvador mío! “No apartes de mí tu rostro, ni te apartes con ira de tu siervo”. El Profeta dijo esto, tomando prestada una figura retórica de aquellos que están enojados, se alejan de quienes se les acercan y tratan de evadir otro camino. “Sé mi ayuda, no me rechaces ni me abandones, oh Dios, Salvador mío”. Las palabras: “no me rechaces (μὴ ἀποσκορακ ί σ ῃ ς)” fueron reemplazadas por otros traductores con las palabras: “no me rechaces”. Los Setenta compusieron esta palabra, habiendo aprendido de los forasteros, porque la expresión: “¡a los cuervos!” entre los antiguos era una especie de maldición basada en alguna fábula. Sal.26:10. Porque mi padre y mi madre me han abandonado, pero el Señor me recibirá. “Porque mi padre y mi madre me abandonaron, pero el Señor me acogerá”: porque, perseguido por Saúl, me vi obligado a vivir lejos de mis padres. Pero en lugar de todo esto, Tú, Señor, prevalece por mí. Sal.26:11. Enséñame, oh Señor, tu camino y guíame por la senda de la justicia, por amor a mis enemigos. Sal.26:12. No me entregues a la misericordia de mis enemigos, porque se han levantado contra mí testigos falsos que respiran malicia. “Ordename, oh Señor, en Tu camino, y guíame por el camino recto”. En lugar de las palabras: "establecer leyes", Aquila y Teodoción usaron: "iluminar" y Símaco: "muéstrame tu camino". ya que, dice, me veo obligado a vivir lejos de mis compañeros de tribu, entonces sé mi Legislador y guía, mostrándome el camino que conduce a Ti. “No me entregues en las almas de los que sufren”. Estos dichos son producto de una forma de pensar humilde. Porque dicen: aunque soy indigno de la salvación, sin embargo fui expulsado injustamente, sin causar la menor ofensa a quienes me eran hostiles. Por tanto, no entregues al ofendido a los que me ofendieron. “Porque he sido testigo de la injusticia y me he mentido a mí mismo”. Aquila lo expresó más claramente: “Se presentaron contra mí testigos falsos, y la verdad fue revelada”. Ellos, dice, calumniaron contra mí, pero, con Tu ayuda, no sufrí ningún daño por esto, pero este daño se volvió contra los propios delincuentes, y las flechas que me arrojaron también se volvieron contra ellos. Y esto está tomado del uso general de las palabras, porque es nuestra costumbre decir de los que conspiran pero no hacen daño: se hizo daño a sí mismo, y no a mí. Entonces el bendito David dijo: “Te mientes a ti mismo”. Sal.26:13. Pero creo que veré la bondad del Señor en la tierra de los vivientes. Y “creo ver el bien del Señor en las tierras de los vivientes”, porque no sólo venceré a mis enemigos en esta vida, sino que también disfrutaré de los beneficios esperados. Entonces el Profeta ofrece una amonestación a todas las personas. Sal.26:14. Confía en el Señor, ten ánimo, fortalécete tu corazón y confía en el Señor. "Tened paciencia con el Señor". ¿Cómo es esto posible? “Anímate, fortalécete tu corazón y ten paciencia con el Señor”. La mente, armada de coraje y superando los sufrimientos opuestos, dice el Profeta, se fortalece, vence y espera las promesas divinas, de las que se convierte en heredero con la ayuda del cuerpo. El Profeta llama a la tierra de los vivos la vida esperada, arrebatada a la muerte, libre de corrupción y dolor. Quizás te interese: