Изъяснение псалма 24-го.

И накрая, „псалм към Давид“. Този псалом има вид на молитва. Следователно надписът вероятно не го нарича псалом. Някои писатели твърдяха, че то предсказва плен и го обясняваха така, както се говори от пленниците, имайки предвид един край на псалма, който казва: „Бог да избави Израел от всичките им скърби.“ Но мисля, че този псалом е изречен от блажения Давид, когато видя много въстания на врагове. Затова той напомня предишни и нови грехове и моли за избавление от тях. Той също така преподава съвети, които са полезни за хората. Пс.24:1. Към Тебе, Господи, издигам душата си. „Към Тебе, Господи, издигнах душата си,“ „Боже мой, аз се доверявам на Теб, нека никога не се засрамя, нека моите врагове ми се смеят.“ Заобиколен отвсякъде от хиляди враждебни към мен, аз Ти предлагам душата си, Учителю, и разчитам на Твоята помощ, молейки се да не прекарвам живота си в постоянен срам и да не бъда за смях на враговете си. Пс.24:2. Господи! Вярвам в Теб, за да не бъда засрамен [завинаги], за да не тържествуват враговете ми над мен. Пс.24:3. Нека не се посрамят всички, които се уповават на Теб; нека се посрамят онези, които напразно вършат зло. "За всички, които търпят, Ти няма да се посрамиш. Нека нечестивите се посрамят напразно." Имам, казва Пророкът, достатъчна гаранция за надежда – онези, които вече са повярвали в Теб и са се възползвали от Твоята помощ. Защото Ти обичай да ги храниш и да посрамиш онези, които живеят в беззаконие. Трябва да се отбележи: не само за онези, които грешат, но и за тези, които са беззаконни „напразно“, Пророкът каза, че те ще бъдат изпълнени със срам, защото не всички съгрешават еднакво, но някои пълзят поради някакво обстоятелство или поради природна слабост, докато други се наслаждават на беззаконията и измислят нови. Пс.24:4. Покажи ми, Господи, Твоите пътища и ме научи на Твоите пътеки. Пс.24:5. Насочи ме към Твоята истина и ме научи, защото Ти си Бог на моето спасение; Надявам се на Теб всеки ден. „Кажи ми Твоите пътища, Господи, и ме научи на Твоите пътеки.” „Напътствай ме в Твоята истина и ме научи, че Ти си Богът на моя Спасител и аз съм Те търпял през целия ден.“ И преди всичко моля да разпозная Твоите пътища, да изучавам пътищата, водещи към Теб, и постоянно да вървя по непогрешимия и истински път; и тогава аз също моля, че наистина знам, че Ти си моят Спасител, защото постоянно очаквам любовта Ти към човечеството. Пророкът каза: „цял ден“ в смисъла: „винаги“ и иска да покаже, че не е негов обичай понякога да има такова намерение, но понякога да приеме друго вместо това. Пс.24:6. Помни Твоите състрадания, Господи, и Твоите милости, защото те са от вечни времена. Пс.24:7. Не помни греховете на младостта ми и престъпленията ми; по Твоята милост помени ме, заради Твоята благост, Господи! „Помни Твоите състрадания, Господи, и Твоите милости, каквито са били от незапомнени времена.” „Грехът на моята младост и моето невежество не помнят: в Твоята милост спомни си за мен.“ Винаги кротко и човеколюбиво, казва Пророкът, Ти управляваш хората; Умолявам те сега да ми позволиш да изпитам тази доброта и да си спомня любовта Ти към човечеството, а не моя грях; и помни ме, Господи, постъпи с мен според щедростта, а не според истината. За това помолих с горните думи: „според Твоята голяма милост, спомни си за мен“; не е мой грях, но ме помни с добро. „За Твоята доброта, Господи.“ Умолявам те да ми дадеш това не заради моето достойнство, а заради любовта Си към човечеството. Пс.24:8. Господ е добър и праведен, затова той води грешниците по пътя. Пс.24:9. Той води кротките към правдата и учи кротките на Своите пътища. „Господ е добър и прав.“ Не без основание използвах тези думи, казва пророкът, но знаейки, че Господ е не само правдив, но и човеколюбив. Божественото писание ни учи на това навсякъде. Това е следното изречение: „Ще Ти пея за милост и правосъдие, Господи“ (Пс. 100:1); и друго: „Господ е милостив, щедър и праведен” (Пс. 112:4); и: „Нашият Бог се смили“ (Пс. 115:4); и още: „Бог е съдия, праведен и силен и дълготърпелив, и не нанася гняв всеки ден” (Пс. 7:12). „По тази причина той ще даде закон на онези, които съгрешават по пътя.“ „Той ще води кротките в съд, ще учи кротките в пътя Си.” Симах превежда това по-ясно: „затова той ще покаже пътя на онези, които грешат”; защото, ръководен от добротата, той не наказва внезапно онези, които съгрешават, но им показва правилния път и ги учи на закона на покаянието, а онези, които се ръководят от кротост и простота, ги учи да различават свойствата на нещата и ги води до познаване на цялата им икономика, така че простотата, превръщайки се в раздяла с невежеството, да не им причинява голяма вреда. Тогава Пророкът показва свойствата на споменатите от него пътища. Пс.24:10. Всичките пътища на Господа са милост и истина за тези, които пазят Неговия завет и Неговите откровения. „Всички пътища на Господа са милост и истина за онези, които търсят Неговия завет и Неговото знание.“ Защото онези, които непрекъснато изучават свещените думи, научават точно от тях, че всяка диспенсация на Бог и нашия Спасител е слята с милост и истина. На онези, които се покаят за това, което са съгрешили, Той дава милост и прошка; Той провъзгласява и увенчава непобедими подвижници на добродетелта, произнасяйки Своята присъда с истина; и на онези, които живеят беззаконно и не се покаят, той налага наказания според уставите на истината. Пс.24:11. Заради Твоето име, Господи, прости греха ми, защото е голям. „Заради Твоето име, Господи, и очисти греха ми: има много.“ Затова, казва Пророкът, моля Те да бъдеш снизходителен към моите грехове, не заради моето ревностно покаяние, но заради името, което носиш чрез Твоето човеколюбие, и защото основах надеждите си на Твоето име. Пс.24:12. Кой е човекът, който се бои от Господа? Той ще му покаже пътя, който да избере. Пс.24:13. Душата му ще остане в доброта и потомството му ще наследи земята. "Кой е човекът, който се бои от Господа? Той ще постави закон в пътя си според волята си." „Душата му ще обитава в добри неща и потомството му ще наследи земята.“ Оттук Пророкът започва своите инструкции, предлага полезни съвети и обещава всякакъв вид провидение за онези, които се боят от Господ. И тъй като има много различни видове благочестив живот, монашески и общностен живот, пустинен и градски живот, личен и военен живот, кралски и индустриален, мореплаване, земеделски и други много различни видове живот; във всеки вид живот човек може да угоди на Бога: не без причина е изречено пророческото слово: "Кой е човекът, който се бои от Господа? Той ще му постави закони в пътя му според волята му", тоест в живота, който човек реши да води, той ще му даде прилични и подходящи закони. Така божественият Йоан Кръстител, който попита митарите какво да правят, ги посъветва да не вземат повече от установеното, а на войниците да не оскърбяват никого, да се задоволяват с данъци, тоест с определена храна (Лука 3:12-14). Така божественият апостол предписва закони по отношение един на друг на роби и господари, деца и родители, съпрузи и съпруги (Еф. 6). Следователно, на тези, които изпълняват тези закони, пророческото слово обещава както насладата на душата, така и благословението на семето. Защото „душата му ще обитава в добри неща и потомството му ще наследи земята“. И тъй като раждането и оставянето на наследници е най-желано от евреите и същото нещо е желано от тези, които сега избират социалния живот, Пророкът ни насърчава да се издигнем от това към практиката на добродетелта. Пс.24:14. Тайната на Господ е за тези, които се боят от Него, и Той им разкрива Своя завет. „Господ е силата на онези, които Му се боят, и Той ще им покаже завета Си.” Симах и Теодион превеждат това по-ясно: „Тайната на Господа е за онези, които се боят от Господа, и Неговият завет ще им бъде разкрит.“ Чуваме, че самият Учител казва чрез пророк Исая: Моите тайнства са за Мен и за Моите 7 . Защото това не само разкрива на всички, но и на онези, които се страхуват, и посочва целта на Неговите божествени думи. И според превода на Седемдесетте, „силата на Господа е в тези, които Му се боят“, което ги прави непобедими и побеждава враговете им. Пс.24:15. Очите ми винаги са към Господа, защото Той изважда краката ми от примката. „Ще вдигна очите си към Господа, защото Той ще изтръгне очите ми от примката.“ Тук той отново нарича очите на ума, които Пророкът, според него, издига към Господа, ясно знаейки, че с Неговата грижа ще избегне машинациите, извършвани от неговите врагове. Пс.24:16. Погледни ме и се смили над мен, защото съм самотен и угнетен. „Погледни ме и имай милост към мен, защото съм единороден и беден.” Думата: „единороден“ е преведена от други преводачи като „самотен“. Пророкът казва: „Аз съм лишен от всякаква помощ, затова те моля да ми дадеш Твоето застъпничество“. Той се изрази много трогателно: „погледни ме и се смили над мен“, тоест погледни моята самота и многото врагове, които ме обсаждат; защото когато видите това, несъмнено ще имате състрадание. Пс.24:17. Скърбите на сърцето ми се умножиха; избави ме от проблемите ми. Пс.24:18. Погледни моето страдание и моето изтощение и прости всичките ми грехове. „Скърбите на сърцето ми се умножиха, избави ме от нуждите ми.“ „Виж моето смирение и труда ми и остави всичките ми беззакония.“ Отвсякъде, казва Пророкът, много скърби ме заобикалят, затова, противопоставяйки това смирение и нещастие на моите беззакония на везните, дай опрощение на греховете и ми прости. Пс.24:19. Вижте враговете ми колко са и с каква люта омраза ме мразят. „Враговете ми видяха, че се умножиха, и ме мразят с неправедна омраза.“ Ако, казва Пророкът, изглеждам недостоен за човеколюбие, борейки се с толкова много бедствия, тогава, гледайки несправедливата враждебност на моите врагове, покажи ми Твоето човеколюбие. Защото съгреших пред Тебе, като престъпих Твоите заповеди; Те са враждебни срещу мен несправедливо, нямат в какво да ме обвинят. Пс.24:20. Пази душата ми и ме избави, за да не се срамувам, че се уповавам на Теб. "Пази душата ми и ме избави, за да не се посрамя, защото Те призовах." Дори да съм престъпил някои от Твоите закони; тогава не се отделих от Твоето провидение; Затова те моля да ме запазиш и спасиш от воюващите. Пс.24:21. Нека почтеността и праведността ме закрилят, защото се доверявам на Теб. „Привързвам се към себе си в благост и правда, защото Те изстрадах, Господи.” Това е характерно и за добродетелта - да ненавиждаш отношението към лошите хора, но да имаш близки и приятели, които уважават безпристрастността, ръководят се от праведността и са свободни от порок. Пророкът каза за себе си, че и той е направил това, мислейки да угоди на този Господ. Пс.24:22. Избави, Боже, Израил от всичките им скърби. „Избави, Боже, Израил от всичките им скърби.“ Тази молитва, която той донесе на Бога, е подходяща за царя. Защото този, който е назначен за владетел, трябва да полага всички грижи за своите поданици. Ето защо блаженият Давид се молеше не само за себе си, но и за поверените му хора. Освен това спасението на владетеля вярно и успешно съставлява общата полза на хората. Но тези думи имат и различно значение. Израел беше разделен под управлението на Саул, Мемфивостей и Авесалом. Затова Пророкът казва: ако използвам Твоята помощ и победя онези, които са враждебни към мен, тогава самият Израел, след като спря междуособицата, ще спечели мир и ще се радва на Твоите благословения. Тези думи не се четат в известни в момента публикации, а според Конкорд. Гр. 70 вер. интерпретация Abrahami Trommii са посочени в Исая в гл. 24, чл. 17. Може да се интересувате от: