Изъяснение псалма 25-го.

"Žalm Dávidovi." A zdá sa mi, že tento žalm povedal božský Dávid o sebe. Myslím, že to bolo napísané pred predchádzajúcim žalmom. V tom Dávid spomenul hriech a veľký hriech (lebo hovorí: „Očisti môj hriech, je toho veľa“ (Ž 24:11)); a tu opisuje svoje vlastné rôzne druhy cností. Prečo verím, že som vyslovil tieto slová, keď som bol prenasledovaný Saulom a nútený žiť s cudzincami, kde som sa, keď som videl, že boli vydaní bezbožnosťou, poverami a všelijakými nezákonnosťami, vyhýbal ich stretnutiam a verejným hostinám na počesť démonov. Tento výklad samotných výrokov to ukáže jasnejšie. Ž.25:1. Súď ma, Pane, lebo som kráčal vo svojej rýdzosti a v dôvere v Pána neotrasiem. "Súď ma, Pane, lebo som chodil v dobrote a v dôvere v Pána neochabnem." Vedúci jednoduchosťou, hovorí Prorok, bez toho, aby spôsobil akúkoľvek škodu Saulovi, a tak kruto vyhnaný, Ťa prosím, aby si sa stal Sudcom môjho prípadu. Lebo Ťa poznám, Bože, vložil som svoje nádeje do Tvojej prozreteľnosti a dúfam, že nebudem vydaný do rúk prenasledovateľov. Ža 25:2. Pokúšaj ma, Pane, a skúšaj ma; roztop moje črevá a moje srdce. "Skúšaj ma, Pane, a skúšaj ma, zapáľ moje črevá a moje srdce." A z toho je jasné, že žalm bol napísaný pred hriechom, pretože ako človek, ktorý žije v jednoduchosti a jemnosti, kto nezakúsil hriech, túži po nebezpečných činoch. Myšlienky nazýva lonom a srdcom; a veľakrát sme o tom hovorili. Ža 25:3. Lebo Tvoje milosrdenstvo je pred mojimi očami a ja som chodil v Tvojej pravde. "Lebo tvoje milosrdenstvo je pred mojimi očami." Prosím Ťa, aby si ma podrobil pokušeniu a zapálil ma ako zlato, pretože dôverujem v Tvoje milosrdenstvo a očakávam od neho pomoc. Podporuje to „a mám zaľúbenie v tvojej pravde“. Potom opisuje druhy dobrotivosti. Ž 25:4. Nesedel som s klamlivými ľuďmi a nebudem chodiť s klamlivými ľuďmi. Ž 25:5. Nenávidel som zhromaždenie zločincov a nebudem sedieť s bezbožnými. "Nejazdím s márnomyseľným davom, ani nejdem s porušovateľmi zákona." "Nenávidím cirkev zlých a nebudem sedieť s bezbožnými." Hovorí, že mi tak veľmi záležalo na tom, aby som sa Ti páčil, že keď som bol so zlými a nezákonnými ľuďmi, vyhýbal som sa ich stretnutiam a škodlivým rozhovorom s nimi. A to znamená zostať s cudzincami, s ktorými bol nútený žiť spolu počas úteku, ale nesúhlasil s tým, aby bol spolupáchateľom neprávosti a bezprávia. Ž 25:6. Umyjem si ruky v nevinnosti a budem chodiť okolo Tvojho oltára, Pane. Ž 25:7. Ohlasovať hlasom chvály a rozprávať všetky svoje zázraky. „Umyjem si nevinné ruky a postavím tvoj oltár, Pane“: "Daj mi počuť hlas Tvojej chvály a povedz mi všetky svoje zázraky." Preto sa mi veľmi hnusí ich poverčivosť, ale túžim, Pane, vidieť Tvoj oltár, počúvať ušami Tvoje chválospevy a poučovať nevedomých o veľkosti Tvojich zázrakov. A to, čo bolo povedané: „Umyjem si svoje nevinné ruky“, je podobné tomu, čo urobil Pilát, ktorý sa nechcel stať spolupáchateľom vraždy Židov, umyl si ruky a samotným skutkom ukázal svoj odstup od toho, čo Židia páchali. Preto, hovorí Prorok, ako nevinný a nekomunikujúci s nimi smelo si umyjem ruky. Ž 25:8. Bože! Milujem príbytok tvojho domu a príbytok tvojej slávy. Ž 25:9. Nenič moju dušu hriešnikmi a môj život krvilačnými. Ža 25:10. Ktorého ruky sú plné zločinu a ktorého pravá ruka je plná úplatkov. "Pane, miloval som krásu tvojho domu a príbytok tvojej slávy." "Nenič moju dušu bezbožnými a nenič mi brucho krvavými mužmi." "V ruke neprávosti je ich pravica plná darov." Namiesto slova: „nádhera“ Symmachus použil: „palác“; a namiesto slov: „muži krvi“, „muži vraždy“. Čo najrýchlejšie, Majster, hovorí Prorok, vysloboď ma od toho, aby som bol s nimi, ktorí milovali tvoj dom, ktorý vyžaruje lúče tvojej milosti, aby som nezahynul spolu so zlými ľuďmi, milovníkmi darov, vrahmi, ktorí obetujú spravodlivosť. A tým dal Prorok opäť jasne najavo, že hovorí o cudzincoch; a príbytok nazval domom Božím, pretože Boží chrám ešte nebol postavený. Preto dodal: „príbytok tvojej slávy“. Ža 25:11. Ale ja chodím vo svojej bezúhonnosti; vysloboď ma, [Pane,] a zmiluj sa nado mnou. Ž 25:12. Moja noha je na priamej ceste; na zhromaždeniach budem dobrorečiť Pánovi. "Prešiel som svojou dobrotou: vysloboď ma, Pane, a zmiluj sa nado mnou." "Moja noha je vpravo." Ale kým žijem s nimi, riadim sa jednoduchosťou viery a až doteraz som sa vyhýbal všetkým nerestiam, a keď som postavil svoje nohy na spravodlivosť zbožnosti, stál som bezpečne a pevne. Prosím vás, aby ste si zachovali túto pevnosť až do konca; a to sa stane, ak sa zbavím spolužitia s nimi. "V kostoloch ťa budem žehnať, Pane." Odtiaľto najjasnejšie chápeme, že žalm sa hovorí o samom Dávidovi; pretože Prorok, ktorý prorockými očami predvída zmenu vo vesmíre, dáva sľub písaním žalmov vo všetkých kostoloch po celom vesmíre, že bude spievať piesne a žehnať Boha. A toto proroctvo sa splnilo, pretože veľký Dávid po celej zemi a mori ústami zbožných chválil Božieho dobrodinca. Mohlo by vás zaujímať: