Изъяснение псалма 24-го.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
და ბოლოს, „ფსალმუნი დავითს“. ამ ფსალმუნს ლოცვის სახე აქვს. ამიტომ წარწერა მას ალბათ ფსალმუნს არ უწოდებს. ზოგიერთი მწერალი ამტკიცებდა, რომ მან იწინასწარმეტყველა ტყვეობა და განმარტა, როგორც ტყვეებმა თქვეს, მხედველობაში ჰქონდათ ფსალმუნის ერთი დასასრული, სადაც ნათქვამია: „ღმერთო იხსენი ისრაელი მათი მწუხარებისგან“. მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ეს ფსალმუნი თქვა ნეტარმა დავითმა, როცა იხილა მტერთა მრავალი აჯანყება. ამიტომ, ის ახსენებს წინა და ახალ ცოდვებს და ითხოვს მათგან განთავისუფლებას. ის ასევე ასწავლის რჩევებს, რომლებიც სასარგებლოა ხალხისთვის.
ფს.24:1. შენსკენ, უფალო, ამაღლებ ჩემს სულს.
"შენკენ, უფალო, ავამაღლე ჩემი სული"
"ღმერთო ჩემო, მე შენზე ვენდობი, არასოდეს შემრცხვა, ჩემმა მტრებმა დამცინონ." ყველგან გარშემორტყმული ათასობით ჩემდამი მტრულად განწყობილი, სულს გთავაზობ შენ, მოძღვარო და ვეყრდნობი შენს დახმარებას, ვევედრები, რომ სიცოცხლე არ გავატარო მუდმივ სირცხვილში და არ ვიყო ჩემი მტრების დასაცინი.
ფს.24:2. ღმერთო ჩემო! მე შენზე ვენდობი, რომ არ მრცხვენოდეს [სამუდამოდ], რომ ჩემმა მტრებმა არ გაიმარჯვოს ჩემზე.
ფს.24:3. ნუ შერცხვება ყველა, ვინც შენზეა მინდობილი; ტყუილად სჩადიოდეს შერცხვენილნი.
"ვინც შენ მოითმენს, არ შერცხვება, ტყუილად შერცხვება ბოროტი". მე მაქვს, ამბობს წინასწარმეტყველი, იმედის საკმარისი გარანტია - მათ, ვინც უკვე გწამდათ და ისარგებლეს თქვენი დახმარებით. რამეთუ შენთვის ჩვეულია მათი ზრუნვა და უკანონობაში მცხოვრებთა შერცხვენა. უნდა აღინიშნოს: არა მხოლოდ მათზე, ვინც სცოდავს, არამედ მათზე, ვინც უკანონოა, "ამაოდ" წინასწარმეტყველმა თქვა, რომ ისინი სირცხვილით აივსებიან, რადგან ყველა არ სცოდავს თანაბრად, ზოგი ცოცავს რაიმე გარემოების გამო, ან ბუნებრივი სისუსტის გამო, ზოგი კი ხარობს ურჯულოებით და იგონებს ახალს.
ფს.24:4. მაჩვენე, უფალო, შენი გზები და მასწავლე შენი გზები.
ფს.24:5. მიმმართე შენი ჭეშმარიტებისაკენ და მასწავლე, რამეთუ შენ ხარ ღმერთი ჩემი ხსნისა; შენი იმედი მაქვს ყოველდღე.
"მითხარი შენი გზები, უფალო, და მასწავლე შენი გზები."
"მიმიძღვე შენს ჭეშმარიტებაში და მასწავლე, რომ შენ ხარ ჩემი მაცხოვრის ღმერთი და მთელი დღე გაძლებ." და უპირველეს ყოვლისა, ვითხოვ, რომ ვიცნო შენი გზები, შევისწავლო შენსკენ მიმავალი გზები და გამუდმებით ვიარო უტყუარ და ჭეშმარიტ გზაზე; და შემდეგ ასევე გთხოვ, რომ ნამდვილად ვიცოდე, რომ შენ ხარ ჩემი მხსნელი, რადგან მუდმივად ველი შენს სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ. წინასწარმეტყველმა თქვა: „მთელი დღე“ მნიშვნელობით: „ყოველთვის“ და სურს აჩვენოს, რომ მისი ჩვეულება არ არის ხანდახან ასეთი განზრახვა, არამედ ხანდახან სხვას მიღება.
ფს.24:6. გაიხსენე შენი თანაგრძნობა, უფალო, და შენი წყალობა, რადგან ისინი საუკუნოდ არიან.
ფს.24:7. არ გახსოვდეს ჩემი ახალგაზრდობის ცოდვები და ჩემი დანაშაულები; შენი მოწყალებით მომიხსენე, შენი სიკეთის გულისთვის, უფალო!
"გახსოვდეს შენი თანაგრძნობა, უფალო, და შენი წყალობა, როგორც ეს იყო უხსოვარი დროიდან."
"ჩემი სიყმაწვილის ცოდვა და ჩემი უმეცრება არ გახსოვდეს: შენი წყალობით გამიხსენე მე." ყოველთვის თვინიერად და კაცთმოყვარეულად, ამბობს წინასწარმეტყველი, თქვენ მართავთ ხალხს; გევედრები ახლა ნება მომეცით განვიცადო ეს სიკეთე და გავიხსენო შენი სიყვარული კაცობრიობის მიმართ და არა ჩემი ცოდვა; და მომიხსენე მე, უფალო, მომექცე მე კეთილშობილებით და არა ჭეშმარიტებით. ამისათვის მე ვთხოვე ზემოთ მოყვანილი სიტყვებით: „შენი დიდი წყალობისამებრ, მომიხსენე მე“; არა ჩემი ცოდვა, მაგრამ კეთილად გამიხსენე. "შენი სიკეთისთვის, უფალო". გევედრები, მომეცი ეს არა ჩემი ღირსების, არამედ კაცობრიობისადმი შენი სიყვარულის გამო.
ფს.24:8. უფალი კეთილი და მართალია, ამიტომ ცოდვილებს გზაზე წარმართავს.
ფს.24:9. ის თვინიერებს სიმართლისკენ უძღვება და თვინიერებს თავის გზებს ასწავლის.
"უფალი კეთილი და მართალია." უმიზეზოდ არ გამოვიყენე ეს სიტყვები, ამბობს წინასწარმეტყველი, მაგრამ ვიცოდი, რომ უფალი არა მხოლოდ ჭეშმარიტი, არამედ ქველმოქმედიცაა. ამას ყველგან გვასწავლის საღვთო წერილი. ეს არის შემდეგი გამონათქვამი: „გიგალობ შენ, უფალო, წყალობასა და სამართალს“ (ფსალმ. 100,1); და სხვა: „უფალი მოწყალეა, დიდსულოვანი და მართალი“ (ფსალმ. 112,4); და: „შეიწყალე ღმერთმან ჩვენმან“ (ფსალმ. 115,4); და კიდევ: „ღმერთი არის მსაჯული, მართალი, ძლიერი და სულგრძელი, და არ მოაქვს რისხვა ყოველ დღე“ (ფსალმ. 7,12).
„ამიტომ მისცემს კანონს მათ, ვინც გზაში სცოდავს“.
„თვინიერებს წარმართავს განკითხვისას, თვინიერებს თავის გზაზე ასწავლის“. ეს უფრო ნათლად თარგმნა სიმმაქემ: „ამიტომ უჩვენებს გზას ცოდვილთ“; რადგან სიკეთით ხელმძღვანელობით უცებ კი არ სჯის ცოდვილს, არამედ უჩვენებს სწორ გზას და ასწავლის სინანულის კანონს, ხოლო თვინიერებითა და უბრალოებით წინამძღოლებს ასწავლის საგნების თვისებების გარჩევას და მიჰყავს მათ მთელი თავისი ეკონომიის ცოდნამდე, რათა უბრალოებამ, უმეცრების განცალკევებულ სიტყვად არ დააზარალოს. შემდეგ წინასწარმეტყველი აჩვენებს მის მიერ ნახსენები გზების თვისებებს.
ფს.24:10. უფლის ყველა გზა წყალობა და ჭეშმარიტებაა მათთვის, ვინც იცავს მის აღთქმას და მის გამოცხადებებს.
„უფლის ყველა გზა წყალობა და ჭეშმარიტებაა მათთვის, ვინც ეძებს მის აღთქმას და მის ინფორმაციას“. რადგან ისინი, ვინც განუწყვეტლივ სწავლობენ წმინდა სიტყვებს, ზუსტად სწავლობენ მათგან, რომ ღვთისა და ჩვენი მაცხოვრის ყოველი დარიგება შერწყმულია წყალობასთან და ჭეშმარიტებასთან. მათ, ვინც ინანიებს ცოდვას, ის ანიჭებს წყალობას და პატიებას; იგი სათნოების უძლეველ ასკეტებს ქადაგებს და გვირგვინებს, ჭეშმარიტებით წარმოთქვამს თავის განაჩენს; ხოლო ვინც უკანონოდ ცხოვრობს და არ ინანიებს, სჯის ჭეშმარიტების წესით.
ფს.24:11. შენი სახელის გულისთვის, უფალო, მაპატიე ჩემი ცოდვა, რადგან დიდია.
"შენი სახელის გულისთვის, უფალო, და განწმინდე ჩემი ცოდვა: ბევრია." ამიტომ, ამბობს წინასწარმეტყველი, გევედრები, იყავი ლმობიერი ჩემი ცოდვების მიმართ, არა ჩემი გულმოდგინე სინანულის გულისთვის, არამედ იმ სახელის გულისთვის, რომელიც შენ გაქვს კაცობრიობის სიყვარულით და იმიტომ, რომ მე შენს სახელზე დავამყარე ჩემი იმედები.
ფს.24:12. ვინ არის უფლის მოშიში კაცი? ის უჩვენებს მას არჩევის გზას.
ფს.24:13. მისი სული სიკეთეში დარჩება და მისი თესლი დაიმკვიდრებს დედამიწას.
"ვინ არის უფლის მოშიში კაცი? დაადგენს კანონს თავის გზაზე თავისი ნებისამებრ."
მისი სული სიკეთეში იცხოვრებს და მისი შთამომავლობა დაიმკვიდრებს დედამიწას. აქედან წინასწარმეტყველი იწყებს თავის სწავლებას, აძლევს სასარგებლო რჩევებს და ჰპირდება ყველა სახის განგებულებას უფლის მოშიშებისთვის. და ვინაიდან არსებობს მრავალი სახის ღვთისმოსავი ცხოვრება, სამონასტრო და საზოგადო ცხოვრება, უდაბნო და ქალაქური ცხოვრება, პირადი და სამხედრო ცხოვრება, სამეფო და სამრეწველო, მეზღვაურობა, სასოფლო-სამეურნეო და სხვა მრავალი განსხვავებული ცხოვრება; ყოველგვარ ცხოვრებაში შეიძლება ღმერთს ასიამოვნო: უსაფუძვლოდ არ არის ნათქვამი წინასწარმეტყველური სიტყვა: „ვინ არის უფლის მოშიში კაცი? თავისი ნებისამებრ დაადგენს მას კანონებს თავის გზაზე“, ანუ ისეთ ცხოვრებაში, რომელსაც ადამიანი გადაწყვეტს, მისცემს მას ღირსეულ და შესაფერის კანონებს. ასე რომ, ღვთაებრივი იოანე ნათლისმცემელი, რომელიც ეკითხებოდა მებაჟეებს, რა უნდა გაეკეთებინათ, ურჩია მათ არ მიეღოთ მეტი, ვიდრე დადგენილი იყო, ხოლო ჯარისკაცებს არ ეწყინოთ ვინმე, დაკმაყოფილებულიყვნენ გადასახადებით, ანუ გარკვეული საკვებით (ლუკა 3:12-14). ამრიგად, ღვთაებრივმა მოციქულმა დააწესა კანონები ერთმანეთთან მიმართებაში მონებისა და ბატონებისთვის, შვილებისთვის და მშობლებისთვის, ქმრებისთვის (ეფეს. 6).
ამიტომ, მათ, ვინც ამ კანონებს ასრულებს, წინასწარმეტყველური სიტყვა ჰპირდება როგორც სულის ტკბობას, ასევე თესლის კურთხევას. რადგან „მისი სული სიკეთეში იცხოვრებს და მისი შთამომავლობა დაიმკვიდრებს დედამიწას“. და რადგანაც მშობიარობა და მემკვიდრეების დატოვება ყველაზე მეტად ებრაელებს სურთ, და იგივე სურთ მათ, ვინც ახლა ირჩევს სოციალურ ცხოვრებას, წინასწარმეტყველი მოგვიწოდებს, ავიდეთ აქედან სათნოების პრაქტიკაზე.
ფს.24:14. უფლის საიდუმლო მათთვისაა, ვისაც მისი მოშიშები აქვს და თავის აღთქმას უცხადებს მათ.
"უფალი არის მისი მოშიშთა ძალა და აჩვენებს მათ თავის აღთქმას." სიმმაქემ და თეოდოტიონმა ეს უფრო ნათლად თარგმნეს: „უფლის საიდუმლო მათთვისაა უფლის მოშიშთათვის და მისი აღთქმა გამოცხადდება მათ“. ჩვენ გვესმის, რომ თავად მოძღვარი ამბობს ესაია წინასწარმეტყველის მეშვეობით: ჩემი საიდუმლოებები არის ჩემთვის და ჩემი 7 . რადგან ეს არა მხოლოდ ყველას ავლენს, არამედ მათ, ვისაც ეშინია და მიუთითებს მისი ღვთაებრივი სიტყვების მიზანს. და სამოცდაათის თარგმანის მიხედვით, „უფლის ძალაუფლება არის მისი მოშიშთა“, რაც მათ უძლეველს ხდის და სძლევს მათ მტრებს.
ფს.24:15. ჩემი თვალი მუდამ უფალზეა, რადგან ის გამომყავს ჩემი ფეხები მახედან.
„თვალებს უფლისკენ ავაპყრო, რადგან ის მახეში მომიშორებს თვალებს“. აქ ის კვლავ უწოდებს გონების თვალებს, რომლებსაც წინასწარმეტყველი, მისი თქმით, უფალს აწვდის, ნათლად იცის, რომ მისი ზრუნვით ის თავიდან აიცილებს მტრების მიერ ჩადენილ მაქინაციებს.
ფს.24:16. შემომხედე და შემიწყალე, რადგან მარტოსული და დაჩაგრული ვარ.
"შემომხედე და შემიწყალე, რადგან მე ვარ მხოლოდშობილი და ღარიბი." სიტყვა: „მხოლოდშობილი“ სხვა მთარგმნელებმა თარგმნეს როგორც „მარტოხელა“. წინასწარმეტყველი ამბობს: „მე მოკლებული ვარ ყოველგვარ დახმარებას, ამიტომ გევედრები, რომ მომეცი შენი შუამავლობა“. ძალიან შემაძრწუნებლად გამოთქვა: „შემომხედე და შემიწყალე“, ანუ შეხედე ჩემს მარტოობასა და მრავალ მტერს, რომლებიც ალყაში მომექცევიან; რადგან როცა ამას დაინახავ, უთუოდ თანაგრძნობა გექნება.
ფს.24:17. ჩემი გულის მწუხარება გაიზარდა; გამომიყვანე ჩემი უბედურებიდან.
ფს.24:18. შეხედე ჩემს ტანჯვას და ჩემს დაღლილობას და მაპატიე ყველა ჩემი ცოდვა.
"ჩემი გულის მწუხარება გაიზარდა, მიხსენი ჩემი საჭიროებისგან."
"იხილე ჩემი თავმდაბლობა და ჩემი შრომა და მიატოვე ყველა ჩემი ურჯულოება." ყველგან, - ამბობს წინასწარმეტყველი, - მრავალი მწუხარება ტრიალებს ჩემს ირგვლივ, ამიტომ, ამ თავმდაბლობასა და უბედურებას ჩემს ურჯულოებას სასწორზე უპირისპირებ, ცოდვათა მიტევება მომეცი და მაპატიე.
ფს.24:19. შეხედე ჩემს მტრებს, რამდენია და რა სასტიკი სიძულვილით მძულს.
„ჩემმა მტრებმა დაინახეს, რომ გამრავლდნენ და უსამართლო სიძულვილით მძულდნენ“. თუ, ამბობს წინასწარმეტყველი, მე უღირსი მეჩვენება ქველმოქმედებისთვის, ებრძვი ამდენ უბედურებას, მაშინ, ჩემი მტრების უსამართლო მტრობას შეხედე, მაჩვენე შენი ქველმოქმედება. რამეთუ შევცოდე შენს წინაშე და ვარღვევ შენს მცნებებს; ისინი უსამართლოდ არიან ჩემ მიმართ მტრულად განწყობილნი, რაშიც არაფრის დამაბრალებენ.
ფს.24:20. შეინახე ჩემი სული და მიხსენი, რათა არ მრცხვენოდეს შენი ნდობა.
„დაინახე სული ჩემი და მიხსენი, რომ არ შემრცხვებოდეს, რადგან დაგიძახე“. თუნდაც მე დავარღვიე შენი ზოგიერთი კანონი; მაშინ მე არ დავშორდი შენს განგებულებას; ამიტომ გევედრები, დამიფარე და გადამარჩინე მეომრებისგან.
ფს.24:21. დაე, პატიოსნებამ და სიმართლემ დამიცვას, რადგან მე შენზე ვარ მინდობილი.
„სიკეთითა და სიმართლით მიმაგრებული ვარ, რადგან გატანჯე შენ, უფალო“. ეს ასევე დამახასიათებელია სათნოებისთვის - გძულდეს ცუდი ადამიანების მიმართ მოპყრობა, მაგრამ გყავდეს ახლობლები და მეგობრები, რომლებიც პატივს სცემენ მიუკერძოებლობას, ხელმძღვანელობენ სიმართლით და თავისუფლები არიან მანკიერებისგან. წინასწარმეტყველმა თქვა თავის შესახებ, რომ მანაც გააკეთა ეს, ფიქრობდა, რომ მოეწონებინა ეს უფალი.
ფს.24:22. იხსენი, ღმერთო, ისრაელი ყველა მათი მწუხარებისგან.
"იხსენი, ღმერთო, ისრაელი მათი ყველა მწუხარებისგან." ეს ლოცვა, რომელიც მან ღმერთს მიუტანა, მეფეს შეეფერება. რადგან ის, ვინც დაინიშნა მმართველად, ყველანაირად უნდა ზრუნავდეს თავის ქვეშევრდომებზე. ამიტომ ნეტარი დავითი ლოცვას აღავლენდა არა მხოლოდ თავისთვის, არამედ მისთვის მინდობილი ხალხისთვისაც. უფრო მეტიც, მმართველის გადარჩენა ჭეშმარიტად და წარმატებით წარმოადგენს ხალხის საერთო სარგებელს. მაგრამ ამ სიტყვებს ასევე განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს. ისრაელი გაიყო საულის, მეფიბოშეთის და აბესალომის ქვეშ. მაშასადამე, წინასწარმეტყველი ამბობს: თუ მე გამოვიყენებ შენს დახმარებას და დავამარცხებ მათ, ვინც ჩემს მიმართ მტრულად არის განწყობილი, მაშინ თავად ისრაელი, რომელმაც შეაჩერა შიდა ომი, მოიპოვებს მშვიდობას და ისარგებლებს შენი კურთხევებით.
ეს სიტყვები არ იკითხება ამჟამად ცნობილ პუბლიკაციებში, მაგრამ Concord-ის მიხედვით. გრ. 70 ვერსი. ინტერპ. Abrahami Trommii მითითებულია ესაიაში თავ. 24, ხელოვნება. 17.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: