Изъяснение псалма 23-го.

„Psalm lui David”. În unele liste am găsit: „unul din Sabat”, dar acest lucru nu este inclus în Explah. Totuși, pentru a nu lăsa acest lucru neexplicat, să spunem: trebuie să știți că aceste cuvinte înseamnă Învierea Domnului, după care totul, pământ și mare, a primit razele cunoașterii lui Dumnezeu. Și astfel psalmul prefigurează învierea și, mai mult, înălțarea Domnului la cer. Ps.23:1. Pământul este al Domnului și ceea ce îl umple, universul și tot ce trăiește în el. „Al Domnului este pământul și plinătatea lui, lumea și toți cei ce locuiesc pe el.” Întrucât evreii au presupus că Domnul stăpânește numai Palestina și nu avea grijă decât de ei, fiind singurul lor Dumnezeu, cuvântul profetic învață foarte oportun că El stăpânește întregul univers. El o posedă, nu prin preluarea puterii pentru sine și nu privând pe altcineva de posesie, ci creând El Însuși universul și aducându-l din inexistență în existență. Ps.23:2. Căci El a întemeiat-o pe mări și a întemeiat-o pe râuri. „El a întemeiat mâncarea pe mări și a pregătit mâncare pe râuri.” Și aceasta indică nu numai creația, ci și Providența. Căci pământul, care din fire este uscat, a dat umezeală proporțională, așezând mari mari în afară și în mijlocul lui, și aranjând ca în mijlocul pământurilor solide să curgă râuri foarte numeroase și mari, sau să curgă izvoare. Și astfel, după ce a dovedit suveranitatea lui Dumnezeu și a prefigurat cunoașterea lui Dumnezeu în rândul păgânilor, Profetul oferă sfaturi despre virtute, vorbind din nou sub formă de întrebări și răspunsuri. Căci el spune: Ps.23:3. Cine se va urca pe muntele Domnului, sau cine va sta în locul Său sfânt? „Cine se va urca pe muntele Domnului? sau cine va sta în locul Său sfânt?” Muntele de aici nu se referă la Sionul pământesc, ci la cel ceresc, pe care binecuvântatul Pavel ne-a arătat-o, spunând: „Veniți pe muntele Sionului și în cetatea Dumnezeului celui viu, Ierusalimul ceresc” (Evr. 12:22). întrucât a învățat anterior că Dumnezeul tuturor este Creatorul și Creatorul, el arată foarte oportun calea care duce la El și dă un răspuns la întrebare. Ps.23:4. Cel ale cărui mâini sunt nevinovate și a cărui inimă este curată, care nu a jurat cu sufletul în zadar și nu a jurat mincinos [ aproapelui său]. „Este nevinovat în mâinile lui și curat cu inima, care nu-și ia sufletul în zadar și nu jură pe lingușirea sa sinceră.” Cine vrea să urce pe acest munte, spune Profetul, trebuie să-și curețe sufletul de gândurile nepotrivite și să aibă mâinile libere de astfel de acte. Căci am folosit cuvântul „mâini” în loc de cuvântul „fapte”, iar prin cuvântul „inima” mă refeream la gânduri, pentru că ne formăm intenții în inimă și le punem în acțiune cu mâinile noastre. Profetul spune că o astfel de persoană nu ar trebui să-și dorească nimic trecător și perisabil. Pentru aceasta el numește zadarnic. Așa o numește Eclesiastul, spunând: „deșertăciune de deșertăciune, tot felul de deșertăciune” (Ecl. 1:2). Și din moment ce lăcomia este asociată cu lingușirea și încălcarea jurămintelor, apropo, interzice și acest lucru: „și nu jură pe lingușirea lor sinceră”. Apoi arată rodul acestor fapte bune. Ps.23:5. El va primi o binecuvântare de la Domnul și milă de la Dumnezeu, Mântuitorul său. „Acesta va primi binecuvântare de la Domnul și milostenie de la Dumnezeu Mântuitorul său”: Foarte cumsecade a cumpărat și pomana cu binecuvântarea; pentru că ceea ce onorăm ca răsplată este dat oamenilor conform dragostei lui Dumnezeu pentru omenire, iar orice adevăr omenesc nu înseamnă nimic în comparație cu darurile trimise de la Dumnezeu, ca să nu mai vorbim de darurile viitorului, care depășesc chiar și gândul omenesc. Ps.23:6. Așa este generația celor ce Îl caută, a celor ce caută Fața Ta, Dumnezeule al lui Iacov! „Acesta este neamul celor ce caută pe Domnul, care caută fața Dumnezeului lui Iacov.” Cei care intenționează să ducă viața după aceste reguli, spune Profetul, tânjesc cu adevărat să-l vadă pe întemeietorul virtuții, Care a dat odinioară apariția Sa marelui Iacov. Așadar, precum în psalmul al unsprezecelea, vorbind despre o altă generație, trăind în toată răutatea și în toată înșelăciunea, l-a rugat pe Dumnezeu: „Tu, Doamne, ne-ai păzit și ne-ai păzit de neamul acesta și în veci”, tot așa ei proclamă contrariul: „acesta este neamul celor ce caută pe Domnul”. Căci, după întruparea Dumnezeului și Mântuitorului nostru, tot pământul și marea, crezând propovăduirea dumnezeiască, au părăsit zeii lor părinți și au căutat pe Dumnezeul lui Iacov. Astfel, Profetul, după ce a prezis mântuirea universului, îi învață pe cei care au ajuns la credință că Domnul Hristos nu numai că a înviat, distrugând puterea morții, ci s-a și înălțat la cer. Și întrucât psalmul douăzeci și unu conținea o prefigurare a suferinței mântuitoare și o profeție a mântuirii păgânilor, atunci, apropo, și aici, după ce a amintit din nou de păgâni și a prezis cunoașterea lor despre Dumnezeu, prefigurează înălțarea Stăpânului la ceruri și ne arată fețele Îngerilor, unii dintre care vor să cunoască acest lucru minunat de la Hristos, în timp ce alții vor să cunoască acest lucru minunat de la Hristos. Ps.23:7. Ridicați-vă înălțimile, porți, și înălțați-vă, uși veșnice, și Împăratul slavei va intra! Ps.23:8. Cine este acest Împărat al gloriei? - Domnul este puternic și puternic, Domnul este puternic în luptă. Ps.23:9. Ridicați-vă înălțimile, porți, și înălțați-vă, uși veșnice, și Împăratul slavei va intra! Ps.23:10. Cine este acest Împărat al gloriei? - Domnul oștirilor, El este regele slavei. „Ridicați-vă porțile, prinți, și ridicați porțile veșnice și Împăratul slavei va intra.” "Cine este acest Împărat al slavei? Domnul este puternic și puternic, Domnul este puternic în luptă." „Cine este acest Împărat al slavei? Domnul oștirilor, El este Regele slavei.” Nimeni să nu fie surprins când aude despre ignoranța forțelor invizibile. Căci ei nu au preștiință și nu știu totul; această cunoaștere are o singură natură divină. Îngerii și Arhanghelii și alte fețe ale Forțelor invizibile știu doar în măsura în care sunt învățați. De ce a spus dumnezeiescul Apostol, vorbind despre ei: „Să se descopere acum înțelepciunea multiplă a lui Dumnezeu ca stăpânitor și autoritate a Bisericii cerești” (Efeseni 3:10). Dacă, din ceea ce se întâmplă în Biserică, ei recunosc mai exact înțelepciunea lui Dumnezeu, atunci nu este nimic ciudat că Puterile cerești nu au recunoscut misterul înălțării lui Hristos, văzând natura umană, dar nevăzând Divinitatea ascunsă în ea. Dar dacă cineva nu este de acord să admită acest gând, atunci să extragă soluția pentru pasajul de față din ceea ce este explicat în acest psalm. Mai sus, Profetul a prezentat instrucțiunile despre virtutea morală sub forma unei întrebări și răspuns, spunând: „Cine se va urca pe muntele Domnului? sau cine va sta în locul Său sfânt?” și după ce a propus această întrebare, a adăugat răspunsul: „nevinovat de mână și curat cu inima” etc. Imaginați-vă un mod similar de vorbire aici, presupuneți că cei care pun întrebarea nu din ignoranță, ci pentru a-i învăța pe toți oamenii prin această proclamare despre stăpânirea Celui care se înalță la cer. De ce spun Puterile corespunzătoare că El este Regele gloriei, ca primind slavă de la toți și având o împărăție adevărată și permanentă. Ei Îl numesc Domnul puternic și puternic în luptă, pentru că El a distrus chinul crunt al diavolului și a risipit seducția demonilor supuși Lui. Porunca este dată porților veșnice să se deschidă, pentru că ele nu au fost încă deschise pentru natura umană și niciun om nu a trecut vreodată prin ele. Dar Dumnezeu Cuvântul, care s-a făcut om, după ce a primit primele noastre roade, l-a înălțat la cer „și stă de-a dreapta Măreției de sus” (Evr. 1:3), „mai presus de orice domnie, putere și stăpânire și peste orice nume care se numește, nu numai în lumea aceasta, ci și în cea viitoare” (Efes. 1:21). Marele Ilie a fost și el răpit, nu însă în cer, ci „ca în cer” (2 Regi 2:11). Deci, după prima întrebare și răspuns, din nou unii se întreabă, alții răspund și învață că „Domnul oștirilor este Regele Slavei”, adică Creatorul și Făcătorul de Îngeri și Arhangheli și orice natură invizibilă și creată. Te-ar putea interesa: