Изъяснение псалма 25-го.

„Псалм към Давид“. И този псалом, струва ми се, е изречен от божествения Давид за себе си. Мисля, че е написано преди предишния псалом. В това Давид спомена грях, и то голям грях (защото той казва: „Очисти греха ми; много е” (Пс. 24:11)); и тук той описва собствените си различни видове добродетели. Защо вярвам, че изрекох тези думи, когато бях преследван от Саул и принуден да живея с чужденци, където, като видях, че са предадени на нечестие, суеверие и всякакви беззакония, избягвах техните събрания и публични празници в чест на демоните. Тази интерпретация на самите поговорки ще покаже това по-ясно. Пс.25:1. Съди ме, Господи, защото ходих в непорочността си и уповавайки се на Господа, няма да се поклатя. „Съди ме, Господи, защото ходих в благост и като се уповавам на Господа, няма да отслабна.“ Водейки се от простотата, казва Пророкът, без да причинявам никаква вреда на Саул и така жестоко изгонен, аз Те моля да станеш Съдия на моя случай. Защото Те познавам, Боже, възложих надеждите си на Твоето провидение и се надявам да не бъда предаден в ръцете на гонителите. Пс.25:2. Изкушай ме, Господи, и ме изпитай; разтопи червата и сърцето ми. „Изпитай ме, Господи, и ме изпитай, запали вътрешностите и сърцето ми.“ И оттук става ясно, че псаломът е написан преди греха, защото, като човек, който живее в простота и кротост, който не е преживял грях, той желае опасни подвизи. Той нарича мислите утроба и сърце; и сме говорили за това много пъти. Пс.25:3. Защото Твоята милост е пред очите ми и аз ходих в Твоята истина. „Защото Твоята милост е пред очите ми.“ Моля Те да ме подложиш на изкушение и да ме запалиш като злато, защото се уповавам на Твоята милост и очаквам помощ от нея. Подкрепен от него, „и съм много доволен от Твоята истина“. След това той описва видовете добронамереност. Пс.25:4. Не съм седял с измамници и няма да отида с измамници. Пс.25:5. Намразих сборището на злодеите и няма да седна с нечестивите. „Не яздя със суетна тълпа, нито с нарушители на закона.“ „Мразя църквата на нечестивите и няма да седна с нечестивите.“ Той казва, че толкова много съм се грижил да Ти угодя, че когато бях с нечестиви и беззаконни хора, избягвах техните срещи и вредни разговори с тях. А това означава да остане при чужденци, с които е бил принуден да живее заедно по време на бягството, но не е съгласен да им бъде съучастник в нечестието и беззаконието. Пс.25:6. Ще измия ръцете си в невинност и ще обиколя Твоя олтар, Господи. Пс.25:7. Да възвестя с гласа на хваление и да разкажа всички Твои чудеса. „Ще измия невинните си ръце и ще издигна твоя олтар, Господи“: „Нека чуя гласа на Твоята хвала и ми кажи всичките Си чудеса.“ Затова силно се отвращавам от тяхното суеверие, но желая да видя Твоя олтар, Господи, да слушам с ушите си Твоите химни и да науча невежите на величието на Твоите чудеса. И казаното: „Ще измия невинните си ръце” е подобно на това, което направи Пилат, който, не искайки да стане съучастник в убийството на евреите, си изми ръцете и със самото си дело показа дистанцията си от това, което вършат евреите. Затова, казва Пророкът, като невинен и без общуване с тях смело ще си измия ръцете. Пс.25:8. Господи! Обикнах жилището на Твоя дом и обиталището на Твоята слава. Пс.25:9. Не погубвай душата ми с грешници и живота ми с кръвожадни. Пс.25:10. Чиито ръце са пълни с престъпност и чиято десница е пълна с подкупи. „Господи, обикнах красотата на Твоя дом и обиталището на Твоята слава.“ „Не погубвай душата ми с нечестивите и не погубвай корема ми с мъже на кръвта.“ „В ръката на беззаконието десницата им е пълна с дарове.“ Вместо думата: „блясък“, Симах използва: „дворец“; и вместо думите: „хора на кръвта“, „хора на убийци“. Колкото е възможно по-бързо, Владико, казва пророкът, избави ме от това да бъда с тях, които са обикнали Твоя дом, които излъчват лъчите на Твоята благодат, за да не загина заедно с нечестивите хора, любители на даровете, убийци, които жертват правдата. И с това Пророкът отново изясни, че говори за чужденци; и той нарече скинията Божи дом, защото божественият храм още не беше построен. Затова добави: „обиталището на Твоята слава“. Пс.25:11. Но аз ходя в почтеността си; избави ме, [Господи,] и се смили над мен. Пс.25:12. Кракът ми е на прав път; в събранията ще благославям Господа. „Извървях благостта си: избави ме, Господи, и се смили над мен.“ „Кракът ми е вдясно.“ Но докато живея с тях, аз се ръководя от простотата на вярата и досега избягвах всички пороци и след като утвърдих краката си в правдата на благочестието, стоях безопасно и здраво. Аз ви моля да запазите тази твърдост докрай; и това ще стане ако се освободя от съжителството с тях. „В църквите ще Те благославям, Господи.“ Оттук най-ясно разбираме, че псалмът се говори за самия Давид; защото Пророкът, предвиждайки с пророчески очи промяна във вселената, дава обещание чрез писането на псалми във всички църкви из цялата вселена да пеят песни и да благославят Бог. И това пророчество се изпълни, защото по цялата земя и море великият Давид чрез устата на благочестивите възхваляваше Божия угодник. Може да се интересувате от: