Изъяснение псалма 20-го.

Ps.20:1. Do kierownika chóru. Psalm Dawida. „Na koniec psalm do Dawida”. Po tym olśniewającym i chwalebnym zwycięstwie, po widzialnej śmierci Asyryjczyków, błogosławiony Ezechiasz zapadł na chorobę, a dowiedziawszy się od proroka Izajasza, że ​​umrze, przebłagał Boga gorącymi łzami i nie tylko otrzymał wyzwolenie od choroby, ale także obiecał piętnaście lat życia. Dlatego boski Dawid, jakby w imieniu ludu, napisał także ten psalm, wychwalając Boga o odzyskanie króla. Ps.20:2. Lord! Król raduje się Twoją mocą i raduje się Twoim zbawieniem. Ps.20:3. Dałeś mu to, czego pragnęło jego serce i nie odrzuciłeś prośby jego warg. „Panie, król będzie się rozradował i z Twojego zbawienia będzie się bardzo radował”. „Dałeś mu pragnienie jego serca i odebrałeś mu pragnienie jego ust”. Jakże silny i filantropijny – mówi Prorok – łaskawie przyjąłeś modlitwę naszego króla i dałeś mu wszystko, o co prosił; Lepiej byłoby powiedzieć, że dał mu nawet więcej, niż prosił. Bo dodał też to: Ps.20:4. Bo pozdrowiłeś go błogosławieństwami dobroci, włożyłeś na jego głowę koronę ze szczerego złota. „Poprzedzając go błogosławieństwem, włożyłeś na jego głowę koronę z kamienia szlachetnego”; gdyż dał mu królestwo, o które nie prosił, i przez swoją hojność ozdobił jego głowę koroną królewską. Ps.20:5. Prosił Cię o życie; Dałeś mu długowieczność na wieki wieków. „Brzuch prosił cię, żebyś jadł, i dałeś mu długość dni na wieki wieków”; to znaczy otrzymał to, o co prosił i przyjął życie takie, jakie chciał. A wyrażenie: „na wieki wieków” wskazuje także na życie przyszłe, do którego należy przemijalność. Ps.20:6. Wielka jest jego chwała w Twoim zbawieniu; Obdarzyłeś go czcią i wielkością. „Wielka jest jego chwała przez Twoje zbawienie. Złóż na nim chwałę i blask”; ponieważ nie tylko zapewnił mu zbawienie, ale także uczynił go sławnym, wyniosłym i godnym podziwu, zarówno przez cudowne pobicie jego wrogów, jak i przywrócenie słońca. I stało się to tak znane wszędzie, na lądzie i na morzu, że król Babilonu wysłał dary tym, którzy sami wcześniej przynieśli dary Asyryjczykom. Po rzezi Asyryjczyków król ten domyślił się, że to ze względu na Ezechiasza słońce dokonało tego powrotu, czyli cierpiało. Ps.20:7. Błogosławiłeś go na wieki, rozweseliłeś go radością oblicza swego. „Albowiem udziel mu błogosławieństwa na wieki wieków, rozweselaj go obliczem swoim”. Tak, i przez wszystkie pokolenia będzie chwalebny, gdy zdobędzie się na taką śmiałość przed Tobą. Za słowa: „twarzą Twoją” Symmachus przetłumaczył: „przed obliczem Twoim”. Dlatego, mówi Prorok, będzie się radował i miał ustawiczną przyjemność, będąc godnym Twojego wzroku, to znaczy Twojej łaski. A powodem tego było to, że Tobie zaufałem. Ponieważ Prorok dodał, co następuje: Ps.20:8. Bo król ufa Panu i dobroci Najwyższego nie zachwieje się. „Albowiem król ufa Panu i nie daje się zwieść miłosierdziu Najwyższego”. Zdobywa przewagę nad walczącymi, korzystając z Twojej łaski; i posługuje się nim, nie pokładając niczyjej ufności, lecz wyłącznie z nadziei pokładanej w Tobie. Ps.20:9. Twoja ręka znajdzie wszystkich twoich wrogów, twoja prawica znajdzie [wszystkich], którzy cię nienawidzą. „Niech znajdzie się Twoja ręka przeciwko wszystkim Twoim wrogom. Niech Twoja prawica znajdzie wszystkich, którzy Cię nienawidzą”. Symmachus wyraził to jaśniej: „Twoja ręka obejmie wszystkich Twoich wrogów, Twoja prawica znajdzie wszystkich, którzy Cię nienawidzą”. To, co zostało powiedziane, ma ścisły związek z poprzednim. Nie na próżno król umacniał się nadzieją w Tobie, wiedząc jednak, że Twoja prawica będzie w stanie zmiażdżyć wszystkich wrogów. Słowami: „prawa ręka” i „ręka” Prorok ponownie nazwał Bożą skuteczność. Ps 20:10. W czasie Twojego gniewu uczynisz ich jak piec ognisty; w swoim gniewie Pan ich zniszczy i ogień ich pochłonie. Ps.20:11. Wyniszczycie ich owoce z ziemi i ich nasienie spośród synów ludzkich. „Jako piec ognisty położysz ich na czas Twego oblicza; Pan zetrze mnie w gniewie swoim, a ogień ich zniszczy”. „Wyniszczycie ich owoc z ziemi i ich nasienie spośród synów ludzkich”. Nie jest Ci trudno – mówi Prorok – rozpalić ich jak piec i jako substancję wysoce łatwopalną zniszczyć w ogniu nie tylko ich, ale i ich potomstwo (bo potomstwo nazwał zarówno nasieniem, jak i owocem), tak że wszelka pamięć o nich zostanie wymazana. Powiedział: „w czasie oblicza” zamiast: „w czasie Twojego gniewu”, kiedy zdecydujesz się to zrobić i uznasz ten czas za odpowiedni na karę. Ps.20:12. Bo podjęli zło przeciwko Tobie, ułożyli plany, ale nie mogli [ich zrealizować]. „Jakbym był na ciebie zły”; gdyż podnieśli na was język i powiedzieli bluźniercze słowa. „Po przemyśleniu rady nie będą w stanie jej sporządzić”. Niektóre listy brzmią: „kompiluj”. Symmachus ujął to w ten sposób: „pomyślali o rzeczach niemożliwych”. I w ten sposób Prorok przepowiada bluźniercze słowa Asyryjczyka: „Niechaj Bóg nie zwodzi was, w których pokładacie nadzieję, aby wybawić Jerozolimę z mojej ręki” (2 Królów 18:28-35). O tych wypowiedziach mówi, że przyszły im do głowy myśli niemożliwe, czyli „po zastanowieniu się nad radą nie będą w stanie ich sformułować”, mając nadzieję, że tak jak pokonali bożki, tak też pokonają prawdziwego Boga. Ps.20:13. Ustawisz ich za cel, ze swoich łuków będziesz strzelał w nich strzałami. „Jakbym położył kręgosłup”. Symmachus wyraził to w ten sposób: „ponieważ sprawisz, że spojrzą wstecz”. Tych, którzy uniknęli klęski Anioła, zmusisz do ucieczki i zmusisz ich do pokazania tyłów, aby po powrocie do domu ogłosili, co się stało. Prorok przedstawił to w formie przepowiedni, jako coś, co jeszcze się nie spełniło. „Przygotujesz ich oblicze na Twoją obfitość”. To, jak twierdzili inni, zostało powiedziane w odwrotnym sensie i zostało zrozumiane w następujący sposób: „Przygotujesz oblicze swoje na swoją obfitość”, to znaczy ukarzesz tych, którzy pozostali i tych, którzy uciekli. Można jednak, zachowując ten sam skład słów, dostosować do słów tę samą myśl. „Przygotujesz ich oblicze na Twoją obfitość”; ponieważ nie jest dla Ciebie trudne i wygodne poddanie ich pozostałym przy Tobie egzekucjom, a tym, którzy uciekli, zawrócili i myślą, że uniknęli śmierci, możesz zatrzymać się, powrócić i ukarać. Ps.20:14. Wywyższ się, Panie, mocą Twoją: będziemy śpiewać i wielbić moc Twoją. „Wywyższ się, Panie, mocą Twoją, śpiewajmy i śpiewajmy o mocy Twojej”. Bóg nie wstępuje jako upokorzony, nie przyjmuje niczego, czego nie ma, ale objawia, że ​​ma. Dlatego Prorok słusznie powiedział: „Bądź wywyższony, Panie, w swojej mocy”. Bo Twój wzrost objawia się nieopisaną mocą, którą będziemy nieustannie śpiewać i wielbić Cię, opowiadając Twoje cuda. Może zainteresuje Cię: