Изъяснение псалма 22-го.

Пс.22:1. Господь – мій Пастир; я нічого не потребуватиму. Зрештою, «псалом Давидові» . «Господь пасе мене, і нікчемно мене позбавить». І в цьому псалмі полягає та сама думка, яка і в псалмах перед цим пояснених. Бо пророк, сказавши в попередньому псалмі: «їдять убоги, і насититься, і вихвалять Господа ті, що шукають Його» (Пс. 21, 27); ще: «отрута і вклоняючись усі хмари землі» (Пс. 21, 30), вказує тут Подавача такої їжі, і Живителя цього називає пастирем. Так назвав Себе і Владика Христос: «Я пастир добрий: і знаю Моя, і знають Моє моє» (Ів. 10, 14). Так називав Себе і через пророка Єзекіїля (Єз. 34, 13 і сл.). Тому й тут усі, хто скуштував рятівну їжу, волають: «Господь пасе мене, і нікчемно мене позбавить» , тому що Пастир цей пасом своїм дарує всяку насолоду благами. Пс.22:2. Він спочиває мене на злачних пажитях і водить мене до тихих вод. «На місці злачне, там усели мене». оскільки Подавця благ найменував пастирем, то до речі, у переносному сенсі, згадав про їжу овець. Злаком називає тут священне вчення божественних словес, тому що цей Пастир спершу живить словом, а потім пропонує таємничу їжу. «На воді покійне виховання». Дає розуміти воду пакибуття, в якій хрещаючись, бажаючий благодаті злучається гріховної ветхості, і з старого робиться новим. Пс.22:3. Підкріплює душу мою, спрямовує мене на стежки правди заради Свого імені. «Душу мою оберни, навчи мене на стежки правди» . Повідомив мені, каже Пророк, ці блага, перш за все звільнивши від помилки і приготувавши до того, щоб ходити мені шляхом правим. «Заради імені Свого». Все ж це дари Його щедроти, тому що користуємося цим не по чесноті своїй. Тому, маючи такого Помічника і Поборника не боюся навіть самої брами смерті, але з зневагою зустріну всяку смерть. Бо це додав пророк: Пс.22:4. Якщо я піду і долиною смертної тіні, не злякаюся зла, бо Ти зі мною; Твоє жезло і Твоє посох – вони заспокоюють мене. «Якщо й піду серед смерті смерті, не злякаюся зла, бо Ти зі мною єси» . Приєднує до цього й інше: «Жезло Твоє і палиця Твоя, та мене втішна». Бо жезлом підкріплює мою неміч, а палицею керує правою дорогою. Тому не грішить, хто називає так рятівний хрест, тому що печаткою і спогадом вона звільняємося від ворожих демонів і керуємося на справжній шлях. Пс.22:5. Ти приготував передо мною трапезу у вигляді ворогів моїх; намастив оливою голову мою; чаша моя сповнена. «Приготував передо мною трапезу проти тих, що студжують мені: умостив ти оливою голову мою, і чаша Твоя, що упояв мене, як державна» . Це виразно для тих, хто сподобився, і не вимагає ніякого пояснення. Бо знають вони і духовний ялин, яким умастили голову, і зміцнююче, а не розслабляюче, захват, і таємничу їжу, яку пропонує нам понад пастирство свого, що зробився і Женихом. Цими благами, каже Пророк, наповнив Ти мене, тим часом як неприязні мені журяться і турбуються про те, що з колишнім раніше у них у рабстві відбулася така зміна. Пс.22:6. Так, нехай милість і милість нехай супроводжують мене в усі дні життя мого, і я буду в домі Господньому багато днів. «І милість Твоя пожене мене всі дні живота мого, і тими, хто вселиться в дім Господній у довготу дні» . Постачальником же цих благ - Твоє невимовне людинолюбство, яке не чекало нашого прохання, але як якихось втікачів переслідувало і спіткало, дарує нам спасіння, і в божественних обителях місце для перебування, і в теперішньому і в майбутньому житті. Бо це висловив Пророк, сказавши: «в довготу днів» , тобто, завжди і безперестанно, а це належить тим вікам, що не мають кінця. Вам може бути цікаво: