Изъяснение псалма 24-го.

Enfin, « un psaume à David ». Ce psaume a l’apparence d’une prière. Par conséquent, l’inscription ne l’appelle probablement pas un psaume. Certains auteurs prétendaient qu’il prédisait la captivité et l’expliquaient par les paroles des captifs, en gardant à l’esprit une fin du psaume, qui dit : « Dieu délivre Israël de toutes ses peines. » Mais je pense que ce psaume a été prononcé par le bienheureux David, alors qu'il voyait de nombreux soulèvements d'ennemis. Par conséquent, il évoque les péchés antérieurs et nouveaux et implore d’en être délivré. Il enseigne également des conseils utiles aux gens. Ps.24:1. Vers Toi, Seigneur, j'élève mon âme. « Vers Toi, Seigneur, j'ai élevé mon âme » « Mon Dieu, j'ai confiance en Toi, que je n'aie jamais honte, que mes ennemis se moquent de moi. » Entouré de partout par des milliers de ceux qui me sont hostiles, je vous offre mon âme, Maître, et je compte sur votre aide, me suppliant de ne pas passer ma vie dans une honte constante et de ne pas être la risée de mes ennemis. Ps.24:2. Mon Dieu! J'ai confiance en Toi, de peur que je n'aie honte [pour toujours], de peur que mes ennemis ne triomphent de moi. Ps.24:3. Que tous ceux qui se confient en Toi ne soient pas honteux ; que ceux qui font le mal en vain soient honteux. "Car tous ceux qui te supportent n'auront pas honte. Que les méchants aient honte en vain." J'ai, dit le Prophète, des garanties d'espérance suffisantes - ceux qui ont déjà cru en Toi et ont profité de Ton aide. Car tu as coutume de pourvoir à leurs besoins et de faire honte à ceux qui vivent dans l'iniquité. Il convient de noter : non seulement à propos de ceux qui pèchent, mais aussi de ceux qui sont sans loi « en vain », le Prophète a dit qu'ils seront remplis de honte, parce que tout le monde ne pèche pas de la même manière, mais certains rampent à cause de certaines circonstances, ou à cause d'une faiblesse naturelle, tandis que d'autres se réjouissent des iniquités et en inventent de nouvelles. Ps.24:4. Montre-moi, Seigneur, tes voies et enseigne-moi tes chemins. Ps.24:5. Guide-moi vers Ta vérité et enseigne-moi, car Tu es le Dieu de mon salut ; J'espère en Toi chaque jour. « Dis-moi tes voies, ô Seigneur, et enseigne-moi tes sentiers. » « Guide-moi dans ta vérité et enseigne-moi que tu es le Dieu de mon Sauveur et que je t'ai enduré toute la journée. » Et tout d’abord, je demande que je reconnais Tes voies, que j’étudie les chemins qui mènent à Toi et que je marche constamment sur le chemin infaillible et vrai ; et puis je demande aussi que je sache vraiment que Tu es mon Sauveur, car j'attends constamment Ton amour pour l'humanité. Le Prophète a dit : « toute la journée » dans le sens : « toujours » et veut montrer que ce n'est pas son habitude d'avoir parfois une telle intention, mais parfois d'en accepter une autre à la place. Ps.24:6. Souviens-toi de tes compassions, ô Seigneur, et de tes miséricordes, car elles sont éternelles. Ps.24:7. Ne te souviens pas des péchés de ma jeunesse et de mes crimes ; par ta miséricorde, souviens-toi de moi, pour l'amour de ta bonté, ô Seigneur ! « Souviens-toi de tes compassions, ô Seigneur, et de tes miséricordes, telles qu'elles le sont depuis des temps immémoriaux. » « Ne me souviens pas du péché de ma jeunesse et de mon ignorance : dans ta miséricorde, souviens-toi de moi. » Toujours docile et philanthropique, dit le Prophète : Vous gouvernez les gens ; Je te supplie maintenant de me laisser expérimenter cette bonté et de me souvenir de ton amour pour l'humanité, et non de mon péché ; et souviens-toi de moi, Seigneur, traite-moi selon la générosité et non selon la vérité. C'est pour cela que j'ai demandé dans les mots ci-dessus : « selon ta grande miséricorde, souviens-toi de moi » ; ce n'est pas mon péché, mais souviens-toi de moi avec bonté. "Pour l'amour de Ta bonté, ô Seigneur." Je te supplie de m'accorder cela, non à cause de ma dignité, mais à cause de ton amour pour l'humanité. Ps.24:8. Le Seigneur est bon et juste, c'est pourquoi il guide les pécheurs sur le chemin. Ps.24:9. Il guide les doux vers la justice et enseigne aux doux ses voies. « Le Seigneur est bon et juste. » Ce n'est pas sans raison que j'ai utilisé ces mots, dit le Prophète, mais sachant que le Seigneur est non seulement véridique, mais aussi philanthrope. L'Écriture divine nous l'enseigne partout. C'est le dicton suivant : « Je te chanterai la miséricorde et le jugement, ô Seigneur » (Ps. 100 : 1) ; et un autre : « Le Seigneur est miséricordieux, généreux et juste » (Ps. 112 : 4) ; et : « Notre Dieu a pitié » (Ps. 115 : 4) ; et encore : « Dieu est un juge juste, fort et patient, et il n'attire pas la colère chaque jour » (Ps. 7 : 12). « C’est pourquoi il donnera une loi à ceux qui pèchent en chemin. » "Il guidera les doux dans le jugement, Il enseignera aux doux dans sa voie." Symmaque traduit cela plus clairement : « c'est pourquoi il montrera le chemin à ceux qui pèchent » ; parce que, guidé par la bonté, il ne punit pas soudainement ceux qui pèchent, mais leur montre le bon chemin et leur enseigne la loi du repentir, et ceux qui sont conduits par la douceur et la simplicité, leur apprend à distinguer les propriétés des choses et les conduit à la connaissance de toute leur économie, afin que la simplicité, devenant un adieu à l'ignorance, ne leur cause pas un grand mal. Ensuite, le Prophète montre les propriétés des chemins qu'il a mentionnés. Ps.24:10. Toutes les voies du Seigneur sont miséricorde et vérité pour ceux qui respectent son alliance et ses révélations. « Toutes les voies du Seigneur sont miséricorde et vérité, pour ceux qui recherchent son alliance et ses informations. » Car ceux qui étudient continuellement les paroles sacrées en apprennent exactement que chaque dispensation de Dieu et de notre Sauveur est fusionnée avec la miséricorde et la vérité. À ceux qui se repentent de leurs péchés, Il accorde miséricorde et pardon ; Il proclame et couronne les invincibles ascètes de la vertu, prononçant sa sentence avec vérité ; et à ceux qui vivent sans loi et ne se repentent pas, il impose des châtiments selon les statuts de la vérité. Ps.24:11. À cause de ton nom, Seigneur, pardonne mon péché, car il est grand. « À cause de ton nom, Seigneur, et purifie mon péché : il y a beaucoup. » C’est pourquoi, dit le Prophète, je te supplie d’être indulgent envers mes péchés, non pas à cause de mon zèle de repentance, mais à cause du nom que tu portes par ton amour pour l’humanité, et parce que j’ai fondé mes espérances sur ton nom. Ps.24:12. Qui est l'homme qui craint le Seigneur ? Il lui montrera le chemin à choisir. Ps.24:13. Son âme restera dans la bonté et sa postérité héritera de la terre. "Qui est l'homme qui craint le Seigneur ? Il établira une loi sur son chemin selon sa volonté." « Son âme habitera dans de bonnes choses et sa postérité héritera de la terre. » C’est à partir de là que le Prophète commence son instruction, offre des conseils utiles et promet toutes sortes de providence à ceux qui craignent le Seigneur. Et comme il existe de nombreuses sortes de vie pieuse, la vie monastique et communautaire, la vie désertique et urbaine, la vie privée et militaire, la vie royale et industrielle, la vie maritime, agricole et bien d'autres sortes de vie différentes ; dans toute sorte de vie, on peut plaire à Dieu : ce n'est pas sans raison que la parole prophétique a été prononcée : " Quel est l'homme qui craint le Seigneur ? Il lui imposera des lois sur son chemin selon sa volonté ", c'est-à-dire que dans le genre de vie qu'une personne décide de mener, il lui donnera des lois décentes et appropriées. Ainsi le divin Jean-Baptiste, qui demandait aux publicains quoi faire, leur conseilla de ne pas prendre plus que ce qui était établi, et aux soldats de n'offenser personne, de se contenter des impôts, c'est-à-dire de certaines nourritures (Luc 3 : 12-14). Ainsi, le divin Apôtre a prescrit des lois les unes par rapport aux autres pour les esclaves et les maîtres, les enfants et les parents, les maris et les femmes (Eph. 6). Par conséquent, à ceux qui respectent ces lois, la parole prophétique promet à la fois la jouissance de l’âme et la bénédiction de la semence. Car « son âme habitera dans de bonnes choses, et sa postérité héritera de la terre ». Et comme les Juifs désirent le plus avoir des enfants et laisser des héritiers, et que la même chose est désirée par ceux qui choisissent maintenant la vie sociale, le Prophète nous encourage à passer de là à la pratique de la vertu. Ps.24:14. Le secret du Seigneur est pour ceux qui le craignent, et il leur révèle son alliance. « L’Éternel est la puissance de ceux qui le craignent, et il leur montrera son alliance. » Symmaque et Théodotion ont traduit cela plus clairement : « Le secret du Seigneur est pour ceux qui craignent le Seigneur, et son alliance leur sera révélée. » On entend que le Maître lui-même dit par la bouche du prophète Isaïe : Mes sacrements sont pour Moi et pour les Miens 7 . Car non seulement cela révèle à tous, mais aussi à ceux qui craignent, et indique le but de ses paroles divines. Et selon la traduction des soixante-dix, « la puissance du Seigneur appartient à ceux qui le craignent », les rendant invincibles et vainquant leurs ennemis. Ps.24:15. Mes yeux sont toujours tournés vers le Seigneur, car Il fait sortir mes pieds du piège. « Je lèverai mes yeux vers l’Éternel, car il arrachera mes yeux du piège. » Ici encore, il fait appel aux yeux de l'esprit, que le Prophète, selon lui, élève vers le Seigneur, sachant clairement qu'avec ses soins il évitera les machinations perpétrées par ses ennemis. Ps.24:16. Regardez-moi et ayez pitié de moi, car je suis seul et opprimé. « Regardez-moi et ayez pitié de moi, car je suis le seul engendré et le pauvre. » Le mot : « unique engendré » a été traduit par d’autres traducteurs par « solitaire ». Le Prophète dit : « Je suis privé de toute aide, c'est pourquoi je vous supplie de m'accorder votre intercession. » Il s'exprime de manière très touchante : « regarde-moi et aie pitié de moi », c'est-à-dire regarde ma solitude et les nombreux ennemis qui m'assiègent ; car lorsque vous verrez cela, vous aurez sans aucun doute de la compassion. Ps.24:17. Les chagrins de mon cœur ont augmenté ; sors-moi de mes ennuis. Ps.24:18. Regarde ma souffrance et mon épuisement et pardonne tous mes péchés. « Les chagrins de mon cœur se sont accrus, délivre-moi de mes besoins. » «Voyez mon humilité et mon travail, et abandonnez toutes mes iniquités.» De partout, dit le Prophète, beaucoup de chagrins m'entourent, alors, contrastant cette humilité et cette misère avec mes iniquités sur la balance, accorde la rémission des péchés et pardonne-moi. Ps.24:19. Regardez mes ennemis, combien ils sont et avec quelle haine féroce ils me haïssent. " Mes ennemis ont vu qu'ils se sont multipliés, et ils me haïssent d'une haine injuste. " Si, dit le Prophète, je semble indigne de la philanthropie, aux prises avec tant de désastres, alors, face à l'hostilité injuste de mes ennemis, montre-moi ta philanthropie. Car j'ai péché devant toi, en transgressant tes commandements ; Ils me sont injustement hostiles, n’ayant rien à m’accuser. Ps.24:20. Préserve mon âme et délivre-moi, afin que je n'aie pas honte de ma confiance en Toi. « Garde mon âme et délivre-moi, afin que je n'aie pas honte de ce que je t'ai appelé. » Même si j'ai transgressé certaines de Tes lois ; alors je ne me suis pas séparé de Ta providence ; C’est pourquoi je vous supplie de me préserver et de me sauver de ceux qui sont en guerre. Ps.24:21. Que l’intégrité et la justice me protègent, car j’ai confiance en Toi. «Je m'attache à moi dans la bonté et la justice, car je t'ai souffert, ô Seigneur.» C'est aussi une caractéristique de la vertu : haïr le traitement des mauvaises personnes, mais avoir des proches et des amis qui respectent l'impartialité, sont guidés par la droiture et sont exempts de vice. Le Prophète a dit de lui-même que lui aussi avait fait cela, pensant plaire à ce Seigneur. Ps.24:22. Délivre, ô Dieu, Israël de toutes ses douleurs. « Délivre, ô Dieu, Israël de toutes ses peines. » Cette prière qu'il a apportée à Dieu convient au roi. Car celui qui est nommé dirigeant doit prendre le plus grand soin de ses sujets. C'est pourquoi le bienheureux David a prié non seulement pour lui-même, mais aussi pour les personnes qui lui étaient confiées. De plus, le salut du dirigeant constitue véritablement et avec succès le bien commun du peuple. Mais ces mots ont aussi un sens différent. Israël était divisé sous Saül, Mephibosheth et Absalom. Par conséquent, le Prophète dit : si j'utilise Votre aide et vainc ceux qui me sont hostiles, alors Israël lui-même, ayant arrêté la guerre intestine, obtiendra la paix et profitera de Vos bénédictions. Ces mots ne sont pas lus dans les publications actuellement connues, mais selon Concord. Gr. 70 vers. Interpr. Abrahami Trommii sont indiqués dans Isaïe au ch. 24, art. 17. Vous pourriez être intéressé par :