Изъяснение псалма 25-го.

„Psalm do Dawida”. I wydaje mi się, że ten psalm wypowiedział boski Dawid o sobie. Myślę, że został napisany przed poprzednim psalmem. Wspomniał w ten sposób Dawid o grzechu, i to o wielkim grzechu (mówi bowiem: „Oczyśćcie mój grzech, jest go wiele” (Ps. 24:11)); i tutaj opisuje swoje własne różne rodzaje cnót. Dlaczego wierzę, że wypowiedziałem te słowa, gdy byłem prześladowany przez Saula i zmuszony do mieszkania z obcokrajowcami, gdzie widząc, że byli oddani niegodziwości, przesądom i wszelkiego rodzaju bezprawiu, unikałem ich spotkań i publicznych uczt na cześć demonów. Ta interpretacja samych powiedzeń pokaże to wyraźniej. Ps.25:1. Osądź mnie, Panie, bo postępowałem w nieskazitelności i ufając Panu, nie zachwieję się. „Sądź mnie, Panie, bo postępowałem w dobroci i ufając Panu, nie zachamnę”. Kierując się prostotą, mówi Prorok, nie wyrządzając żadnej krzywdy Saulowi i tak okrutnie wypędzony, błagam Cię, abyś został Sędzią w mojej sprawie. Bo znam Cię, Boże, pokładam nadzieję w Twojej Opatrzności i mam nadzieję, że nie dam się wydać w ręce prześladowców. Ps.25:2. Kuś mnie, Panie, i doświadczaj mnie; stop moje wnętrzności i moje serce. „Wypróbuj mnie, Panie, i wypróbuj mnie, rozpal wnętrzności moje i serce moje”. I z tego jasno wynika, że ​​psalm został napisany przed grzechem, ponieważ jako ktoś, kto żyje w prostocie i łagodności, kto nie doświadczył grzechu, pragnie niebezpiecznych wyczynów. Myśli nazywa łonem i sercem; i rozmawialiśmy o tym wiele razy. Ps.25:3. Bo miłosierdzie Twoje jest przed moimi oczami i chodzę w prawdzie Twojej. „Bo miłosierdzie Twoje jest przed moimi oczami”. Błagam Cię, poddaj mnie pokusie i rozpal jak złoto, bo ufam Twojemu miłosierdziu i oczekuję od niego pomocy. Wspierany przez to, „i mam upodobanie w Twojej prawdzie”. Następnie opisuje rodzaje życzliwości. Ps.25:4. Nie siedziałem z ludźmi podstępnymi i nie będę chodzić z ludźmi podstępnymi. Ps.25:5. Nienawidziłem zgromadzenia złoczyńców i nie będę siedział z bezbożnymi. „Nie jeżdżę z próżnym tłumem ani nie chodzę z łamiącymi prawo”. „Nienawidzę Kościoła bezbożnych i nie zasiądę z bezbożnymi”. Mówi, że tak bardzo zależało mi na tym, abyś się Tobie podobał, że przebywając w towarzystwie niegodziwych i bezprawnych, unikałem ich spotkań i szkodliwych rozmów z nimi. A to oznacza przebywanie z obcokrajowcami, z którymi był zmuszony mieszkać razem w czasie ucieczki, ale nie zgodził się być z nimi wspólnikiem w niegodziwości i bezprawiu. Ps.25:6. W niewinności umyję ręce i będę chodzić wokół ołtarza Twojego, Panie. Ps.25:7. Aby głosić głosem uwielbienia i opowiadać wszystkie cuda Twoje. „Umyję ręce moje niewinne i zbuduję ołtarz Twój, Panie”: „Pozwól mi usłyszeć głos Twojej chwały i opowiedz mi wszystkie Twoje cuda”. Dlatego bardzo brzydzę się ich przesądami, ale pragnę ujrzeć Twój ołtarz, Panie, aby moimi uszami słuchać Twoich hymnów i uczyć ignorantów o wielkości Twoich cudów. A to, co zostało powiedziane: „Umyję swoje niewinne ręce”, przypomina to, co zrobił Piłat, który nie chcąc być wspólnikiem w mordowaniu Żydów, umył ręce i swoim czynem pokazał swój dystans do tego, czego dopuszczali się Żydzi. Dlatego – mówi Prorok – jako niewinny i niemający z nimi kontaktu, śmiało umyję ręce. Ps.25:8. Bóg! Umiłowałem mieszkanie Twojego domu i mieszkanie Twojej chwały. Ps.25:9. Nie niszcz mojej duszy przez grzeszników i mojego życia przez krwiożerców. Ps 25:10. Którego ręce są pełne zbrodni i których prawa ręka jest pełna przekupstwa. „Panie, umiłowałem piękno Twojego domu i mieszkanie Twojej chwały”. „Nie niszcz mojej duszy z bezbożnymi i nie niszcz mojego brzucha z ludźmi krwi”. „W ręku nieprawości ich prawica jest pełna darów”. Zamiast słowa: „przepych” Symmachus użył: „pałac”; i zamiast słów: „ludzie krwi”, „ludzie mordu”. Jak najszybciej, Mistrzu, mówi Prorok, wybaw mnie od przebywania z tymi, którzy umiłowali Twój dom, którzy emanują promieniami Twojej łaski, abym nie zginął wraz z ludźmi niegodziwymi, rozmiłowanymi w darach, mordercami składającymi sprawiedliwość. I w ten sposób Prorok ponownie dał do zrozumienia, że ​​mówił o cudzoziemcach; i nazwał przybytek domem Bożym, gdyż Boska cerkiew jeszcze nie została zbudowana. Dlatego dodał: „mieszkanie Twojej chwały”. Ps.25:11. Ale ja chodzę w mojej nieskazitelności; wybaw mnie [Panie] i zmiłuj się nade mną. Ps.25:12. Moja noga stoi na prostej ścieżce; na spotkaniach będę błogosławił Pana. „Przeszedłem przez moją dobroć: wybaw mnie, Panie, i zmiłuj się nade mną”. „Moja stopa jest po prawej stronie”. Ale póki z nimi żyję, kieruję się prostotą wiary i dotychczas unikałem wszelkich występków, a ugruntowałem swoje stopy w sprawiedliwości pobożności, stoję bezpiecznie i pewnie. Błagam Cię, abyś zachował tę stanowczość do końca; i stanie się tak, jeśli pozbędę się wspólnego pożycia z nimi. „W kościołach będę Ci błogosławił, Panie”. Stąd najwyraźniej rozumiemy, że psalm mówi o samym Dawidzie; ponieważ Prorok, przewidując proroczymi oczami zmianę we wszechświecie, poprzez pisanie psalmów we wszystkich kościołach na całym wszechświecie obiecuje śpiewać pieśni i błogosławić Boga. I spełniło się to proroctwo, gdyż po całej ziemi i morzu wielki Dawid ustami pobożnych wychwalał dobroczyńcę Boga. Może zainteresuje Cię: