Изъяснение псалма 24-го.

Конечно, „псалм за Давид“. Овој псалм има изглед на молитва. Затоа, натписот веројатно не го нарекува псалм. Некои писатели тврделе дека го предвидувало заробеништвото и го објасниле како што зборувале заробениците, имајќи на ум еден крај од псалмот, кој вели: „Боже избави го Израел од сите нивни таги“. Но, мислам дека овој псалм го кажа блажениот Давид, кога виде многу непријателски востанија. Затоа, тој ги потсетува на претходните и новите гревови и моли за ослободување од нив. Тој исто така подучува совети кои се корисни за луѓето. Пс.24:1. Кон Тебе, Господи, ја воздигнувам душата своја. „Кон Тебе, Господи, ја подигнав мојата душа“ „Боже мој, имам доверба во Тебе, никогаш да не се срамам, да ми се смеат непријателите“. Опкружен од секаде со илјадници непријателски настроени кон мене, Ти ја принесувам душата, Учителе, и се потпирам на Твојата помош, молејќи се да не го поминувам животот во постојан срам и да не бидам за потсмев на моите непријатели. Пс.24:2. Боже мој! Се надевам на Тебе, да не се срамам [засекогаш], да не триумфираат моите непријатели над мене. Пс.24:3. Нека не се засрамат сите што се надеваат на Тебе; нека се засрамат оние што напразно згрешуваат. „Зашто нема да се засрамат сите што ќе те издржат, залудно нека се засрамат злите“. Имам, вели пророкот, доволна гаранција за надеж - оние кои веќе поверувале во Тебе и ја искористиле Твојата помош. Зашто е обичај да им се грижиш и да ги срамиш оние што живеат во беззаконие. Треба да се забележи: не само за оние кои грешат, туку и за оние кои се беззакони „залудно“ Пророкот рече дека ќе бидат исполнети со срам, затоа што не грешат сите подеднакво, туку некои лазат поради некоја околност, или поради природна слабост, додека други се насладуваат на беззаконија и измислуваат нови. Пс.24:4. Покажи ми, Господи, Твоите патишта и научи ме на Твоите патишта. Пс.24:5. Води ме до Твојата вистина и научи ме, зашто Ти си Бог на моето спасение; Се надевам на Тебе секој ден. „Кажи ми ги Твоите патишта, Господи, и научи ме на Твоите патишта. „Води ме во Твојата вистина и научи ме дека Ти си Бог на мојот Спасител и дека Те трпев цел ден. И најнапред барам да ги препознаам Твоите патишта, да ги проучувам патиштата што водат до Тебе и постојано да чекорам по непогрешливиот и вистински пат; а потоа, исто така, барам навистина да знам дека Ти си мојот Спасител, бидејќи постојано ја очекувам Твојата љубов кон човештвото. Пророкот рекол: „цел ден“ во значење: „секогаш“, и сака да покаже дека не му е обичај понекогаш да има таква намера, туку понекогаш да прифаќа друга наместо тоа. Пс.24:6. Спомни ги Твоите сочувство, Господи, и Твоите милости, зашто тие се од вечни векови. Пс.24:7. Не се сеќавај на гревовите на мојата младост и на моите злосторства; по Твојата милост спомни ме, заради Твојата добрина, Господи! „Сети се на Твоите сочувство, Господи, и Твоите милости, како што биле од памтивек. „Гревот на мојата младост и моето незнаење не се сеќаваат: во Твојата милост спомни ме. Секогаш кротко и човекољубиво, вели пророкот, ти владееш со луѓето; Те молам сега да ми дозволиш да ја доживеам оваа добрина и да се сетам на Твојата љубов кон човештвото, а не мојот грев; и сеќавајќи се на мене, Господи, постапи со мене според великодушноста, а не според вистината. За тоа прашав со горенаведените зборови: „според Твојата голема милост, спомни ме“; не мој грев, туку спомни ме љубезно. „Заради Твојата добрина, Господи“. Те молам да ми го дадеш тоа, не поради моето достоинство, туку поради Твојата љубов кон човештвото. Пс.24:8. Господ е добар и праведен, затоа ги води грешниците на патот. Пс.24:9. Тој ги води кротките кон праведноста, а кротките ги учи на Неговите патишта. „Господ е добар и исправен“. Не без причина ги употребив овие зборови, вели пророкот, но знаејќи дека Господ не само што е вистинит, туку и човекољубив. Божественото писмо нè учи на ова насекаде. Ова е следнава изрека: „Ќе Ти пеам на милост и суд, Господи“ (Пс. 100:1); и друго: „Господ е милосрден, дарежлив и праведен“ (Пс. 112,4); и: „Нашиот Бог помилува“ (Пс. 114,4); и повторно: „Бог е судија, праведен, силен и долготрпелив, и не предизвикува гнев секој ден“ (Пс. 7:12). „Затоа ќе им даде закон на оние што грешат на патот“. „Тој ќе ги води кротките во судот, ќе ги поучува кротките на Својот пат“. Симах го превел ова појасно: „затоа ќе им го покаже патот на оние што грешат“; затоа што, водејќи се од добрината, не ги казнува наеднаш оние што грешат, туку им го покажува вистинскиот пат и ги учи на законот на покајанието, а оние што ги води кротоста и едноставноста, ги учи да ги разликуваат својствата на нештата и ги води до познавање на целата нивна економија, така што едноставноста, станувајќи разделник за незнаењето, не им нанесува голема штета. Потоа пророкот ги покажува својствата на патеките што ги спомнал. Пс.24:10. Сите патишта Господови се милост и вистина за оние кои го пазат Неговиот завет и Неговите откровенија. „Сите патишта Господови се милост и вистина, за оние кои го бараат Неговиот завет и Неговата информација“. Зашто, оние кои постојано ги проучуваат светите зборови учат од нив точно дека секој Бог и нашиот Спасител е споен со милост и вистина. На оние кои се каат за она што го згрешиле, Тој им дава милост и прошка; Тој објавува и крунисува непобедливи подвижници на доблеста, изговарајќи ја својата реченица со вистина; а на оние кои живеат беззаконски и не се каат, им наметнува казни според статутите на вистината. Пс.24:11. Заради Твоето име, Господи, прости ми го гревот, зашто е голем. „Заради Твоето име, Господи, и очисти го мојот грев: има многу. Затоа, вели пророкот, те молам да бидеш попустлив кон моите гревови, не заради моето ревносно покајание, туку заради името што го имаш преку љубовта кон човештвото и затоа што моите надежи ги засновав на Твоето име. Пс.24:12. Кој е човекот кој се бои од Господа? Ќе му го покаже патот што треба да го избере. Пс.24:13. Неговата душа ќе остане во добрина, а неговото семе ќе ја наследи земјата. „Кој е човекот што се бои од Господа? Тој ќе му постави закон на патот по своја волја. „Неговата душа ќе живее во добри работи, а неговото семе ќе ја наследи земјата“. Оттука Пророкот ја започнува својата поука, нуди корисни совети и ветува секакви видови на промисла за оние кои се плашат од Господа. И бидејќи има многу различни видови на благочестив живот, монашки и заеднички живот, пустински и градски живот, приватен и воен живот, кралски и индустриски, поморски, земјоделски и други многу различни видови на живот; во секој вид на живот може да се угоди на Бога: не е без причина пророчката реч: „Кој е човекот кој се бои од Господа? Тој ќе му постави закони на неговиот пат според неговата волја“, односно во вид на живот што ќе одлучи да го води човекот, ќе му даде пристојни и соодветни закони. Така божествениот Јован Крстител, кој ги прашал митниците што да прават, ги советувал да не земаат повеќе од утврденото, а војниците да не навредуваат никого, да се задоволат со даноци, односно со одредена храна (Лука 3,12-14). Така, божествениот апостол пропишал закони меѓусебно за робовите и господарите, децата и родителите, мажите и жените (Еф. 6). Затоа, на оние кои ги исполнуваат овие закони, пророчкиот збор им ветува и уживање на душата и благослов на семето. Зашто „неговата душа ќе живее во добри работи, и неговото семе ќе ја наследи земјата“. И бидејќи раѓањето деца и оставањето наследници најмногу го посакуваат Евреите, а истото го посакуваат и оние што сега го избираат општествениот живот, пророкот нè охрабрува да се искачиме од ова на практикување доблест. Пс.24:14. Тајната на Господ е за оние кои се бојат од Него, и Тој им го открива Својот завет. „Господ е силата на оние што се бојат од Него и Тој ќе им го покаже Својот завет“. Симах и Теодотон го преведоа ова појасно: „Тајната на Господ е за оние што се бојат од Господа, и Неговиот завет ќе им се открие“. Слушаме дека Самиот Учител преку пророкот Исаија вели: Моите тајни се за Мене и за Моите 7 . Зашто тоа не само што им открива на сите, туку и на оние кои се плашат, и укажува на целта на Неговите божествени зборови. И според преводот на Седумдесетте, „моќта на Господ е на оние што се бојат од Него“, правејќи ги непобедливи и победувајќи ги нивните непријатели. Пс.24:15. Моите очи секогаш се вперени во Господа, зашто Тој ги извлекува моите нозе од замката. „Ќе ги подигнам очите мои кон Господа, зашто Тој ќе ми ги извлече очите од замката“. Овде повторно ги повикува очите на умот, кои пророкот, според него, ги подигнува кон Господа, јасно знаејќи дека со Неговата грижа ќе ги избегне махинациите што ги прават неговите непријатели. Пс.24:16. Погледни ме и помилуј ме, зашто сум осамен и угнетен. „Погледни ме и помилуј ме, зашто јас сум единороден и сиромав. Зборот: „самороден“ други преведувачи го преведоа како „осамен“. Пророкот вели: „Лесен сум од секаква помош, затоа те молам да ми го дадеш твоето посредување“. Тој се изрази многу трогателно: „погледни ме и помилуј ме“, односно погледни ја мојата осаменост и многуте непријатели што ме опседнуваат; зашто кога ќе го видите ова, несомнено ќе имате сочувство. Пс.24:17. Се зголемија тагите на моето срце; извлечете ме од неволјите. Пс.24:18. Погледнете го моето страдање и мојата исцрпеност и прости ми ги сите гревови. „Тагите на моето срце се зголемија, избави ме од моите потреби“. „Видете ја мојата понизност и мојот труд и оставете ги сите мои беззаконија“. Од секаде, вели Пратеникот, ме опкружуваат многу таги, затоа, спротивставувајќи ја оваа понизност и беда на вагата со моите беззаконија, дарувај простување на гревовите и прости ми. Пс.24:19. Погледнете ги моите непријатели, колку ги има и со каква жестока омраза ме мразат. „Моите непријатели видоа дека се намножија и ме мразат со неправедна омраза“. Ако, вели пророкот, изгледам недостоен за човекољубие, борејќи се со толку многу несреќи, тогаш, гледајќи го неправедното непријателство на моите непријатели, покажи ми ја Твојата човекољубие. Зашто згрешив пред Тебе, престапувајќи ги Твоите заповеди; Неправедно се непријателски настроени кон мене, немајќи за што да ме обвинат. Пс.24:20. Зачувај ја мојата душа и избави ме, за да не се срамам што се надевам на Тебе. „Чувај ја мојата душа и избави ме, за да не се срамам, зашто Те повикав“. Дури и ако сум прекршил некои од Твоите закони; тогаш не се одвоив од Твојата промисла; Затоа ве молам да ме зачувате и спасите од оние кои се во војна. Пс.24:21. Нека ме штитат интегритетот и праведноста, зашто имам доверба во Тебе. „Се придржувам кон мене во добрина и праведност, зашто Те пострадав, Господи. Тоа е карактеристично и за доблест - да се мрази односот кон лошите луѓе, но да се има блиски и пријатели кои ја почитуваат непристрасноста, се раководат од праведноста и се ослободени од пороци. Пророкот рече за себе дека и тој го направил тоа мислејќи да му угоди на Господ. Пс.24:22. Избави го, Боже, Израел од сите нивни таги. „Избави го, Боже, Израел од сите нивни таги“. Оваа молитва што му ја упати на Бог е прикладна за кралот. Зашто оној што е назначен за владетел мора да се грижи за своите поданици. Затоа блажениот Давид се молел не само за себе, туку и за луѓето што му биле доверени. Освен тоа, спасението на владетелот вистинито и успешно ја сочинува заедничката корист на народот. Но, овие зборови имаат и поинакво значење. Израел беше поделен под Саул, Мефивостеј и Авесалом. Затоа, пророкот вели: ако ја искористам твојата помош и ги победам оние што се непријателски настроени кон мене, тогаш самиот Израел, откако ја прекина внатрешната војна, ќе добие мир и ќе ужива во твоите благослови. Овие зборови не се читаат во моментално познатите публикации, но според Конкорд. Гр. 70 стихови. Интерпр. Абрахами Троммии се наведени во Исаија во погл. 24, чл. 17. Можеби ќе ве интересира: