Изъяснение псалма 1-го.

Пс.1:1. Блаженний чоловік, який не ходить на пораду безбожних і не стоїть на шляху грішних і не сидить у зборах розпусників. «Блажен чоловік, що не йде на пораду безбожних, і на шляху грішних не ста, і на сідалищі губителів не сивий» . Владика ж Христос, як людина, є сином Давидів, за висловом священного Євангелія: «книга спорідненості Ісуса Христа, сина Давидового, сина Авраамля» (Мф.1: 1); а як Бог, є Господь та Творець його; ось про це вислів самого Давида: «Промови Господь Господеві Мого: сиди праворуч Мене» (Пс.109: 1). Тому Давид ублажує того, хто не пішов спільним шляхом з нечестивими, не прийняв неодмінної поради грішних (бо це назвав він стоянням), і уникає постійного розбещення губителів. Хоча назва блаженною є найменування божественне (свідок цього божественний Апостол, коли волає: «блаженний і єдиний сильний, Цар царюючих і Господь панівних (1Тим.6:15)), однак Владика Бог ім'я це, як і інші імена, повідом і людям. звані в спілкування Сина Його» ( 1Кор.1:9 ); Подібно до цього, будучи і називаючись Богом, цю назву повідомив Великодаровитий і людям, і каже: «Аз рех: бозі є і сини Вишнього всі: ви ж як люди вмираєте» (Пс.81:6–7 ). І так, ім'я: «блаженний» є плід удосконалення в чесноті. Бо, як і кожне заняття в житті має свою мету, і вправа у боротьбі – оливкові вінці, військова справа – перемоги та переможні пам'ятники, лікарське – здоров'я та звільнення від хвороб, купецтво – зібрання грошей та примноження багатства; так і наука чесноти має плодом і цілією Божественне задоволення. Але вбачаючи, що ублажається тут тільки чоловік, ніхто не подумає, ніби жіноча стать позбавлений задоволення; тому що Владика Христос, представивши задоволення чоловіків, не заборонив і жінкам придбання чесноти. Слово Боже разом із чоловіками розуміє і жінок; тому що «глава дружини чоловік», як каже божественний Апостол (1Кор.11:3). Але для вдосконалення в чесноті недостатньо уникнути лише пороку; сказано: «ухилися від зла, і створи благо» (Пс.33:15); і блаженний Ісая каже: «Припиніть від лукавств ваших, навчіться добро творити» (Іс.1:16–17). Тому блаженний Давид дуже справедливо додав: Пс.1:2. Але в законі Господа його воля, і про закон Його розмірковує він день і ніч! «Але в законі Господньому воля його, і в законі його повчиться день і ніч» . Треба не тільки гребувати сказаним вище, але день і ніч слухати Божого закону, того бажати, що вселяє божественний закон, і згідно з ним мати власне своє життя. Бо так законоклав і Бог усіляких, через Мойсея кажучи: слова цього закону нехай будуть завжди в устах твоїх, в них повчайся, «сиди і воста, і лежачи, і йди шляхом. І нав'яжи я на руку твою, і нехай будуть непохитні перед очима твоїми» (Втор. 6, 7-8). Потім пророк показує плід, що виростає з цього. Бо каже: Пс.1:3. І буде він як дерево, посаджене при потоках вод, яке приносить плід свій у свій час, і лист якого не в'яне; і в усьому, що він не робить, встигне. «І буде, як дерево насаджене при виходах вод, що плід свій дасть у свій час, і лист його не відпаде, і вся, коли ще творить, встигне» ; тому що потоки Божественного Духа діють подібно до водного зрошення. Як води квітучими роблять насаджені при них дерева; так Дух має силу приносити божественні плоди. Тому Владика Христос вчення Своє найменував водою. Бо каже: «Коли хто хоче, нехай прийде до Мене і п'є» (Ів. 7, 37); «Вода, на південь Я дам йому, буде джерело живої води, що тече в живіт вічний» (Ів.4:14); і ще: «віруй у Мене, як мовить Писання, річки від утроби його спливуть води живі» (Ів.7:38). А також каже й дружині самарянській: «Пія від води сея пожадить паки, а що п'є від води, що Аз дам йому, не пожадить на віки» (Ів.4:13–14). Так і через пророка Ісаю каже: «Я дам у спразі тим, хто ходить у безводній; відкрию на горах джерела, і на пагорбах річки напоїти рід Мій вибраний, люди Моя, що постачання» (Іс.41:18, Іс.43:20–21). Тому й блаженний Давид, що навчається Божественним словесам, справедливо уподібнив деревам, насадженим на берегах при воді, у яких завжди зелене листя, і яке вчасно приносять плоди, тому що подвижники чесноти, хоча плоди праць збирають у майбутньому житті, однак і тут, як би якесь листя, постійно радіють, і в насолоді духу переносять тяжкість праць. І великодаровитий Владика завжди сприяє старанності їх, тому що «люблячим Бога, – як каже божественний Апостол, – всі поспішають на благо» (Рим. 8, 28). Тому й блаженний Давид сказав: «І вся, ялинка ще творить, встигне» . Бо «від Господа, – каже він, – стопи людині виправляються, і шляхи його схопить зело» (Пс.36:23). Але не просто, а з великою точністю, сказано в нього: «вся». «Як звістка Господь шлях праведних, і шлях безбожних загине» , тобто праведний суддя і до суду все знає, і не потребує ні доказів, ні викривлень. А тому, віддаючи кожному належним чином, одних удостоїть прославлення і вінців, а інших пошле на вічну муку. Вам може бути цікаво: