Изъяснение псалма 24-го.

Finalmente, "un salmo a David". Este salmo tiene la apariencia de una oración. Por lo tanto, la inscripción probablemente no lo llama salmo. Algunos escritores afirmaron que predijo el cautiverio y lo explicaron como lo dijeron los cautivos, teniendo en cuenta un final del salmo, que dice: “Dios libre a Israel de todos sus dolores”. Pero creo que este salmo fue pronunciado por el bienaventurado David, cuando vio muchos levantamientos de enemigos. Por lo tanto, recuerda los pecados anteriores y nuevos, y suplica liberación de ellos. También enseña consejos que son útiles para las personas. Sal.24:1. A Ti, Señor, levanto mi alma. “A ti, oh Señor, he elevado mi alma” “Dios mío, en ti confío, que nunca sea avergonzado, que mis enemigos se rían de mí”. Rodeado por todas partes de miles de personas que me son hostiles, te ofrezco mi alma, Maestro, y confío en tu ayuda, rogando que no pase mi vida en constante vergüenza y no sea el hazmerreír de mis enemigos. Sal.24:2. ¡Dios mío! En ti confío, para que no sea avergonzado [para siempre], para que mis enemigos no triunfen sobre mí. Sal.24:3. No sean avergonzados todos los que en ti confían; Queden avergonzados los que hacen mal en vano. "Porque todos los que resisten, no serán avergonzados. Que los impíos se avergüencen en vano." Tengo, dice el Profeta, suficiente garantía de esperanza: aquellos que ya han creído en Ti y han aprovechado Tu ayuda. Porque es costumbre que tú les proveas y avergüences a los que viven en maldad. Cabe señalar: no solo de los que pecan, sino de los que son ilegales “en vano”, el Profeta dijo que se llenarán de vergüenza, porque no todos pecan por igual, sino que algunos se arrastran por alguna circunstancia, o por debilidad natural, mientras que otros se deleitan en las iniquidades e inventan otras nuevas. Sal.24:4. Muéstrame, oh Señor, tus caminos y enséñame tus senderos. Sal.24:5. Guíame a tu verdad y enséñame, porque tú eres el Dios de mi salvación; Espero en Ti todos los días. “Dime tus caminos, oh Señor, y enséñame tus senderos”. “Guíame a tu verdad y enséñame que tú eres el Dios de mi Salvador, y que yo te he soportado todo el día”. Y antes que nada, te pido que reconozca Tus caminos, estudie los caminos que conducen a Ti y camine constantemente por el camino infalible y verdadero; y luego también te pido que sepa realmente que Tú eres mi Salvador, porque constantemente espero Tu amor por la humanidad. El Profeta dijo: “todo el día” en el sentido de “siempre”, y quiere mostrar que no es su costumbre tener a veces tal intención, sino a veces aceptar otra. Sal.24:6. Acuérdate de tus misericordias, oh Señor, y de tus misericordias, porque son desde la eternidad. Sal.24:7. No te acuerdes de los pecados de mi juventud y de mis crímenes; ¡Por tu misericordia, acuérdate de mí, por tu bondad, oh Señor! “Acuérdate de tus compasiones, oh Señor, y de tus misericordias, tal como han sido desde tiempos inmemoriales”. “No te acuerdes del pecado de mi juventud y de mi ignorancia: en tu misericordia acuérdate de mí”. Siempre mansa y filantrópicamente, dice el Profeta, Tú gobiernas a la gente; Te ruego ahora que me dejes experimentar esta bondad y recordar Tu amor por la humanidad, y no mi pecado; y acordándote de mí, Señor, trátame según la generosidad, y no según la verdad. Por esto pedí con las palabras anteriores: “según Tu gran misericordia, acuérdate de mí”; No es mi pecado, pero acuérdate de mí con bondad. "Por tu bondad, oh Señor". Te ruego que me concedas esto, no por mi dignidad, sino por Tu amor por la humanidad. Sal.24:8. El Señor es bueno y justo, por eso guía a los pecadores por el camino. Sal.24:9. Él guía a los mansos hacia la justicia y les enseña sus caminos. “El Señor es bueno y justo”. No en vano utilicé estas palabras, dice el Profeta, pero sabiendo que el Señor no sólo es veraz, sino también filantrópico. La Divina Escritura nos enseña esto en todas partes. Este es el siguiente dicho: “Te cantaré de misericordia y de juicio, oh Señor” (Sal. 100:1); y otro: “El Señor es misericordioso, generoso y justo” (Sal. 112:4); y: “Nuestro Dios tiene misericordia” (Sal. 115:4); y nuevamente: “Dios es juez, justo, fuerte y paciente, y no trae ira todos los días” (Sal. 7:12). “Por eso dará ley a los que pecan en el camino”. “Él guiará a los mansos en el juicio, enseñará a los mansos en su camino”. Símaco tradujo esto más claramente: “por tanto, mostrará el camino a los que pecan”; porque, guiado por el bien, no castiga de repente a los que pecan, sino que les muestra el buen camino y les enseña la ley del arrepentimiento, y a los que se dejan llevar por la mansedumbre y la sencillez, les enseña a distinguir las propiedades de las cosas y les conduce al conocimiento de toda su economía, para que la sencillez, convirtiéndose en palabra de despedida a la ignorancia, no les cause gran daño. Luego el Profeta muestra las propiedades de los caminos que mencionó. Sal.24:10. Todos los caminos del Señor son misericordia y verdad para quienes guardan Su pacto y Sus revelaciones. “Todos los caminos del Señor son misericordia y verdad para aquellos que buscan su pacto y su información”. Porque aquellos que estudian continuamente las sagradas palabras aprenden de ellas exactamente que cada dispensación de Dios y nuestro Salvador está fusionada con misericordia y verdad. A quienes se arrepienten de lo que han pecado, les concede misericordia y perdón; Proclama y corona a los ascetas invencibles de la virtud, pronunciando con verdad su sentencia; y a los que viven sin ley y no se arrepienten, les impone castigos según los estatutos de la verdad. Sal.24:11. Por amor de tu nombre, Señor, perdona mi pecado, porque es grande. “Por amor de tu nombre, Señor, y limpia mi pecado: hay mucho”. Por lo tanto, dice el Profeta, te ruego que seas indulgente con mis pecados, no por mi celoso arrepentimiento, sino por el nombre que Tú tienes por tu amor a la humanidad, y porque en Tu nombre he basado mis esperanzas. Sal.24:12. ¿Quién es el hombre que teme al Señor? Él le mostrará el camino a elegir. Sal.24:13. Su alma permanecerá en el bien y su descendencia heredará la tierra. "¿Quién es el hombre que teme al Señor? Él pondrá ley en su camino conforme a su voluntad". “Su alma habitará en el bien, y su descendencia heredará la tierra”. Desde aquí el Profeta comienza su instrucción, ofrece consejos útiles y promete todo tipo de providencia para aquellos que temen al Señor. Y puesto que hay muchos tipos diferentes de vida piadosa, vida monástica y comunitaria, vida desértica y urbana, vida privada y militar, vida real e industrial, marinera, agrícola y otras muchas clases diferentes de vida; en todo tipo de vida se puede agradar a Dios: no en vano se pronunció la palabra profética: "¿Quién es el hombre que teme al Señor? Él le impondrá leyes en su camino según su voluntad", es decir, en el tipo de vida que una persona decida llevar, le dará leyes dignas y apropiadas. Entonces el divino Juan Bautista, que preguntó a los publicanos qué hacer, les aconsejó que no llevaran más de lo establecido, y a los soldados que no ofendieran a nadie, que se contentaran con impuestos, es decir, con ciertos alimentos (Lucas 3:12-14). Así, el divino Apóstol prescribió leyes entre sí para esclavos y amos, hijos y padres, maridos y esposas (Ef. 6). Por lo tanto, a quienes cumplen estas leyes, la palabra profética promete tanto el disfrute del alma como la bendición de la semilla. Porque “su alma habitará en el bien, y su descendencia heredará la tierra”. Y dado que los judíos desean tener hijos y dejar herederos, y lo mismo desean quienes ahora eligen la vida social, el Profeta nos anima a ascender de esto a la práctica de la virtud. Sal.24:14. El secreto del Señor es para los que le temen, y Él les revela su pacto. “El Señor es el poder de los que le temen, y él les mostrará su pacto”. Símaco y Teodoción tradujeron esto más claramente: “El secreto del Señor es para los que temen al Señor, y su pacto les será revelado”. Escuchamos que el mismo Maestro dice a través del Profeta Isaías: Mis sacramentos son para Mí y para los Míos 7 . Porque esto no sólo revela a todos, sino a los que temen, e indica el propósito de sus divinas palabras. Y según la traducción de los Setenta, “el poder del Señor es de aquellos que le temen”, haciéndolos invencibles y venciendo a sus enemigos. Sal.24:15. Mis ojos están siempre puestos en el Señor, porque Él saca mis pies del lazo. “Alzaré mis ojos al Señor, porque él los sacará del lazo”. Aquí nuevamente llama a los ojos de la mente, que el Profeta, según él, eleva hacia el Señor, sabiendo claramente que con Su cuidado evitará las maquinaciones perpetradas por sus enemigos. Sal.24:16. Mírame y ten piedad de mí, porque estoy solo y oprimido. “Mírame y ten misericordia de mí, porque soy el unigénito y el pobre”. La palabra: “unigénito” fue traducida por otros traductores como “solitario”. El Profeta dice: “Estoy privado de toda ayuda, por eso te ruego que me concedas Tu intercesión”. Se expresó de manera muy conmovedora: “mírame y ten piedad de mí”, es decir, mira mi soledad y los muchos enemigos que me asedian; porque cuando veas esto, sin duda tendrás compasión. Sal.24:17. Los dolores de mi corazón han aumentado; sácame de mis problemas. Sal.24:18. Mira mi sufrimiento y mi cansancio y perdona todos mis pecados. “Los dolores de mi corazón han aumentado, líbrame de mis necesidades”. “Mira mi humildad y mi trabajo, y abandona todas mis iniquidades”. De todas partes, dice el Profeta, me rodean muchos dolores, por eso, contrastando esta humildad y miseria con mis iniquidades en la balanza, concédeme la remisión de los pecados y perdóname. Sal.24:19. Mira a mis enemigos, cuántos son y con qué odio feroz me odian. “Mis enemigos han visto que se han multiplicado y me odian con odio injusto”. Si, dice el Profeta, parezco indigno de la filantropía, luchando con tantos desastres, entonces, mirando la injusta hostilidad de mis enemigos, muéstrame Tu filantropía. Porque he pecado delante de ti, transgrediendo tus mandamientos; Son hostiles contra mí injustamente y no tienen nada de qué acusarme. Sal.24:20. Preserva mi alma y líbrame, para que no sea avergonzado de haber confiado en ti. “Guarda mi alma y líbrame, para que no sea avergonzado porque te llamé”. Incluso si he transgredido algunas de Tus leyes; entonces no me separé de Tu providencia; Por eso te ruego que me preserves y me salves de los que están en guerra. “Libra, oh Dios, a Israel de todos sus dolores”. Esta oración que llevó a Dios es apropiada para el rey. Porque el que es nombrado gobernante debe cuidar mucho de sus súbditos. Por eso el bendito David ofreció oración no sólo por él mismo, sino también por el pueblo que le había sido confiado. Además, la salvación del gobernante constituye verdadera y exitosamente el beneficio común del pueblo. Pero estas palabras también tienen un significado diferente. Israel estaba dividido bajo Saúl, Mefiboset y Absalón. Por lo tanto, el Profeta dice: si utilizo Tu ayuda y supero a quienes me son hostiles, entonces el propio Israel, habiendo detenido la guerra intestina, encontrará la paz y disfrutará de Tus bendiciones. Estas palabras no se leen en publicaciones conocidas actualmente, sino según Concord. Gramo. 70 vers. Interpretación. Abrahami Trommii están indicados en Isaías en el cap. 24, art. 17. Quizás te interese: