Изъяснение псалма 22-го.

Ψαλμ.22:1. Ο Κύριος είναι ο Ποιμένας μου. Δεν θα θέλω τίποτα. Τέλος, «ψαλμός στον Δαβίδ». «Ο Κύριος με τρέφει και δεν θα μου στερήσει τίποτα». Και αυτός ο ψαλμός περιέχει την ίδια σκέψη όπως στους ψαλμούς που εξηγήθηκαν προηγουμένως. Για τον Προφήτη, αφού είπε στον προηγούμενο ψαλμό: «Οι πονηροί τρώνε και χορταίνονται, και όσοι τον αναζητούν δοξάζουν τον Κύριο» (Ψαλμ. 21:27). επίσης: «τρώγοντας και υποκλίνομαι σε όλο το πάχος της γης» (Ψαλμ. 21:30), υποδεικνύει εδώ τον Δωρητή τέτοιας τροφής και αποκαλεί αυτόν τον Προμηθευτή ποιμένα. Έτσι ονόμασε τον εαυτό Του ο Δάσκαλος Χριστός: «Εγώ είμαι ο καλός ποιμένας, γνωρίζω τον εαυτό μου, και αυτοί με γνωρίζουν» (Ιωάννης 10:14). Έτσι αποκαλούσε τον εαυτό του μέσω του Προφήτη Ιεζεκιήλ (Ιεζεκιήλ 34:13 κ.ε.). Γι' αυτό και εδώ όλοι όσοι έχουν γευτεί τη σωτήρια τροφή φωνάζουν: «Ο Κύριος με ποιμάνει και δεν θα μου στερήσει τίποτα», γιατί αυτός ο Ποιμένας δίνει όλη την απόλαυση των καλών πραγμάτων στο ποίμνιό του. Ψαλμ.22:2. Με βάζει να ξαπλώνω σε καταπράσινα λιβάδια και με οδηγεί δίπλα σε ήσυχα νερά. «Στο κακό μέρος, εκεί με εγκατέστησαν». Εφόσον αποκαλούσε τον Ευλογητή ποιμένα, παρεμπιπτόντως, με μεταφορική έννοια, ανέφερε και την τροφή των προβάτων. Εδώ ονομάζει την ιερή διδασκαλία των θείων λέξεων κόκκος, γιατί αυτός ο Ποιμένας πρώτα τρέφεται με λόγια, και μετά προσφέρει μυστηριώδη τροφή. «Στο νερό, σήκωσέ με ήρεμα». Μας κάνει να κατανοήσουμε το νερό της αναγέννησης, στο οποίο, βαπτιζόμενος, αυτός που επιθυμεί τη χάρη απογυμνώνεται από την αμαρτωλή παλαιά, και από το παλιό γίνεται νέος. Ψαλμ.22:3. Δυναμώνει την ψυχή μου, με οδηγεί στα μονοπάτια της δικαιοσύνης για χάρη του ονόματός Του. «Μετατρέψτε την ψυχή μου, οδηγήστε με στα μονοπάτια της δικαιοσύνης». Με πληροφόρησε, λέει ο Προφήτης, για αυτές τις ευλογίες, πρώτα απ' όλα, ελευθερώνοντάς με από το σφάλμα και προετοιμάζοντάς με να βαδίσω στον σωστό δρόμο. «Για χάρη του ονόματός Του». Ωστόσο, αυτά είναι δώρα της γενναιοδωρίας Του, γιατί δεν τα χρησιμοποιούμε από τη δική μας αρετή. Επομένως, έχοντας έναν τέτοιο Βοηθό και Πρωταθλητή, δεν θα φοβηθώ ούτε τις ίδιες τις πύλες του θανάτου, αλλά θα αντιμετωπίζω κάθε θάνατο με περιφρόνηση. Για αυτό προστέθηκε από τον Προφήτη: Ψαλμ.22:4. Αν και περπατήσω μέσα στην κοιλάδα της σκιάς του θανάτου, δεν θα φοβηθώ κανένα κακό, γιατί είσαι μαζί μου. Το καλάμι σου και το ραβδί σου - με ηρεμούν. «Ακόμα κι αν περπατήσω στη μέση της σκιάς του θανάτου, δεν θα φοβηθώ κανένα κακό, γιατί είσαι μαζί μου». Σε αυτό προσθέτει και κάτι άλλο: «Το καλάμι σου και το μπαστούνι σου, με παρηγορούν». Γιατί με ένα καλάμι ενισχύει την αδυναμία μου, και με ένα ρόπαλο με οδηγεί στον σωστό δρόμο. Επομένως, όποιος καλεί έτσι τον σωτήριο σταυρό δεν αμαρτάνει, γιατί με τη σφραγίδα και την ανάμνησή του ελευθερωνόμαστε από εχθρικούς δαίμονες και οδηγούμαστε στον αληθινό δρόμο. Ψαλμ.22:5. Ετοίμασες ένα τραπέζι μπροστά μου μπροστά στους εχθρούς μου. Άλειψε το κεφάλι μου με λάδι. η κούπα μου ξεχειλίζει. «Ετοίμασες ένα τραπέζι μπροστά μου για να αντισταθείς σε αυτούς που είναι ψυχροί εναντίον μου: Άλειψες το κεφάλι μου με λάδι, και το ποτήρι σου με μέθυσσε, σαν δυνατός». Αυτό είναι ξεκάθαρο σε όσους τους έχει παραχωρηθεί μυστικότητα και δεν απαιτεί καμία εξήγηση. Διότι γνωρίζουν το πνευματικό λάδι με το οποίο άλειψαν το κεφάλι, και την ενδυνάμωση, και όχι την αποδυνάμωση, τη μέθη και τη μυστηριώδη τροφή που μας προσφέρει αυτός που έγινε Νυμφίος εκτός από την ποιμαντική του. Με αυτές τις ευλογίες, λέει ο Προφήτης, με γέμισες, ενώ όσοι είναι εχθρικοί απέναντί ​​μου είναι λυπημένοι και ανησυχούν ότι μια τέτοια αλλαγή συνέβη στον πρώην δούλο τους. Ψαλμ.22:6. Είθε λοιπόν η καλοσύνη και το έλεός [Σου] να με ακολουθούν όλες τις ημέρες της ζωής μου, και θα μείνω στον οίκο του Κυρίου πολλές ημέρες. «Και το έλεός σου θα με παντρεύει όλες τις ημέρες της ζωής μου, και ας κατοικούμε στον οίκο του Κυρίου για πολλές ημέρες». Ο πάροχος αυτών των ευλογιών είναι η άφατη αγάπη Σου για την ανθρωπότητα, που δεν περίμενε το αίτημά μας, αλλά, όπως κάποιοι φυγάδες, καταδίωξαν και συνέβησαν, μας δίνει τη σωτηρία και ένα μέρος να μείνουμε στις θεϊκές κατοικίες, τόσο στην παρούσα όσο και στη μελλοντική ζωή. Διότι ο Προφήτης το εξέφρασε αυτό λέγοντας: «στο μήκος των ημερών», δηλαδή πάντα και ακατάπαυστα, και αυτό αρμόζει σε αυτούς τους αιώνες που δεν έχουν τέλος. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: