Изъяснение псалма 25-го.

"Žalm Davidovi." A tento žalm, jak se mi zdá, pronesl božský David o sobě. Myslím, že to bylo napsáno před předchozím žalmem. V tom David zmínil hřích a velký hřích (neboť říká: „Očisti můj hřích, je toho mnoho“ (Ž 24:11)); a zde popisuje své vlastní různé druhy ctností. Proč věřím, že jsem pronesl tato slova, když jsem byl pronásledován Saulem a donucen žít s cizinci, kde jsem se, když jsem viděl, že byli vydáni špatnosti, pověrčivosti a všem druhům bezpráví, vyhýbal jejich shromážděním a veřejným hostinám na počest démonů. Tento výklad samotných výroků to ukáže jasněji. Ž.25:1. Suď mě, Hospodine, neboť jsem chodil ve své ryzosti a důvěřuji v Hospodina, nebudu otřesen. "Suď mě, Pane, neboť jsem chodil v laskavosti a v důvěře v Hospodina neomdlím." Vedu jednoduchostí, praví Prorok, aniž bych Saulovi nějak ublížil, a tak krutě vyhnán, Tě prosím, abys se stal Soudcem mého případu. Neboť znám Tě, Bože, vložil jsem své naděje do Tvé prozřetelnosti a doufám, že nebudu vydán do rukou pronásledovatelů. Ž.25:2. Pokoušej mě, Hospodine, a zkoušej mě; roztavit má vnitřnosti a mé srdce. "Zkoušej mě, Pane, a zkoušej mě, zapal má útroby a mé srdce." A z toho je jasné, že žalm byl napsán před hříchem, protože jako člověk, který žije v jednoduchosti a jemnosti, kdo nezakusil hřích, touží po nebezpečných skutcích. Myšlenky nazývá lůnem a srdcem; a mluvili jsme o tom mnohokrát. Ps.25:3. Neboť Tvé milosrdenství mám před očima a chodil jsem v Tvé pravdě. "Neboť tvé milosrdenství je před mýma očima." Prosím tě, vystav mě pokušení a zapal mě jako zlato, protože důvěřuji Tvé milosti a očekávám od ní pomoc. Podporováno tím, „a jsem zalíben ve Tvé pravdě“. Poté popisuje druhy dobrotivosti. Ž.25:4. Neseděl jsem s lstivými lidmi a nebudu s lstivými lidmi chodit. Ps.25:5. Nenáviděl jsem shromažďování zločinců a nebudu sedět s bezbožnými. "Nejezdím s ješitným davem, ani nechodím s porušovateli zákona." "Nenávidím církev bezbožných a nebudu sedět s bezbožnými." Říká, že mi tolik záleželo na tom, abych Ti udělal radost, že když jsem byl se zlými a nezákonnými lidmi, vyhýbal jsem se jejich setkáním a škodlivým rozhovorům s nimi. A to znamená zůstat s cizinci, se kterými byl nucen žít společně během útěku, ale nesouhlasil s tím, aby se s nimi stal spolupachatelem bezbožnosti a bezpráví. Ž.25:6. Umyji si ruce v nevinnosti a projdu kolem Tvého oltáře, Pane. Ž.25:7. Hlásat hlasem chvály a říkat všechny své divy. „Umyji své nevinné ruce a postavím tvůj oltář, Hospodine“: "Dej mi slyšet hlas Tvé chvály a řekni mi všechny své zázraky." Proto se mi jejich pověrčivost velmi hnusí, ale toužím vidět Tvůj oltář, Pane, abych naslouchal svýma ušima Tvým hymnům a učil nevědomé velikosti Tvých zázraků. A to, co bylo řečeno: „Umyji si své nevinné ruce,“ je podobné tomu, co udělal Pilát, který se nechtěl stát spolupachatelem na vraždění Židů, umyl si ruce a svým činem dal najevo svůj odstup od toho, co Židé páchali. Proto, říká Prorok, jako nevinný a bez komunikace s nimi si směle umyji ruce. Žalm 25:8. Bůh! Miloval jsem příbytek tvého domu a příbytek tvé slávy. Ps.25:9. Nenič mou duši hříšníky a můj život krvežíznivými. Ps.25:10. Jehož ruce jsou plné zločinu a jehož pravá ruka je plná úplatků. "Pane, miloval jsem krásu tvého domu a příbytek tvé slávy." "Nenič mou duši bezbožnými a nenič mé břicho krvavými muži." "V ruce nepravosti je jejich pravice plná darů." Místo slova: „nádhera“ Symmachus použil: „palác“; a místo slov: „muži krve“, „muži vraždy“. Co nejrychleji, Mistře, říká Prorok, vysvoboď mě od toho, abych byl s nimi, kteří milovali Tvůj dům, který vyzařuje paprsky Tvé milosti, abych nezahynul spolu se zlými lidmi, milovníky darů, vrahy, kteří obětují spravedlnost. A tím dal Prorok opět jasně najevo, že mluví o cizincích; a nazval svatostánek domem Božím, protože Boží chrám ještě nebyl postaven. Proto dodal: „příbytek Tvé slávy“. Ža 25:11. Ale já chodím ve své bezúhonnosti; vysvoboď mě, [Pane,] a smiluj se nade mnou. Žalm 25:12. Moje noha je na přímé cestě; na shromážděních budu dobrořečit Pánu. "Prošel jsem svou laskavostí: vysvoboď mě, Hospodine, a smiluj se nade mnou." "Moje noha je vpravo." Ale zatímco žiji s nimi, jsem veden prostotou víry a až dosud jsem se vyhýbal všem neřestem, a když jsem postavil své nohy ve spravedlnosti zbožnosti, stál jsem bezpečně a pevně. Prosím vás, abyste tuto pevnost zachovali až do konce; a to se stane, pokud se zbavím soužití s ​​nimi. "V kostelích ti budu žehnat, Pane." Odtud nejjasněji chápeme, že žalm se mluví o samotném Davidovi; protože Prorok, který prorockýma očima předvídá změnu ve vesmíru, dává prostřednictvím psaní žalmů ve všech církvích po celém vesmíru slib, že bude zpívat písně a žehnat Bohu. A toto proroctví se naplnilo, protože po celé zemi i na moři velký David ústy zbožných chválil dobrodince Božího. Mohlo by vás zajímat: