Изъяснение псалма 20-го.

Ps.20:1. Au chef de chœur. Psaume de David. "Enfin, un psaume à David." Après cette brillante et glorieuse victoire, après la mort visible des Assyriens, le bienheureux Ezéchias tomba malade, et ayant appris par le prophète Isaïe qu'il allait mourir, il apaisa Dieu avec des larmes brûlantes, et non seulement reçut la libération de la maladie, mais on lui promit également quinze ans de vie. C'est pourquoi le divin David, comme s'il était au nom du peuple, a également écrit ce psaume, chantant un hymne à Dieu pour le rétablissement du roi. Ps.20:2. Seigneur! Le roi se réjouit de ta puissance et se réjouit de ton salut. Ps.20:3. Tu lui as donné ce que son cœur désirait, et tu n'as pas rejeté la demande de ses lèvres. « Seigneur, le roi se réjouira de ta puissance, et il se réjouira grandement de ton salut. » « Tu lui as donné le désir de son cœur, et tu lui as ôté le désir de sa bouche. » Comme c'est fort et philanthropique, dit le Prophète, tu as gracieusement accepté la prière de notre roi et lui as donné tout ce qu'il demandait ; Il vaudrait mieux dire qu'il lui a accordé encore plus que ce qu'il avait demandé. Car il a également ajouté ceci : Ps.20:4. Car tu l'as accueilli avec les bénédictions du bien, tu as placé sur sa tête une couronne d'or pur. « Comme tu l'as précédé d'une bénédiction bénie, tu as placé sur sa tête une couronne faite d'une pierre honorable » ; parce qu'il lui a donné un royaume qu'il n'avait pas demandé, et que, par sa propre générosité, il a orné sa tête d'une couronne royale. Ps.20:5. Il t'a demandé la vie ; Tu lui as donné la longévité pour toujours et à jamais. « Belly t'a demandé de manger, et tu lui as donné des jours pour toujours et à jamais » ; c'est-à-dire qu'il a reçu ce qu'il demandait et a accepté la vie comme il le souhaitait. Et l'expression : « pour toujours et à jamais » désigne également la vie future, à laquelle appartient la périssabilité. Ps.20:6. Grande est sa gloire dans ton salut ; Vous lui avez placé honneur et grandeur. « Grande est sa gloire grâce à ton salut : place-lui gloire et splendeur » ; parce qu'il lui a non seulement accordé le salut, mais qu'il l'a également rendu célèbre, élevé et digne d'émerveillement, à la fois en battant miraculeusement ses ennemis et en rendant le soleil. Et cela devint si connu partout, sur terre et sur mer, que le roi de Babylone envoya des cadeaux à ceux qui avaient eux-mêmes apporté des cadeaux aux Assyriens. Car après le massacre des Assyriens, ce roi devina que c’était à cause d’Ézéchias que le soleil faisait ou souffrait ce retour. Ps.20:7. Tu l'as béni pour toujours, tu l'as rendu heureux par la joie de ton visage. « Car donne-lui une bénédiction pour toujours et à jamais : réjouis-le par ton visage. » Oui, et dans toutes les générations, il sera glorieux, ayant pris une telle audace devant toi. Pour les mots : « avec ta face », Symmachus a traduit : « devant ta face ». C'est pourquoi, dit le Prophète, il se réjouira et aura un plaisir constant, ayant été digne de Ta vue, c'est-à-dire de Ta faveur. Et la raison en était que j’avais placé ma confiance en Toi. Car le Prophète a ajouté ce qui suit : Ps.20:8. Car le roi a confiance en l'Éternel, et il ne sera pas ébranlé dans la bonté du Très-Haut. « Car le roi se confie au Seigneur et ne se laisse pas ébranler par la miséricorde du Très-Haut. » Il prend le dessus sur ceux qui sont en guerre, profitant de Ta grâce ; et il l'utilise, sans faire confiance à personne, mais uniquement par espoir en Toi. Ps.20:9. Ta main trouvera tous tes ennemis, ta main droite trouvera [tous] ceux qui te haïssent. « Que ta main soit trouvée contre tous tes ennemis ; que ta droite trouve tous ceux qui te haïssent. » Symmaque l'exprime plus clairement : « Ta main embrassera tous tes ennemis, ta droite trouvera tous ceux qui te haïssent. » Ce qui a été dit a un lien étroit avec le précédent. Ce n'est pas en vain que le roi s'est encouragé avec espoir en Toi, mais sachant que Ta main droite serait capable d'écraser tous les ennemis. Avec les mots : « main droite » et « main », le Prophète a de nouveau évoqué l’efficacité de Dieu. Ps.20:10. Au temps de ta colère, tu les rendras comme une fournaise ardente ; dans sa colère, l'Éternel les détruira, et le feu les consumera. Ps.20:11. Vous détruirez leurs fruits de la terre et leurs semences parmi les fils des hommes. « Tu les déposeras comme une fournaise ardente au moment de ta face : le Seigneur m'écrasera de sa colère, et le feu les détruira. » « Vous détruirez leurs fruits de la terre et leur semence des fils des hommes. » Il ne t'est pas difficile, dit le Prophète, de les allumer comme une fournaise et, comme une substance hautement inflammable, de détruire par le feu non seulement eux, mais aussi leurs descendants (car Il a appelé les descendants à la fois semence et fruit), afin que tout souvenir d'eux soit effacé. Il a dit : « au temps de la face » au lieu de : « au temps de ta colère », lorsque tu décides de faire cela et que tu reconnais le moment comme étant approprié pour le châtiment. Ps.20:12. Car ils ont entrepris du mal contre toi, ils ont formé des plans, mais ils n'ont pas pu [les mettre à exécution]. « Comme si j'étais en colère contre toi » ; parce qu'ils ont élevé la langue contre vous et qu'ils ont prononcé des paroles blasphématoires. "Après avoir réfléchi aux conseils, ils ne pourront pas les rédiger." Certaines listes disent : « compiler ». Et Symmachus l’a exprimé ainsi : « ils avaient des pensées impossibles ». Et par là, le Prophète prédit les paroles blasphématoires de l’Assyrien : « Que Dieu ne vous séduise pas, vous qui avez votre confiance, pour délivrer Jérusalem de ma main » (2 Rois 18 : 28-35). À propos de ces paroles, il dit qu’ils avaient des pensées impossibles, ou « qu’après avoir réfléchi à des conseils, ils ne pourront pas les formuler », espérant que, tout comme ils ont vaincu les idoles, ils vaincront le vrai Dieu. Ps.20:13. Tu les poseras comme cible, depuis tes arcs tu leur tireras des flèches. "Comme si j'avais posé une colonne vertébrale." Symmachus l’a exprimé ainsi : « parce que vous leur ferez regarder en arrière ». Ceux qui ont échappé à la défaite de l'Ange, tu les mettras en fuite et tu les forceras à montrer leurs arrières, afin qu'à leur retour, ils annoncent ce qui s'est passé. Le Prophète a présenté cela sous la forme d’une prédiction, comme quelque chose qui ne s’était pas encore réalisé. «Tu prépareras leur visage à ton abondance.» Ceci, comme d'autres l'ont soutenu, a été dit dans le sens opposé et a été compris comme suit : « Tu prépareras ton visage pour ton abondance », c'est-à-dire que tu puniras ceux qui sont restés et ceux qui ont échappé. Mais il est possible, tout en conservant la même composition de mots, d’adapter aux mots la même pensée. « Tu prépareras leur visage à ton abondance » ; parce qu'il n'est pas difficile et pratique pour Toi de les soumettre aux exécutions qui Te restent, et ceux qui se sont échappés, ont rebroussé chemin et pensent avoir échappé à la mort, il Te est possible de les arrêter, de revenir et de les punir. Ps.20:14. Sois exalté, Seigneur, par Ta puissance : nous chanterons et glorifierons Ta puissance. « Sois exalté, Seigneur, dans ta force : chantons et chantons ta force. » Dieu ne monte pas comme quelqu'un qui est humilié, et il n'accepte pas non plus ce qu'il n'avait pas, mais il révèle qu'il l'a. C’est pourquoi le Prophète a dit à juste titre : « Sois exalté, ô Seigneur, dans Ta puissance. » Car Ta grandeur est démontrée par une puissance indescriptible, que nous chanterons et Te louerons constamment, racontant Tes merveilles. Vous pourriez être intéressé par :