Изъяснение псалма 1-го.

Ps.1:1. Błogosławiony człowiek, który nie chodzi za radą bezbożnych i nie staje na drodze grzeszników, i nie zasiada na tronie bezbożnych. „Błogosławiony człowiek, który nie chodzi za radą bezbożnych i nie staje na drodze grzeszników, i nie zasiada na tronach niszczycieli”. Nietrudno stąd zauważyć, że tłumacze Pisma Świętego, które w starożytności znajdowały się wśród Żydów, przetłumaczyli je na język helleński. Ponieważ ten i następny psalm okazały się niezapisane, pozostawili je bez napisu, nie odważając się dodać nic własnego do słów Ducha. Niektórzy autorzy opisu treści psalmów argumentowali, że psalm ten zawiera naukę moralną. Wydaje mi się jednak, że jest on nie mniej dogmatyczny niż moralny. Zawiera bowiem oskarżenie nie tylko grzeszników, ale także niegodziwców i zaleca nieustanne słuchanie słów Bożych, z których czerpiemy nie tylko korzyści moralne, ale i dogmatyczne. Bardzo trafnie wielki Dawid przedstawił swoje pismo błogosławieństwami, naśladując w tym swego Syna i jednocześnie Mistrza, mam na myśli Zbawiciela Chrystusa, który od błogosławieństw rozpoczął naukę przekazywaną świętym uczniom, mówiąc: „Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem dla nich jest królestwo niebieskie” (Mt 5,3). Pan Chrystus jako człowiek jest synem Dawida, zgodnie ze słowami świętej Ewangelii: „księga pokrewieństwa Jezusa Chrystusa, syna Dawida, syna Abrahama” (Mt 1,1); i jako Bóg jest jego Panem i Stwórcą; Oto wypowiedź samego Dawida na ten temat: „Pan powiedział mojemu Panu: Usiądź po mojej prawicy” (Ps. 109:1). Dlatego Dawid podoba się temu, kto nie podążał wspólną ścieżką z bezbożnymi, nie przyjął niezastąpionych rad grzeszników (bo nazwał to postawą) i unika ciągłego zepsucia niszczycieli. Choć tytuł błogosławiony jest określeniem Bożym (świadkiem tego jest boski Apostoł, gdy woła: „błogosławiony i jedyny Mocny, Król królów i Pan panów” (1 Tm 6,15), to jednak Pan Bóg przekazał to imię ludziom, podobnie jak inne imiona. Został bowiem nazwany wiernym (mówi się: „Wierny jest Bóg, w którym szybko powołał Syna swego do wspólnoty” (1 Kor. 1,9), a błogosławiony Mojżesz mówi: „Bóg jest wierny i nie ma w Nim nieprawości” (Deut. 32:4), a wiernymi nazwał ludzi, którzy niewątpliwie przyjęli Jego słowa. Podobnie będąc i będąc nazywany Bogiem, Wielce Obdarowany przekazał to imię ludziom i mówi: „Az rekh: z natury jesteście bogami i synami Najwyższego, ale umieracie jak ludzie” (Ps. 82:6-7). I tak imię: „błogosławiony” jest owocem doskonalenia się w cnocie. Bo tak jak każda czynność życiowa ma swój cel, a ćwiczenia w walce – korony oliwne, sprawy wojskowe – zwycięstwa i zwycięskie pomniki, medycyna – zdrowie i wybawienie od chorób, kupcy – zbieranie pieniędzy i powiększanie bogactwa; tak też nauka o cnocie ma za swój owoc i cel Boskie zadowolenie. Ale skoro tylko mąż jest tutaj zadowolony, nikt nie pomyśli, że płeć żeńska jest pozbawiona przyjemności; albowiem Pan Chrystus, ofiarując przyjemności mężom, nie zabraniał żonom zdobywania cnót. Słowo Boże obejmuje mężczyzn i kobiety; ponieważ „głową żony jest mąż”, jak mówi boski Apostoł (1 Kor. 11:3). Aby jednak doskonalić się w cnocie, nie wystarczy unikać samych występków; powiedziane jest: „odwróć się od zła i czyń dobro” (Ps. 33:15); a błogosławiony Izajasz mówi: „Zaprzestańcie swej niegodziwości, nauczcie się czynić dobro” (Iz 1,16-17). Dlatego błogosławiony Dawid bardzo słusznie dodał: Ps.1:2. Ale jego wola jest w Prawie Pańskim i dniem i nocą rozmyśla o Jego Prawie! „Ale jego wola jest w prawie Pana i według jego prawa będzie się uczył dniem i nocą”. Trzeba nie tylko gardzić tym, co powiedziano powyżej, ale dzień i noc przestrzegać prawa Bożego, pragnąć tego, co natchniło prawo boskie i zgodnie z nim organizować swoje życie. Tak bowiem ustanowił Bóg wszechrzeczy Prawo, mówiąc przez Mojżesza: Niech słowa tego Prawa zawsze będą na waszych ustach, uczcie się od nich „kiedy siedzicie, kiedy wstajecie, i kiedy kładziecie się, i kiedy idziecie w drodze”. I przywiążę go do twojej ręki, i niech będzie niewzruszony na twoich oczach” (Pwt 6,7-8). Następnie Prorok ukazuje owoc, który z tego wyrasta. Mówi bowiem: Ps.1:3. I będzie jak drzewo zasadzone nad strumieniami wód, które wydaje swój owoc w swoim czasie i którego liść nie więdnie; i we wszystkim, co zrobi, odniesie sukces. Dlatego błogosławiony Dawid słusznie przyrównał uczących się słów Bożych do drzew zasadzonych nad brzegami wód, których liście są zawsze zielone i które wydają owoc w swoim czasie, gdyż asceci cnót, chociaż zbierają owoce swojej pracy w przyszłym życiu, to jednak tutaj, jak gdyby niektóre liście, niosąc stale w sobie dobrą nadzieję, zielenią się i radują, i w rozkoszy ducha dźwigają ciężar pracy. A wielce utalentowany Mistrz zawsze sprzyja ich gorliwości, ponieważ „z tymi, którzy miłują Boga”, jak mówi boski Apostoł, „wszystko współdziała ku dobremu” (Rz 8,28). Dlatego błogosławiony Dawid powiedział: „i cokolwiek zrobi, powiedzie się”. Albowiem „od Pana” – mówi – „nogi człowieka stają się proste, a jego drogi bardzo radosne” (Ps. 36:23). Ale nie po prostu, ale z wielką precyzją mówi: „wszyscy”. „Bo Pan zna drogę sprawiedliwych i droga bezbożnych zginie”, to znaczy sprawiedliwy sędzia zna wszystko przed wydaniem wyroku i nie potrzebuje dowodów ani oskarżenia. Dlatego oddając każdemu to, co mu się należy, niektórych zaszczyci chwałą i koronami, innych zaś pośle na wieczne męki. Może zainteresuje Cię: