Изъяснение псалма 26-го.

«Ένας Ψαλμός στον Δαβίδ πριν από το Χρίσμα». Δεν βρήκα αυτή την επιγραφή στα Exaplaques, αλλά υπάρχει σε κάποιες λίστες. Άλλοι το θεώρησαν αυτό ως λόγο για να απορρίψουν όλες τις επιγραφές ως αναληθείς. Διότι λένε: πώς θα μπορούσε ο Δαβίδ να γράψει προφητικούς ψαλμούς όταν δεν είχε ακόμη χριστεί και δεν είχε λάβει τη χάρη του Παναγίου Πνεύματος και, επιπλέον, ήταν ακόμη νέος, έβοσκε πρόβατα και δεν κυβερνούσε το βασίλειο και δεν είχε ακόμη διωχθεί από κανέναν; Αλλά έπρεπε να γνωρίζουν ότι, σύμφωνα με την ιστορία των βασιλείων, ο Δαβίδ χρίστηκε δύο φορές, και μάλιστα τρεις φορές: για πρώτη φορά στη Βηθλεέμ από τον Προφήτη Σαμουήλ. τη δεύτερη φορά στη Χεβρώνα από τη φυλή του Ιούδα μετά το θάνατο του Σαούλ, και την τρίτη φορά από όλες τις φυλές μετά το θάνατο του Μεφιβοσθέ. Για το δεύτερο χρίσμα λέγεται ως εξής: «Και ο Δαβίδ ρώτησε τον Κύριο, λέγοντας: Να πάω σε μια από τις πόλεις του Ιούδα; Και ο Κύριος του είπε: Κατέβα κάτω. Και ο Δαβίδ είπε: Ποιος είμαι εγώ κάτω; Και είπε: στη Χεβρών» (Β' Σαμουήλ 2:1). Τότε ο χρονικογράφος, αφού είπε πώς ανέβηκε, πρόσθεσε: «Και ήρθαν άνθρωποι από την Ιουδαία και έχρισαν εκεί τον Δαβίδ για να βασιλέψει στον οίκο του Ιούδα» (Β' Σαμ. 2:4). Το τρίτο χρίσμα αναφέρεται και πάλι ως εξής: «Και όλες οι φυλές του Ισραήλ ήρθαν στον Δαβίδ στη Χεβρώνα» (Β' Σαμ. 5:1), και με λίγα λόγια: «Και ο βασιλιάς Δαβίδ συνήψε διαθήκη μαζί τους στη Χεβρών ενώπιον του Κυρίου, και έχρισε τον Δαβίδ βασιλιά όλου του Ισραήλ» (Β' Σαμ. 5:3). Επομένως, είναι ξεκάθαρο ότι αυτός ο ψαλμός ειπώθηκε πριν ο Δαβίδ δεχθεί τον δεύτερο διορισμό ως βασιλιάς και αναλάβει τη διαχείριση των υποθέσεων. Είπε λοιπόν αυτά τα λόγια, διωγμένος από τον Σαούλ, όταν ήρθε στον ιερέα Αβιμέλεχ, και αφού προσευχήθηκε στη σκηνή του Θεού, λαμβάνοντας την ευλογία του ιερού άρτου, γλίτωσε από τα χέρια του εχθρού. Γι' αυτό μιλάει σε αυτόν τον ψαλμό: «Επειδή με έκρυψα στο χωριό μου την ημέρα των κακών μου» (5). Τότε ο Δόικ ο Εδομίτης, που ποιμαίνει τους βασιλικούς Μοσχοβίτες εκεί, ενημέρωσε τον Σαούλ για τη φυγή του Δαβίδ. γι' αυτό ο Προφήτης λέει στον ψαλμό: «Επειδή σηκώθηκα ως μάρτυρας της αδικίας» (12). Αλλά αυτή η λεπτομερής εξήγηση θα το δείξει πιο ξεκάθαρα. Ψαλμ.27:1. Ο Κύριος είναι το φως μου και η σωτηρία μου: ποιον να φοβηθώ; Ο Κύριος είναι η δύναμη της ζωής μου: ποιον να φοβηθώ; "Ο Κύριος είναι ο φωτισμός μου και ο Σωτήρας μου, ποιον θα φοβηθώ; Ο Κύριος είναι ο προστάτης της ζωής μου, από ποιον να φοβηθώ;" Φωτισμένος από Σένα, λέει ο Προφήτης, και φωτισμένος από το έξυπνο φως Σου, περιφρονώ όλους τους εχθρούς στο σύνολο. Ψαλμ.26:2. Εάν οι κακοποιοί, οι αντίπαλοί μου και οι εχθροί μου έρθουν εναντίον μου για να καταβροχθίσουν τη σάρκα μου, τότε οι ίδιοι θα σκοντάψουν και θα πέσουν. «Όσοι είναι θυμωμένοι θα με πλησιάζουν πάντα και θα καταστρέφουν τη σάρκα μου· όσοι με προσβάλλουν και με νικούν θα εξαντληθούν και θα πέσουν». Δεν εξαπατήθηκα, λέει, στην ελπίδα μου, εναποθέτοντας την εμπιστοσύνη μου στη βοήθειά Σου. Διότι, παρόλο που εκείνοι που με καταδίωξαν και προσπάθησαν να μου φτιάξουν τροφή, έχοντας με αντιληφθεί σαν άγρια ​​θηρία, δεν με έβλαψαν, οι ίδιοι υπέστησαν τελική καταστροφή. Και ότι αυτό συνέβη περισσότερες από μία φορές, δείχνει η ιστορία. Διότι μία ή δύο φορές αυτός που έπιασε ο Σαούλ ξέφυγε από τα δίχτυα, ή ακόμα καλύτερα, θα μπορούσε να σκοτώσει τον ίδιο τον διώκτη, αν το ήθελε. Αλλά έδειξε τη σοφία του, και ο διώκτης από τους ξένους τιμωρήθηκε για την κακία του. Και επομένως, αυτό που λέγεται στον ψαλμό είναι μια πρόβλεψη του μέλλοντος. Ψαλμ.26:3. Εάν ένα σύνταγμα σηκώσει τα όπλα εναντίον μου, η καρδιά μου δεν θα φοβηθεί. αν ξεσπάσει πόλεμος εναντίον μου, τότε θα ελπίζω. «Ακόμα κι αν ένα σύνταγμα ξεσηκωθεί εναντίον μου, η καρδιά μου δεν θα φοβηθεί· ακόμα κι αν σηκωθεί να με πολεμήσει, θα τον εμπιστευτώ». Μετά από μια τέτοια εμπειρία της βοήθειας του Θεού, αν πολυάριθμοι εχθροί προσπαθήσουν να μου επιτεθούν δύο ή τρεις φορές, οπλισμένοι με αυτήν την ελπίδα, δεν θα φοβηθώ τα προβλήματα. Ψαλμ.26:4. Ζήτησα ένα πράγμα από τον Κύριο, αυτό μόνο επιδιώκω, για να μπορώ να μένω στον οίκο του Κυρίου όλες τις ημέρες της ζωής μου, να συλλογίζομαι την ομορφιά του Κυρίου και να επισκέπτομαι τον [ιερό] ναό Του. Ψαλμ.27:5. Διότι θα με είχε κρύψει στη σκηνή Του την ημέρα της θλίψης, θα με είχε κρύψει στον κρυφό τόπο της κατοικίας Του, θα με είχε σηκώσει στον βράχο. «Ένα πράγμα ζήτησα από τον Κύριο, αυτό θα απαιτήσω: να ζω στον οίκο του Κυρίου όλες τις ημέρες της ζωής μου, για να βλέπω την ομορφιά του Κυρίου και να επισκέπτομαι τον άγιο ναό Του». «Γιατί με έκρυψες στο χωριό σου την ημέρα των κακών μου· με σκέπασες στο μυστικό του χωριού σου· με σήκωσες σε βράχο». Και εγώ, λέει ο Προφήτης, έχοντας βιώσει ένα τέτοιο όφελος, ζητώ από τον Ευεργέτη μου όχι πλούτο και δύναμη, όχι βασιλεία και δόξα, αλλά να παραμένω συνεχώς στον θείο ναό, να ατενίζω τη θεία ομορφιά εκεί και να παρατηρώ ό,τι γίνεται σύμφωνα με το νόμο. Διότι εκ πείρας έμαθα το όφελος, έχοντας ήδη αποκτήσει εκεί τη σωτηρία και έχοντας ξεφύγει από τα χέρια των διωκτών. Αυτό ζήτησε ο μέγας Δαβίδ, και αυτό έλαβε από τον μεγαλόχαρτο Θεό, γιατί μετακίνησε τη θεία κιβωτό, έστησε μια άλλη, πιο υπέροχη σκηνή και ίδρυσε διάφορες χορωδίες ψαλτών. Και αυτό μπορεί να το μάθει ο καθένας πιο αναλυτικά από το βιβλίο των Χρονικών. Λέγεται: «Ένα πράγμα ζήτησα από τον Κύριο» - με την έννοια ότι ζήτησα μια χάρη: έτσι πρέπει να γίνει κατανοητό. Ψαλμ.27:6. Τότε το κεφάλι μου θα σηκωθεί πάνω από τους εχθρούς που με περιβάλλουν. και θα πρόσφερα θυσίες δοξολογίας στη σκηνή Του και άρχιζα να τραγουδώ και να μελωδώ ενώπιον του Κυρίου. «Και τώρα, ιδού, σήκωσες το κεφάλι μου ενάντια στους εχθρούς μου: η σπατάλη και η καταβρόχθιση στο χωριό Του είναι θυσία έπαινο και επιφώνημα». Οι εποχές έχουν αλλάξει εδώ. Ο Ακίλα μας επέτρεψε επίσης να το δούμε αυτό. γιατί αντί για τις λέξεις: «σήκω το κεφάλι μου», έβαλε: «το κεφάλι μου θα σηκωθεί». Επομένως, αυτά τα λόγια έχουν τη σημασία ότι αυτός που τώρα περιβάλλεται από εχθρούς θα βασιλέψει και θα νικήσει αυτούς που είναι εχθρικοί απέναντί ​​του και θα τους περιβάλλει, αλλά θα προσφέρει στον Θεό στη σκηνή όχι τις θυσίες που ορίζει ο νόμος, αλλά τη θυσία δοξολογίας, που προσφέρεται μέρα και νύχτα σε όλες τις εκκλησίες σε όλο το σύμπαν. Ορισμένες λίστες γράφουν: «θυσία επαίνου και θαυμαστικού». αλλά το νόημα παραμένει το ίδιο. γιατί το «επιφώνημα» είναι μια στρατιωτική κραυγή των πιο θαρραλέων που εμπνέουν τους δειλούς, και τέτοιος είναι ο ύμνος: είναι η κραυγή εκείνων που είναι ευχαριστημένοι και ύμνοι στον Θεό. Λέγεται: «Είναι κανείς ευτυχισμένος μέσα σου; ας ψάλλει» (Ιακώβου 5:13). «Θα ψάλλω και θα δοξάζω τον Κύριο». Και από αυτό είναι σαφές ότι σε όσα ειπώθηκαν παραπάνω ο χρόνος έχει αλλάξει. γιατί ο Προφήτης δίνει μόνο μια υπόσχεση να ψάλλει και να προσφέρει ύμνους. Ψαλμ.26:7. Άκουσε, Κύριε, τη φωνή μου με την οποία κλαίω, ελέησέ με και άκουσέ με. «Άκουσε, Κύριε, τη φωνή μου με την οποία έκραψα, ελέησέ με και άκουσέ με». Ζητάει έλεος, όχι άδικο έλεος, αλλά πολύ δίκαιο έλεος. Ψαλμ.26:8. Η καρδιά μου μιλάει από Σένα: «Αναζήτησε το πρόσωπό Μου». και θα ζητήσω το πρόσωπό σου, Κύριε. «Η καρδιά μου σου λέει: Θα αναζητήσω τον Κύριο». Δεν πρόφερα λόγια χωρίς αλήθεια, αλλά έκανα την πράξη με την καρδιά μου σε συμφωνία με τα λόγια. «Αναζητώ το πρόσωπό μου για Σένα». Δεν αρκεί αυτό που έχει ήδη γίνει, αλλά θα το κάνω στο μέλλον. «Θα ζητήσω το πρόσωπό σου, Κύριε». Επομένως, μη μου αρνείσαι αυτό που θέλω και μη μου στερήσεις αυτό που θέλω. Ψαλμ.26:9. Μην κρύβεις το πρόσωπό σου από μένα. μην απορρίπτεις τον δούλο Σου με θυμό. Ήσουν ο βοηθός μου. μη με απορρίπτεις και μη με εγκαταλείπεις, Θεέ, Σωτήρ μου! «Μη απομακρύνεις το πρόσωπό σου από μένα, και μη απομακρύνεσαι με θυμό από τον δούλο σου». Ο Προφήτης το είπε αυτό, δανειζόμενος ένα σχήμα λόγου από εκείνους που είναι θυμωμένοι, απομακρύνονται από αυτούς που τους πλησιάζουν και προσπαθούν να αποφύγουν με άλλο τρόπο. «Γίνε βοηθός μου, μη με απορρίπτεις και μη με εγκαταλείπεις, Θεέ, Σωτήρα μου». Οι λέξεις: «μην απορρίπτεις (μὴ ἀποσκορακ ί σ ῃ ς) με» αντικαταστάθηκαν από άλλους μεταφραστές με τις λέξεις: «μην με απορρίπτεις». Οι Εβδομήκοντα συνέθεσαν αυτή τη λέξη, έχοντας μάθει από ξένους, επειδή η έκφραση: "στα κοράκια!" μεταξύ των αρχαίων ήταν κάποιο είδος κατάρας βασισμένο σε κάποιο μύθο. Ψαλμ.26:10. Γιατί ο πατέρας μου και η μητέρα μου με εγκατέλειψαν, αλλά ο Κύριος θα με δεχτεί. «Γιατί ο πατέρας μου και η μητέρα μου με εγκατέλειψαν, αλλά ο Κύριος θα με πάρει μέσα»: γιατί, διωκόμενος από τον Σαούλ, αναγκάστηκα να ζήσω μακριά από τους γονείς μου. Αλλά αντί για όλα αυτά, Εσύ, Κύριε, υπερίσχυσέ με. Ψαλμ.26:11. Δίδαξέ με, Κύριε, τον δρόμο Σου και καθοδήγησέ με στον δρόμο της δικαιοσύνης, για χάρη των εχθρών μου. Ψαλμ.26:12. Μη με παραδώσεις στο έλεος των εχθρών μου, γιατί ψευδομάρτυρες ξεσηκώθηκαν εναντίον μου και αναπνέουν κακία. «Κύριε, όρισε με με τον τρόπο Σου και καθοδήγησέ με στον σωστό δρόμο». Αντί για τις λέξεις: «θέστε νόμους», ο Ακύλας και ο Θεοδότων χρησιμοποίησαν: «φώτισε» και ο Συμμάχος: «δείξε μου το δρόμο σου». αφού, λέει, αναγκάζομαι να ζήσω μακριά από τους ομοφυλόφιλους μου, τότε γίνω Νομοθέτης και οδηγός μου, δείχνοντάς μου το μονοπάτι που οδηγεί σε Σένα. «Μην με προδώσεις στις ψυχές εκείνων που υποφέρουν». Αυτά τα ρητά είναι προϊόν ενός ταπεινού τρόπου σκέψης. Διότι λένε: μολονότι είμαι ανάξιος σωτηρίας, εν τούτοις εκδιώχθηκα άδικα, χωρίς να προκαλέσω την παραμικρή προσβολή σε όσους ήταν εχθρικοί απέναντί ​​μου. Επομένως, μην προδώσεις τον προσβεβλημένο σε αυτούς που με προσέβαλαν. «Διότι στάθηκα ως μάρτυρας της αδικίας και είπα ψέματα στον εαυτό μου χωρίς αλήθεια». Ο Ακύλας το εξέφρασε αυτό πιο ξεκάθαρα: «Ψεύτικοι μάρτυρες στάθηκαν εναντίον μου και η αλήθεια αποκαλύφθηκε». Αυτοί, λέει, χρησιμοποίησαν συκοφαντίες εναντίον μου, αλλά, με τη βοήθειά Σου, δεν έπαθα κανένα κακό από αυτό, αλλά αυτό το κακό στράφηκε στους ίδιους τους παραβάτες, και τα βέλη που έριξαν εναντίον μου στράφηκαν επίσης εναντίον τους. Και αυτό δανείζεται από τη γενική χρήση των λέξεων, γιατί είναι έθιμο να λέμε για αυτούς που επιβουλεύονται αλλά δεν κάνουν κακό: έβλαψε τον εαυτό του και όχι εμένα. Έτσι, ο μακαρίτης Δαβίδ είπε: «Λέτε ψέματα αναληθή στον εαυτό σας». Ψαλμ.26:13. Αλλά πιστεύω ότι θα δω την καλοσύνη του Κυρίου στη χώρα των ζωντανών. Και «πιστεύω ότι βλέπω το καλό του Κυρίου στις χώρες των ζωντανών», γιατί όχι μόνο θα νικήσω τους εχθρούς μου σε αυτή τη ζωή, αλλά θα απολαμβάνω επίσης τα αναμενόμενα οφέλη. Τότε ο Προφήτης προσφέρει μια παραίνεση σε όλους τους ανθρώπους. Ψαλμ.26:14. Να εμπιστεύεσαι στον Κύριο, να έχεις κουράγιο και να δυναμώνει η καρδιά σου και να εμπιστεύεσαι τον Κύριο.