Изъяснение псалма 20-го.

Пс.20:1. Шефу хора. Псалам Давидов. „На крају, псалам Давиду. После ове блиставе и славне победе, после видљиве погибије Асираца, блажени Језекија се разболео, и сазнавши преко пророка Исаије да ће умрети, умилостиви Бога врелим сузама, и не само да се ослободи од болести, него му је обећано и петнаест година живота. Стога је божански Давид, као у име народа, написао и овај псалам, хваливши Бога за оздрављење цара. Пс.20:2. Господе! Цар се радује сили Твојој и радује се спасењу Твоме. Пс.20:3. Дао си му шта је срце желело, и молбу усана његових ниси одбио. „Господе, у твојој сили ће се обрадовати цар, и у спасењу твом веома ће се радовати. „Ти си му дао жељу његовог срца, и одузео си му жељу његових уста. Како си јак и човекољубив, вели Пророк, милостиво примио молитву нашег цара, и дао му све што је тражио; Боље би било рећи да му је дао и више него што је тражио. Јер је додао и ово: Пс.20:4. Јер си га благословом доброте поздравио, на главу му ставио круну од чистог злата. „Као што си га благословеним благословом претходио, ставио си му на главу круну од часног камена“; јер му је дао царство, које није тражио, и од своје великодушности украсио му главу краљевском круном. Пс.20:5. Он је од Тебе тражио живот; Дао си му дуговечност заувек. „Трух је тражио од тебе да једеш, а ти си му дао дужину дана заувек и заувек”; односно добио је оно што је тражио и прихватио живот како је желео. А израз: „у векове векова“ указује и на будући живот, коме припада пропадљивост. Пс.20:6. Велика је слава његова у спасењу Твоме; Дали сте му част и величину. „Велика је слава његова кроз спасење Твоје: дај му славу и сјај“; јер му не само даде спас, него га и прослави, високим и достојним чуда, и чудесно победивши своје непријатеље и вративши сунце. И то је постало толико познато свуда, на копну и на мору, да је вавилонски цар послао дарове онима који су раније сами доносили дарове Асирцима. Јер после покоља Асираца, овај краљ је претпоставио да је због Језекије сунце извршило, или претрпело, овај повратак. Пс.20:7. Благословио си га заувек, обрадовао си га радошћу лица Твога. „Јер дај му благослов у векове векова: обрадуј га лицем својим. Да, и у свим поколењима он ће бити славан, узевши такву смелост пред Тобом. За речи: „с лицем Твојим“ Симах је превео: „пред лицем Твојим“. Зато ће се, вели Пророк, радовати и непрестано наслађивати, удостојивши се погледа Твога, односно благодати Твоје. А разлог за то је био тај што сам се уздао у Тебе. За Пророка је додао следеће: Пс.20:8. Јер се цар узда у Господа, и у доброту Свевишњега неће се поколебати. „Јер се цар узда у Господа, и не покреће се милошћу Свевишњега. Он добија предност над онима у рату, користећи Твоју милост; и он то користи, не уздајући се ни у кога, већ искључиво из наде у Тебе. Пс.20:9. Твоја рука ће наћи све твоје непријатеље, твоја десница ће наћи [све] оне који те мрзе. „Нека се нађе рука Твоја против свих непријатеља Твојих; Нека десница Твоја нађе све оне који Те мрзе. Симах је то јасније изразио: „Твоја рука загрлиће све твоје непријатеље, твоја ће десница наћи све оне који те мрзе. Оно што је речено има тесну везу са претходним. Није се цар узалуд храбрио надом у Тебе, него знајући да ће десница Твоја моћи да сатре све непријатеље. Речима: „десна рука“ и „рука“ Посланик је поново назвао Божију делотворност. Пс.20:10. У време гнева Твога учинићеш их као огњену пећ; у гневу своме Господ ће их уништити, и огањ ће их прогутати. Пс.20:11. Уништићеш плодове њихове са земље и семе њихово између синова људских. „Положићеш их као пећ огњену у време лица Твога: сатре ме Господ гневом Својим, и огањ ће их уништити. „Уништићете плодове њихове са земље и семе њихово из синова човечјих. Није Теби тешко, вели Пророк, да их распалиш као пећ, и, као запаљиву материју, огњем уништиш не само њих, него и потомке њихове (јер је потомке назвао и семеном и плодом), тако да ће сваки спомен на њих бити избрисан. Рекао је: „у време лица“ уместо: „у време гнева Твога“, када одлучите да то учините, и препознајте време као прикладно за казну. Пс.20:12. Јер су предузели зло против Тебе, ковали су планове, али нису могли [да их изврше]. „Као да сам љут на тебе“; јер су подигли језик на вас и говорили богохулне речи. „Размишљајући о савету, неће моћи да га саставе. Неке листе гласе: „компилирај“. А Симах је то рекао овако: „Мислили су на немогуће мисли“. И овим пророк предвиђа богохулне изреке Асираца: „Нека Бог не заведе тебе, у кога се уздаш, да избави Јерусалим из моје руке“ (2. Царевима 18:28–35). О овим изрекама каже да су мислили на немогуће мисли, или „помисливши на савете, неће моћи да их формулишу“, надајући се да ће као што су победили идоле, тако победити и истинитог Бога. Пс.20:13. Поставићеш их за мету, из својих лукова на њих ћеш пуцати. "Као да сам положио кичму." Симах је то овако изразио: „јер ћеш их натерати да се осврну. За оне који су избегли пораз од Анђела, ти ћеш побећи, и натераћеш их да покажу позадину, да када дођу кући, објаве шта се догодило. Посланик је ово представио у форми предсказања, као нешто што се још није остварило. „Припремићеш лице њихово за своје обиље. Ово је, како су други тврдили, речено у супротном смислу, а схваћено је на следећи начин: „Припремићеш лице своје за своје изобиље“, односно казнићеш оне који су остали и оне који су побегли. Али могуће је, задржавајући исти састав речи, исту мисао прилагодити речима. „Припремићеш лице њихово за своје обиље“; јер Теби није тешко и згодно да их подвргнеш егзекуцијама које ти остају, а оне који су побегли, вратили се и мисле да су избегли смрт, могуће је да их зауставиш, вратиш и казниш. Пс.20:14. Узвиси се, Господе, силом Твојом: ми ћемо певати и славити силу Твоју. „Узвиси се, Господе, у сили Твојој: певајмо и певамо о сили Твојој. Бог се не уздиже као понижен, нити прихвата било шта што није имао, него открива да има. Зато је Посланик исправно рекао: „Узвишени се, Господе, у својој сили. Јер се висина Твоја показује неописивом силом, коју ћемо непрестано певати и славити Те, говорећи чудеса Твоја. Можда ће вас занимати: