Изъяснение псалма 24-го.

Зрештою, «псалом Давидові» . Псалом цей має вигляд молитви. Тому, мабуть, напис не називає його і псалмом. Деякі письменники стверджували, що в ньому пророкується полон, і пояснювали той, як висловлений полоненими, маючи при цьому на увазі одне закінчення псалма, де сказано: «Врятуй Боже Ізраїля від усіх скорбот його». Але думаю, що псалом цей промовлений блаженним Давидом, коли бачив він багато повстань ворогів. Тому і приводить собі на згадку колишні і нові гріхи, і благає про визволення від них. Викладає ж і корисну для людей пораду. Пс.24:1. До Тебе, Господи, підношу мою душу. «До Тебе, Господи, піднеси душу мою» , «Боже мій, на Тебе уповах, нехай не осоромлюся на віки, нижче нехай посміються врази мої» . Звідусіль оточений тисячами неприязних мені, Тобі, Владико, приношу душу мою, і на Твою покладаюся допомога, благаючи про те, щоб не проводити мені життя в безупинному соромі і не бути посміховиськом для ворогів. Пс.24:2. Боже мій! на Тебе надіюсь, нехай не посоромлюся [навіки], та не восторжествують наді мною вороги мої. Пс.24:3. Хай не посоромляться і всі, хто на Тебе надіється: нехай посоромляться беззаконні в туні. «Бо всі, хто терпить Тебе, не соромляться. Нехай посоромляться беззаконні отці» . У мене є, каже Пророк, достатня гарантія в надії, що вже увірували в Тебе і скористалися Твоєю допомогою. Бо Тобі зазвичай думати про них, осоромлювати ж тих, що живуть беззаконно. Слід зазначити: не просто про грішників, а про беззаконних «отче» Пророк сказав, що справдяться вони сорому, бо не всі однаково грішать, але одні поповзаються за будь-якою обставиною, або за природною немочею, а інші насолоджуються беззаконнями, і вигадують нові. Пс.24:4. Вкажи мені, Господи, дороги Твої і навчи мене стежкам Твоїм. Пс.24:5. Направ мене на правду Твою і навчи мене, бо Ти Бог спасіння мого; на Тебе сподіваюся щодня. «Шляхи Твоя, Господи, скажи мені і стежкам Твоїм навчи мене» . «Настави мене на правду Твою і навчи мене, бо Ти Бог мій Спас, і терпиш цілий день» . А я насамперед прошу того, щоб розпізнавати мені шляхи Твої, вивчати стежки до Тебе ведучі і постійно ходити шляхом непогрішним та істинним; а потім прошу і того, щоб насправді дізнатися, що Ти мій Спаситель, тому що безперестанку чекаю від Тебе людинолюбства. Пророк сказав: «Весь день» у значенні: «Завжди», і хоче показати, що не в його звичаї іноді мати такий намір, а іноді замість нього приймати інше. Пс.24:6. Згадай щедроти Твої, Господи, і милості Твої, бо вони від віку. Пс.24:7. Гріхів юності моєї та злочинів моїх не згадуй; з милості Твоєї згадай мене Ти, заради доброти Твоєї, Господи! «Пом'яни щедроти Твоя, Господи, і милості Твоя, бо від віку суть» . «Гріх юності моєї, і незнання мого не згадай: з милості Твоєї згадай мене» . Завжди лагідно і людинолюбно, каже пророк, керуєш людьми; благаю і тепер дати мені пізнати цю доброту, і пам'ятати людинолюбство Твоє, а не гріх мій; і про мене пам'ятаючи, Владико, ходи зі мною по щедротах, а не по правді. Бо цього запитував у наведених словах: «З великої милості Твоєї згадай мене» ; не гріх мій, але мене згадай людинолюбно. «Заради доброти Твоєї, Господи» . Благаю, сподобити мене цього, не на мою гідність, але на Твоє людинолюбство. Пс.24:8. Благий і праведний Господь, тому наставляє грішників на дорогу. Пс.24:9. Спрямовує лагідних до правди, і навчає лагідних шляхів Своїх. «Добро і правий Господь» . Не без причини я вжив ці слова, каже Пророк, але знаючи, що Владика не тільки правдивий, а й людинолюбний. Цьому скрізь навчає нас божественне Писання. Такий наступний вислів: «Милість і суд заспіваю Тобі, Господи» (Пс.100:1); та інше: «милостивий і щедрий Господь і праведний» (Пс. 111:4); і: «Бог наш милує» (Пс. 114:4); і ще: «Бог суддя праведний, і міцний, і довготерпеливий, і не гнів наводь щодня» (Пс. 7, 12). «Задля цього законоположить грішникам на шляху» . «Наставить лагідні на суд, навчить лагідні шляхом Своїм» . Ясніше переклав це Сіммах: «тому вкаже тим, хто грішить шлях»; тому що, водячись доброю, не раптом карає грішників, але вказує їм правий шлях і навчає їх закону покаяння, і тих, що водяться лагідністю і простотою, навчає розрізняти властивість речей і веде до пізнання всякого свого домобудівництва, щоб простота, ставши напуттям до незнання, не завдала. Потім пророк показує властивість згаданих шляхів. Пс.24:10. Всі шляхи Господні – милість і істина до тих, хто зберігає заповіт Його і Його одкровення. «Всі шляхи Господні милість і істина, що стягують Його завіти і Його знання» . Бо невпинно повчаючі у священних словесах точно дізнаються з них, що всяке домобудівництво Бога і Спасителя нашого сповнене милістю та істиною. Ті, хто кається, в чому грішили, дарує Він милість і прощення; непереможних подвижників чесноти проголошує і вінчає, вимовляючи Свій вирок з істиною; а на тих, хто живе беззаконно і не приносить покаяння, накладає покарання за статутами істини. Пс.24:11. Заради імені Твого, Господи, прости провину мою, бо велике воно. «Заради твого імені, Господи, і очисти мій гріх, бо багато хто є» . Тому, каже Пророк, благаю Тебе бути поблажливим до гріхів моїх, не заради ревного мого покаяння, але заради того іменування, яке маєш Ти за людинолюбством, і тому що на Твоєму імені я заснував надії свої. Пс.24:12. Хто є людина, яка боїться Господа? Йому вкаже Він шлях, який вибрати. Пс.24:13. Душа його буде в доброму, і насіння його успадковує землю. «Хто є людина боявся Господа? законоложить йому на дорозі, що його зволили» . «Душа його в добрих оселиться, і насіння його наслідить землю» . Звідси починає пророк повчання, пропонує корисну пораду, і тим, хто боїться Господа, обіцяє всяке про них промисел. І оскільки багато різних пологів життя благочестиве, життя чернече і общежительное, життя пустельна і міська, життя приватна і військова, царська і промислова, морехідна, землеробська та інші багато і різні пологи життя; у кожному роді життя можна догоджати Богові: то не без причини пророкувало пророче слово: «хто є людина боявся Господа? законоположить йому на шляху, якого ж хотіли» , тобто, в тому роді життя, який зважився людина проводити, дасть йому пристойні і відповідні закони. Так божественний Іоанн Хреститель тим, хто запитував митарям, що їм робити, радив, не брати більше встановленого, і воїнам – нікого не ображати, задовольнятися оброками, тобто певною їжею (Лк. 3, 12–14). Так божественний Апостол наказав один до одного закони рабам і панам, дітям і батькам, чоловікам і дружинам (Еф. 6). Тому тим, хто виконує ці закони, пророче слово обіцяє і насолоду душі благами, і благословення насіння. Бо «душа його в добрих оселиться, і насіння його наслідить землю» . І оскільки чадородство і те, щоб залишити по собі спадкоємців, найбажаніше юдеям, а те саме бажано і тим, хто нині обирає життя громадське, то пророк спонукає з цього сходити до чину чесноти. Пс.24:14. Таємниця Господня – тим, хто боїться Його, і заповіт Свій Він відкриває їм. «Держава Господь тих, хто боїться Його, і заповіт Його явить їм» . Ясніше переклали це Сіммах і Феодотіон: «Таємниця Господня тим, хто боїться Господа, і завіт Його оголосить їм». Чуємо ж, що Сам Владика говорить через пророка Ісаю: таїнства Мої Мені та Моїм 7 . Бо не просто всім, але тим, хто боїться, відкриває це, і вказує на мету божественних словес Його. Та й за перекладом Сідмидесяти, «держава Господь тих, хто боїться Його» , зробляючи їх непереможними і ворогами, що перемагають. Пс.24:15. Очі мої завжди до Господа, бо Він витягає з сітки ноги мої. «Очі мої вину до Господа, бо Той викине з сітки мої ноги» . Очами і тут знову називає очі розуму, які Пророк, за словами його, зводить до Господа, ясно знаючи, що при Його опікунності уникне підступів, що влаштовуються ворогами. Пс.24:16. Поглянь на мене і помилуй мене, бо я самотній і пригнічений. «Поглянь на мене і помилуй мене, бо єдинород і жебрак є аз» . Слово: «однорід» інші перекладачі переклали: «одинак». Говорить же пророк: «я позбавлений всякої допомоги, тому благаю сподобити мене Твого заступу». Дуже ж зворушливо висловився: «поглянь на мене і помилуй мене», тобто, поглянь на мою самотність і на безліч ворогів, що мене облягають; бо, побачивши це, безперечно зглянешся. Пс.24:17. Скорботи мого серця помножилися; виведи мене з бід моїх. Пс.24:18. Поглянь на моє страждання і на мою знемогу і прости всі гріхи мої. «Скорботи серця мого помножишся, від потреб моїх зведи мене» . «Виглядай смирення моє, і працю мою, і залиши вся беззаконня моя» . Звідусіль, каже Пророк, оточують мене багато прикрощів, тому це смирення і лихо моє протиставивши на терезах беззаконням моїм, даруй залишення гріхів і прости мене. Пс.24:19. Подивись на моїх ворогів, як багато їх, і якою лютою ненавистю вони ненавидять мене. «Вигляди вороги моя, бо помножившись, і ненавидінням неправедним зненавидіш мене» . Якщо, каже Пророк, і негідним людинолюбства уявляюсь я, борючись зі стількими лихами, то поглянувши на несправедливу неприязнь ворогів, приділи мені Свою людинолюбство. Бо перед Тобою я згрішив, порушивши Твої заповіді; вони ж ворогують проти мене несправедливо, нічого не маючи, в чому звинуватити мене. Пс.24:20. Збережи душу мою і визволи мене, нехай не осоромлюся, що я на Тебе надіюсь. «Збережи душу мою, і визволи мене, нехай не посоромлюся, бо покликаю Тебе» . Якщо я переступив деякі закони Твої; то не відокремлював себе від Твого промислу; тому благаю зберегти і врятувати мене від ворогуючих.